旅日作家李长声的文化随笔在海内外读书界素有定评，被评为“文化知日第一人”。《长声闲话》作品系列囊括了作者迄今的随笔佳作，依内容脉络全新编选而成，适合随笔文学爱好者与日本文化爱好者阅读、收藏。
《系紧兜裆布》为《长声闲话》第一册，从较为宏观的角度谈日本的精神与文化。兜裆布即“犊鼻裈”，在中国早已不传，在日本至今犹见，一句“系紧兜裆布”，颇能为大和精神传神。时间上，这一册从“君从何处来”的史前、到有了“国号”、“年号”的时代，到“日之丸、君之代”，一路解读“单一民族是怎样炼成的”和“万世一系的尴尬”。空间上，纵论日本的“东与西”、“表与里”。此外或拈出国民性特征立论，如“缩小”、“夸张”、“道歉的习惯”、“揣着明白装糊涂”；或别辟蹊径指向日本文化的特异性，如“葬礼上的笑颜”、“吃骨灰”等等。
《韩国研究论丛》为复旦大学韩国研究中心组织编写的连续性出版物，本辑为2014年第一辑，总第二十七辑。本辑论丛内容涵盖了理论探讨、历史问题研究、热点问题研究以及文学艺术等方面，基本反映了国内韩国学相关研究的最新进展，为关心相关问题研究的人们提供了不少线索。
《日本学研究论丛》由北京外国语大学日语系编纂。本辑收录的论文主要是日语系在2013年月举办的“文化交流的过去?现在?未来”国际学术研论会的参会论文，另有日语系部分教师和博士生最近撰写的科研论文。既有一线教师的教学经验总结和教学改革建议，也有科研项目的研究成果，内容涵盖日语教学、日语能力测试改革、日语专业人才培养目标的修订，以及有关日本文学、日本动漫的研究等多个方面。
四种书是《十字路口的中国史学》《东汉生死观》《汉代贸易与扩张》《人文与理性的中国》。
《十字路口的中国史学》取名于余英时先生作为美国汉代研究文化团团长写成的同名总结报告，收入了访问活动与讨论日记，以及与主题相关的一篇专论。
《东汉生死观》运用了文献和考古材料，从社会上层与下层的两个角度，介绍了东汉的"生死"的观念。是中国古代思想史研究的力作。
《汉代贸易与扩张》以汉代的贸易和扩张为中心，全面考察了汉代中国人与其他民族之间的对外关系，在广泛的历史和文化背景中，重新审视了汉朝所面临的经济和军事问题，最终展现了一幅综合的汉代画卷。
《人文与理性的中国》由19篇论文组成，涉及先秦到当代中国，体裁有专论、书评、条目和序跋，讨论的主题集中在中国思想史。
本书是一部通俗史论，探讨的主题为世界文明史视野下的中华文明之产生、发展和重塑辉煌的问题。学术依据来源于东西文明比较研究中的史料。
一个民族的伟大复兴，归根结底取决于文明的新生；成为区域直至世界的文明中心，是一个民族崛起的最高标志。当一个民族曾经的辉煌化成历史，那么她的文明体系也一定先行衰落。在公元后的两千年里，中华汉唐帝国、罗马帝国、大英帝国、法兰西共和国、日本国、美利坚合众国轮番扮演东西方世界历史舞台上文明的主角。然而，就像花朵最艳丽的时刻也就预示着它即将枯萎一样，文明之花似乎也遵循着某种神秘的季节开放、凋零。
追寻世界主体文明演变历程，可见“文明中心移动”的神秘轨迹。从“东洋史就是中国史”到“东洋成为日本代名词”，过去东方世界经历了怎样一番“文明中心”大挪移？今日被西方视为“无脊椎”东方，“经济崛起”的中国与“迈向正常化国家”的日本，谁能修成正果、重鼎“东方文明中心”？谁又能超越美国、使世界文明中心由西方移回东方？
本书以独特的视野，还原一段跌宕起伏的东洋变迁史，揭开东方文明起落谜团，在世界主体文明演进大势及东洋古之未有之大变局中，探寻东方文明的新生之路——以“汉魂、汉才、仁道”为核心的华夏文明能否再盛、重回东方乃至世界文明中心。
《日本，解释的一个尝试》是小泉八云研究日本文化的集大成之作，他亦自称为研究日本的最后一份答卷。作者以令人难以置信的洞见和深刻，全面探讨了神道及民间宗教观念在日本历史上的演变，追溯了日本民族性格的形成过程。这是西方解读日本异域文明根本动力的最早尝试，是以尊敬之忱对于非西方文化所做的礼赞。
袁同凯所著《蓝靛瑶人及其学校教育（一个老挝 北部山地族群的民族志研究）／东南亚民族志丛书》 是2005年12月至2006年9月笔者在老挝北部山区蓝靛 瑶人山寨进行人类学田野调查的成果之一，主要以琅 南塔的蓝靛瑶人为主，通过考察蓝靛瑶人的日常现实 生活来检视其学校教育，就影响蓝靛瑶人的历史与政 治过程、阻碍其学校教育的社会与文化因素、他们对 学校教育的态度与反应、他们的政治与经济状况以及 学校基础设施等方面进行了比较细致的论述，尽可能 地向读者展现出老挝蓝靛瑶人的现实生活世界及其对 学校教育的影响。这是一本没有什么深奥难懂理论的 小册子，它所呈现的是一幅多彩的民族志图景，是对 老挝北部山区蓝靛瑶人日常生活世界的翔实记录和描 述，以及对蓝靛瑶人学校教育问题的深度探讨与思考 。
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