钟泰（18881979）为现代学术思想大家，毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，融会贯通，博采众长，成一家言。2021年末，《钟泰著作集》出版。今次分批出版单行本，以应大众之需。第二批包括《庄子发微》《春秋通义》《荀注订补》三种。
《春秋通义》原为钟泰手稿。钟泰在抄撮七部宋代春秋学著作（孙觉《春秋经解》、胡安国《春秋胡氏传》、叶梦得《叶氏春秋传》、吕本中《春秋集解》、陈傅良《春秋后传》、黄仲炎《春秋通说》、吕大圭《春秋或问》）的基础上，时加按语，表微发覆。本书既能展现钟泰对宋代春秋学的整体认识和去取，又能一窥其治春秋学的方法，与后来的《春秋正言断辞三传参》同为钟泰春秋学研究的重要著作。

本集刊由武汉大学中国三至九世纪研究所主办，为CSSCI来源集刊。论文以中国古代史从魏晋至隋唐史研究为主体，延续武汉大学唐长孺先生开创的研究风格和优势，研究角度涉及政治史、制度史、社会史以及新出文书和碑刻的整理和研究等多个方面，学术成果受到国内外史学界高度关注。本辑包括10余篇论文，内容涵盖了魏晋到唐之间以政治、军事、社会、学术思想以及碑刻、墓志、出土文献等方面的研究，向学术界展示该所及国内外相关学者的最新研究成果。

《十二石山斋丛录》是清顺德人梁九图为记录其居室十二石山斋风雅的一部专题园林志书。十二石山斋以园中十二块形态奇异的黄蜡石为名，吸引了地方名士、诗友前来拜吟诵石，名气远播京城和江南，后来成为与顺德清晖园、番禺余荫山房、东莞可园齐名的梁园。《丛录》辑录119人题赠诗篇，计有张维屏、温训、陈澧、黄培芳、谭莹、梁廷枏、罗天池等名士，兼撮录梁氏诗友内容，多涉及人物风流、掌故杂记、书画收藏、岭南风土等，从中可见晚清岭南文人之交际，窥探文人群体赏石之精神世界。

这是一本能带你穿越史志碑刻，探寻广州历史真相的宝藏历史书。作者基于多年地方志研究所得和文博、历史界学者现有研究成果，针对广州历史中广为流传的说法进行了详实考证，以严谨的学术态度还原历史真相，纠正了诸多误解，以正本清源。从神秘的任嚣城址究竟在何处，到宋代西城为什么要等到程师孟才营建；从光孝寺为什么最早称为制止寺，到杨万里谒的到底是南海西庙还是两庙，所涉内容具有话题性和吸引力，展现了广州作为千年商都和岭南文化中心的独特魅力和深厚底蕴。

本书是中华优秀传统文化思想中的教育与管理书系中的一本。教育是弘扬中华优秀传统文化的途径。教育是培养人，把中华优秀传统文化思维等教给受教育者，传承与弘扬中华优秀传统文化。本书总结了中华传统文化思想中的教育学理论，从人性观与教育目标，传统教育思想的教育内容、教育原理、教育原则、教育方法，以及师生关系与同伴关系、家庭教育方面论述中国传统教育学理论，有助于弘扬中华优秀传统文化，有助于解决我们所面临的教育问题、回应人工智能时代对教育的要求，有助于提升我国的国际影响力。

《狮子老爸讲历史》以著名主播狮子老爸在喜马拉雅平台《上下五千年：秒懂中国史》广播连载节目的文字稿为底本，进行精心编撰。《上下五千年：秒懂中国史》在喜马拉雅站内累计播放量过亿，订阅量约15万。狮子老爸充满童趣的语言风格和讲述方式，深受孩子喜爱，广获家长好评。

本书分上、中、下三册，用幽默风趣的文字，为小读者讲述从盘古开天辟地到清朝的精彩历史故事。每个故事均配有彩绘插图，直观展现历史场景；文前导语激发阅读兴趣；文末设置原典再现栏目，引导孩子原汁原味读原典，并增加文化常识积累。

《狮子老爸讲历史》是一套融中国古代重大历史事件、历史名人故事和传统文化知识为一体的综合性儿童历史启蒙读物，是陪伴孩子成长必不可少的家庭藏书。

《春秋》是我国最早的编年简史，相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略，又蕴含褒贬，作为一部史书，它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义，于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作，称为传。在各传中，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》（简称《左传》《公羊传》《穀梁传》）流传下来，成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事进行了大量补充，不仅记鲁国一国的史事，还兼记周王室与各诸侯国，内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域，大大充实了《春秋》的内容，为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深入描绘，情节跌宕起伏，塑造了众多形象鲜明的人物，又善用修辞，具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理，以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的微言大义。《公羊传》着重宣扬尊王思想与大一统观念，为古代中央集权服务；《穀梁传》则注重尊尊亲亲（尊重在上位者、亲属间相互亲爱），更强调保民，主张德治与善政。三传思想内容各有侧重，后世合称为《春秋》三传。

隐士给人风度翩翩的印象，然而隐士卓然出尘的形象，是魏晋南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕与不仕之间的选择，时常因为文学的歌颂而逐渐扁平化，细节与脉络被埋没。

士原为低级的贵族，因此早期的士不会面临仕与不仕的问题。春秋晚期，贵族与庶民的界限被打破，仕才成为一种专业，士人才需要在仕与不仕之间做出选择。但不仕并不等于隐。先秦至两汉，经历封建制崩溃到郡县制大一统王朝的兴起，特别是汉武帝独尊儒术和以经术取士之后，士人群体从百家争鸣、士庶杂处逐渐儒家化、宗族化和官僚化。由于政治基础与社会基础发生了深刻的变化，士人离开政治权力的选择，也经历了一个从隐逸到不仕，再到以不仕为隐的过程。

本书通过爬梳《史记》《汉书》《高士传》等史料，运用量化统计的方法，对先秦至西汉时期的不仕之士做了全面统计分析。通过士人仕与不仕的人生选择，可以窥见封建社会走向大一统过程中，隐逸传统的建立与变迁，以及士人与政治权力之间的互动。

灵帝后期各种矛盾如何集中爆发？国家如何由统一走向分裂？秦汉大一统如何崩溃？献帝初年的破碎性分裂又如何最终演变为局部统一的三足鼎立？本书聚焦于东汉覆灭前三十年的历史时期，即汉末群雄混战的阶段，尝试通过对基本史事的重新梳理，分析各主要军阀集团的内部矛盾以及军阀之间的利益纠葛，并从秦汉大一统制度遗产的角度，来探讨秦汉旧制是怎样抑制了汉末“破碎性分裂”的延续，并将历史发展的轨迹重新引导向局部统一。

1900年，八国联军侵入北京。慈禧太后及光绪帝仓惶出逃。怀来知县吴永仓促接驾，却应对有方，受慈禧宠信，奉旨办理前路光绪二十六年（1900），八国联军攻入北京，慈禧太后偕光绪皇帝仓皇出逃，一路上狼狈不堪，逃至如今河北怀来县，知县吴永仓促间迎驾，受到信任后随扈西行至西安。两宫西狩，吴永亲见往返情形，亲闻行宫琐事，熟知内情。民国后由吴永口述、刘治襄记录成《庚子西狩丛谈》一书。《庚子西狩丛谈》五卷，凡七万言，详细叙述了慈禧太后与光绪皇帝从北京出逃西安及回銮的经历。第一卷记义和团运动兴起至两宫出狩；第二卷记吴永在怀来县禁遏拳教的种种事情；第三卷记两宫逃至怀来，吴永随扈西行至太原；第四卷及第五卷记两宫从西安启程回銮。翦伯赞先生高度评价此书，认为是庚子西狩诸书中最具价值之作，近有学者更称其为“世界第一部真正意义上的口述史”。

王敏，上海大学历史学教授，主要研究上海史（侧重上海城市史、租界制度与外侨）；韩瑞华，生活·读书·新知三联书店编辑。本书由上海大学历史系王敏教授主持编写。本书是为配合“四史”教育，为中小学生和文史爱好者、普通公众编写的有关上海地区江南文化知识的普及性读本。旨在培养其知史爱乡、知史爱国的情怀。本书共分上、中、下三篇。上篇——上海之源：探访黄浦江、苏州河、淀山湖。太湖流域孕育了江南文化，而被誉为上海母亲河的苏州河、黄浦江以及上海境内最重要的湖泊淀山湖均发源于太湖或从属于太湖河网。中篇——上海之根：探访江南古镇。古镇是江南文化繁盛的综合体现和重要标志。下篇——上海之魂：名人、名物探访。自唐代以来，江南地区获得开发，经济发达，文化也日渐繁盛，名人辈出。

仪征在宋、元时期是真州，由于北宋首都汴京的空前繁荣，京师百万人口依仗漕运保障粮食供给，随着酒运量的急剧攀升，有着运河入江口地理优势的仪征市区，从唐朝扬子县的江边小镇（白沙镇，五代改迎銮镇），迅速发展成为管辖扬子、六合两个县的真州州治，设置在真州的江淮发运司，承担着东南六路漕粮征调和运输保障任务。《真州梦华录》主体分为四章，第一章东南水会，写真州因运河而生，真州的地理、城池、鼓楼、发运司、转般仓、乔维岳二斗门、许元经管案例、许叔微伤寒论、陈旉农书等；第二章文章锦绣，写范仲淹、王安石、沈括、柳永、苏东坡、文天祥、赵孟/等文人与真州的渊源；第三章精神家园，写宋真宗赐名的天庆仪真观、知枢密院事吴敏的崇因永庆寺、自宋至今还在运行的东岳庙等名刹；第四章慷慨悲歌，写宋金和宋元之际在真州发生的黄天荡、中兴十三战功之大仪和胥浦桥、江淮最后的抗元孤城等重要战事。