这本书被认为是学术界一部杰出的作品,至今仍是有关研究鸦片战争方面最好的著作之一。其他西方学者在研究鸦片战争历史方面,从来没有像张氏这样,运用如此广博的中、英文资料。他所使用的资料,包括林则徐的日记、鸦片战争文学集、怡和洋行(Jardine Matheson)档案和其他重要的英国和美国商业档案。
纵览世界,没有哪个国家的历史能与埃及历史的古老、丰富与多样性相媲美。然而,由于学者们往往倾向于把埃及历史划分为不同的时代史前时代、法老时代、希腊-罗马时代、科普特时代、中世纪伊斯兰时代、奥斯曼帝国时代和现代,所以迄今为止,很少有人把它作为一幅全景图来研究。
本书文笔行云流水、内容严谨可靠,以前所未有的广度,生动地讲述了关于埃及上下数千年的广博历史,带领读者穿越埃及历史的长廊,从神秘的古埃及前王朝来到 21 世纪的阿拉伯埃及共和国。作者将目光投向一些核心问题,例如怎样用整体视角来看待埃及历史,西方又是如何通过直接接触和学术视角来塑造埃及之主流形象的。
杰森·汤普森将当前的历史学术研究和自己的研究相结合,撰写了一部综合而简明的杰出作品,为学生、旅行者和大众读者提供了一部引人入胜的、讲述尼罗河流域人类漫长历史进程的单卷记叙巨作,更是凸显了法老的古老土地与现代阿拉伯国家之间惊人的紧密联系。
本书是葛承雍教授四十年来的论文精选集,围绕历史、史学、考古等领域选取作者学术生涯中的精品文章,编为八章,主题分别为思想史论、史学发展、社会史、学术求新、文化遗产、二十世纪史学、文物之美、回望历史,内容包罗万象,如对中华传统文化的反思和继承、历史学的未来展望、古代史某一侧面细节的深入探究、地方历史地理文化的探讨研究、文化产业的出路设想等,可谓是作者从业从教四十年智慧思考的结晶,对于史学、考古学乃至社会学等学科来说都有参考借鉴意义。
“人类的祖先,过得比你我想象的更美好!在非洲南部喀拉哈里沙漠上,居住着现存人类最古老的布什曼族。然而,当今天我们每周得拚命工作40小时以上,四万年来,布什曼人只靠采集狩猎15小时,就能过着富足、永续的生活。他们是怎么做到的?又如何逐渐在现代化冲击下丧失了「原始富足」?《原始富足》不仅是生动细腻的民族志,更是发人省思的民族史诗。苏兹曼透过丰富的田野数据,呈现布什曼族理解生命、时间、土地、食物与社会关系的独特思维,并详述布什曼人与西方殖民势力、其他少数民族、金钱经济及现代国家体制的冲突,更进一步反思人类文明的起源、历史与演化的关系、狩猎采集与农耕民族的差异与冲突,以及西方世界对于环境污染、私人财产和不平等问题的看法。 当「现代富足」并未带来解放,休闲变成一种需要奋力争取的权利时,《原始富足》是一部重新审视人类生存的著作。这本书告诉我们,文明得以永续发展的条件,或许就藏在布什曼人的社会之中,因此了解人类狩猎采集的文化,对于响应我们当前的种种挑战至关重要。“
约翰·加德纳·威尔金森爵士(SirJohnGardnerWilkinson,1797—1875),19世纪的旅行家、埃及学的先驱,“英国埃及学的创始人”,一生致力于研究古埃及学。他是第一个在埃及工作并掌握古埃及语言的人。因而他能准确地记录埃及的许多纪念碑,并成为埃及学和金石文献学的先驱之一。他最伟大的埃及研究事业是对古埃及日常生活的全面研究。1821年,他航行到埃及,在这里待了十二年,走遍了整个埃及,几乎探索了那里的每一处已知的古埃及遗址,并汇编了大量笔记。回到英国后,他根据这些材料出版了多种对埃及学产生长远影响的学术著作。他的主要成就仍然是1837年首次出版的《古埃及人的风俗与习惯》,是第一套使用古埃及语的来阐明法老文明的书,将古埃及人呈现为真实的人而不是神话和传说的人。该书的出版获得了立竿见影的成功,随后进行了多次再版。在很长的一段时间里,它不仅是古埃及的权威性描述,而且满足了人们对通俗历史的兴趣,使埃及学能够为广大读者所接受。
书稿为约翰·加德纳·威尔金森代表作“古埃及系列”的第三卷,本卷重点讲述了古埃及神话。应该说第三卷是本系列中最精彩和重要的部分,也是体现古埃及作为人类古文明最为神秘和惊心动魄的一部分。在写作上,仍延续了威尔金森严谨克制但又充满有趣洞见的方式,很智慧地避免了在列神谱的枯燥无味。《古埃及人的风俗与习惯》是英国作家和埃及学家约翰·加德纳·威尔金森爵士于1837年出版的系列历史读物。本书详细介绍了古代埃及人的日常生活、政府、法律、艺术、制造业、宗教、农业和埃及早期历史,内容丰富详实,且书中配有埃及各地出土的雕刻画和彩色版画等插图,来帮助说明内容。法国考古学家让·安托万·莱特龙(JeanAntoineLetronne)评价说,该书是迄今为止最完整、最充实的关于古代埃及的著作。
本书用新的理论范式解读苏丹1883~1956年的饥荒、奴隶制和国家权力嬗变,对马赫迪王国的兴起和覆灭、土-埃政府的解体、英-埃政府的建立和治理实践、苏丹本土精英的崛起及其影响等重大历史事件,都有令人信服的论证和观点。就学术贡献而言,本书不仅重新确定了苏丹社会发展及其分期,挑战了20世纪关于苏丹奴隶制及其被废除的传统观点;还跳出了传统的殖民/反殖民框架拘囿,从宏观的经济和环境历史学角度更全面地还原苏丹近代历史发展。
迦太基曾经是古罗马帝国崛起之前地中海的霸主,其经济和军事实力远在古希腊各城邦之上,控制着该区域的商业。古罗马崛起后,不断扩张,为了统一地中海周边,和迦太基进行了长达百余年的布匿战争,迦太基在统帅汉尼拔率军时期,达到其军事的高峰,曾经攻入罗马帝国的核心区域亚平宁半岛,险些灭掉罗马,但罗马军队最后击败了汉尼拔大军,并且乘胜追击,攻陷了迦太基都城,这个辉煌的古国就这样终结了。突尼斯大学教授萨米尔·奥纳拉,以迦太基城的建立、毁灭、重建为线索,带我们重返历史现场,走进这座非洲大陆上的伟大城邦,感受它横跨2000年的历史成就和文化气象,并配以大量精美插图,重建迦太基人的真实日常生活。
西方对古埃及的迷恋可以追溯到古希腊,而收藏埃及文物的做法早在古罗马就已相当普遍。没有什么能比在埃及的黄沙中挖掘法老时代的黄金宝藏更令人兴奋。几个世纪以来,尼罗河的文物一直是西方人想象力和灵感的源泉。在此基础上,逐渐形成了一门真正的学科——埃及学。 19世纪至20世纪初是埃及学的鼎盛时期,这一复杂年代见证了所有伟大的发现,促使西方反复出现“埃及热”。这一学术研究与探险故事的黄金时代以两个划时代的事件为始终:1822年商博良破译象形文字,以及整整100年后图坦卡蒙墓的发现。前者提供了解开法老文明之谜的钥匙,促使人们不顾一切地不断前往埃及寻找更多文物;后者展现了法老文明的繁荣和复杂,为西方在埃及的主导地位敲响了丧钟。 剑桥埃及考古学家托比·威尔金森的《黄沙下的世界》以埃及学发展的时间线为主轴,对埃及学的产生及其黄金时代的探险和考古做了一次全方位的还原。他对埃及学的梳理,帮助我们逐渐看清一个真实的古埃及文明——从一个充满神秘感的智慧的源头,到《圣经》和古典文献框架中的异类,再到与古罗马帝国共享荣光的文明。 《黄沙下的世界》在记录英、法、德、美四国为争夺古埃及文物而展开的宏大探险以及残醋竞争和掠夺的同时,也折射了被欧洲殖民侵略的埃及是如何一路坎坷走进现代化进程的。书中讲述了形形色色的人——不择手段的文物经销商、挑战新奇事物的探险家、投身学问的考古学家、老谋深算的外交官、执迷欧化的埃及统治者,以及发生在他们身上的一个个引人入胜的故事。他们对古埃及文明的痴迷,改变了我们对尼罗河流域及其人民的认知,增进了我们对于当地丰富多彩的历史文化的理解,同时也对埃及造成了深远的影响。无论出于何种动机,采用何种方法,他们历时一个多世纪的探险和考古,在一定程度上都对埃及学的发展产生了影响,并为我们揭示了一个被埋在黄沙之下几个世纪的失落世界。