《众神的星空》稻草人语　著 清华大学出版社 2014/1/1

内容简介：

　　在古代，星空常被人们同信奉的神明与神话传说相联系起来，于是星空就变成了一种人类文明与文化的镜子，透过星空与天文内容我们无疑能较系统地看到众多文化、众多信仰、众多知识、众多民俗细节的起源。本书即从天文的角度出发，覆盖希腊神话体系，并以英语词源词汇为落脚点，对相关知识进行了系统的分析讲解。

目录：

我们都知道，一个星期有七天，在汉语中按数字分别称做星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六、星期日。除了星语言中似乎都非常复杂。在英语中，一周七天分别称为Monday、Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday、Saturday、Sunday，除去后缀-day以外我们似乎只能看出来Sunday中的sun部分，即太阳，这也为我们透漏了一个有趣的信息，正好在中文里这一天也被称为星期“日”。这实在是非常有趣，可是其他六个星期名称该怎么解释呢？
　　中文的“星期日”和英语的Sunday不禁让人想到日语中对这一天的称呼：日曜日，这又是一个多么美丽的巧合啊，或者说这其中一定有着一致的规律吧。学过日语的朋友都知道，日语中从周一到周日分别称为：月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日、日曜日。Monday在日语中称为月曜日，这似乎在暗示我们Monday中的mon-和英语中表示“月亮”的moon有关系！我们还能够看到，日语对星期的称呼中正好包含了“七曜”①的概念。然而这些星期的概念到底和七曜有着什么样的关系，各种语言中的星期名称又是怎么样来的呢？
　　第一个问：为什么一周有七天？
　　起初神创造天地。
　　地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
　　神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
　　神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
　　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
　　神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。
　　神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
　　天地万物都造齐了。
　　到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
　　《圣经创世纪》1~2章
　　《圣经》开篇即讲到，上帝用六天来创造世界，第七天休息。因此这整个创世周期共有七天。虔诚的希伯来人①与后来的基督教徒谨遵上帝的教诲，六天劳作，一日礼拜，以感谢圣主的创生之恩。于是“劳作休息”的周期便在基督教世界固定并传承下来，这一个周期即七天，纪念上帝创世的全过程。基督教认为，人之所以要劳作是因为受到神的惩罚，而敬神则要远比劳作重要，因为就《圣经》所述，亚当夏娃违背神意偷食禁果而使全人类犯下原罪，虔诚敬神便成为赎罪的一个重要方式。于是人们将星期日作为了一周的第一天，而我们汉语中的“星期六”则变成一周的第七天。关于这一问题我们将在后文讲解。
　　第二个问.：星期和七曜之间的关系。
　　汉语中“星期”无疑暴露了此概念的一个重要内涵，即【星之周期】，这一点和古代的天文学说融合了起来。因为很早之前，欧洲人一直认为地球是宇宙的中心，宇宙中绕着地球运动的行星共有七个，分别是：月亮、水星、金星、太阳、火星、木星、土星，即在古代广泛流行的“七大行星”的宇宙观。我们看到，从托勒密的古典天文巨著《至大论》到文艺复兴时但丁的《神曲》诸古代作品中，无不描述着这样的宇宙观。七大行星的地心说宇宙观在天文学中至少盛行了一千年，并且实际或许要远远高于这个数字。上帝创世用了七……