此书为庆祝新中国成立75周年之作。家书是别样的历史，与宏大叙事的文体相比，家书反映的是大背景下个体的真情实感。本书精选新中国成立前后30余封家书，用一个个普通人的故事，书写各战线人们在党的领导下改天换地建立新中国、建设新中国的鲜活历史。从胜利前夕许英给母亲写信说母亲，我想你中，我们看到共产党人的柔情似水；从宋云亮给恋人胡玉华写信豪迈地说道今天北平已经是人民的城市了中，我们看到恋人之间互相勉励、坚守信仰；从王振乾给弟弟写信说要长久保持内心的火热中，我们看到兄弟之间棠棣情深，共同努力建设国家……从这些家书中，我们看到一个个普通人的家国情怀，这些生动的故事串联成关于新中国成立的鲜活记忆。

公元249年，司马懿发动高平陵政变，诛杀曹爽，独掌曹魏大权，拉开了魏晋禅代的序幕。后世多将胜利归因于司马懿的隐忍奸诈。但本书作者握中悬璧，在细翻《三国志》《晋书》等史料后，发现了一个经常被忽视的细节：

高平陵政变当天，有三个不引人注意的身影出现在司马懿身边：太尉蒋济、司徒高柔，以及太仆王观。一个隐秘的线索由此浮出水面：司马懿父子的篡魏，背后很可能有一个夺权同盟，上到曹魏元老，下到民间死士。

作者一路追踪，完整还原了司马家代魏的全过程。从高平陵政变到淮南三叛，再到最后当街弑君……原来在与曹魏的多年斗争中，司马懿看似在等在忍，实际上凭借着对人心的敏锐洞察，他逐渐凝聚起一个有着共同诉求的群体……

他，一统天下的始皇帝嬴政。
他，亡秦灭楚的汉高祖刘邦。
赫赫有名的两位秦汉王朝创建者带着他们的皇子、皇孙们强势回归，开启了新的群聊。

九五至尊的皇帝每天都在想什么？是天下的兴衰与万民的福祉？是家庭的纠纷与个人的恩怨？还是今天的早饭、午饭与晚饭？

翻开本书，在欢快、热烈又富有深度的聊天气氛中探寻与传统历史不一样的秦汉皇帝。他们插科打诨、溜须拍马，谈笑间，政治、经济、军事尽在掌控，文化、习俗、饮食样样拿捏。

你将体会到嬴政的雄心壮志、刘邦的知人善任、胡亥的昏庸无道、刘恒的励精图治、刘彻的雄才大略、刘启的勤俭治国……结尾还有不可错过的秦汉年会，快来看看皇帝们又准备了什么新节目吧！

一场全新的求知之旅，正在向你遥遥招手。从旭日东升到穷途末路，聆听秦始皇的奋发图强与末代皇帝溥仪的黯然神伤；从南渡避乱到收复失地，体察赵构的惴惴不安与蒙元家族的势如破竹；从牛、马、羊到辇车、大象、轮船，解锁刘邦、刘秀、司马炎、拓跋焘、李世民、忽必烈、乾隆帝的花式出行。你以为这就结束了？远远不是，令你好奇的浩瀚历史的零星一角尽可于书中获取。
翻开本书，沿着何以为制、万里河山、茶酒之争、都城始末、帝王之侧等一系列主题，探寻刘彻、杨坚、赵匡胤、朱元璋、雍正帝如何使尽浑身解数，将国家大权牢牢攥在自己手里？受制于权臣、外戚、宦官的刘协、司马衷、李昂，又是如何于夹缝中求生存的？极具艺术天赋的赵佶、李煜，在物是人非、风云流转之间，究竟怎样忍辱负重，度过他们非比寻常的后半生？
轻松愉悦的对话，辗转迁移的都城，连缀传神的插图，带你走进历代帝王丰富的内心世界，亲身见证封建王朝的盛衰起伏。

《谢家街道志（19962020）》是按照《眉山市人民政府办公室关于做好乡镇（街道）、村志编纂工作的通知》（眉府办函〔2021〕55 号）文件要求而编纂的地方志，其目的是反映谢家街道25年历史变迁、改革创新成果、资源产业和地域文化特色，推动乡土历史文化的传承和抢救，发挥地方志的资治、存史、教化功能，激发爱国、爱乡情怀和践行社会主义核心价值观，为推进乡村振兴战略提供历史智慧和借鉴经验。该书主要内容为：彩插、序、凡例、概述、大事纪、街道情况、经济产业、特色产业、商业贸易、特色文化、旅游名胜、文物胜迹、风土习俗、人物、艺文、附录、编后记等。本书可作为乡镇了解过去历史的参考用书，也可作为志书编篆者的指导用书，对志书编篆人员和政府档案管理人员有一定的指导意义。

《凤鸣街道志（19922020）》是按照《眉山市人民政府办公室关于做好乡镇（街道）、村志编纂工作的通知》（眉府办函〔2021〕55 号）文件要求而编纂的地方志，其目的是反映凤鸣街道29年历史变迁、改革创新成果、资源产业和地域文化特色，推动乡土历史文化的传承和抢救，发挥地方志的资治、存史、教化功能，激发爱国、爱乡情怀和践行社会主义核心价值观，为推进乡村振兴战略提供历史智慧和借鉴经验。该书主要内容为：彩插、序、凡例、概述、大事纪、街道情况、经济产业、特色产业、商业贸易、特色文化、旅游名胜、文物胜迹、风土习俗、人物、艺文、附录、编后记等。本书可作为乡镇了解过去历史的参考用书，也可作为志书编篆者的指导用书，对志书编篆人员和政府档案管理人员有一定的指导意义。

本书较为全面地考察中国江南地区原生态文化、原生态渔业经济、渔业民俗和渔民社会历史，梳理江南地区原生态文化丰富的发展源流及其在不同时代的变化、江南原生态文化兴起和发展的物质基础和传播媒介，并结合大量不同时期的诗词和民间俗语、渔歌等，展现近代以来江南地区原生态文化的艰难发展史，其中饱含对江南地区原生态文化的热爱，尤其是对传统渔业社会文化的热爱，并分析了渔业社会从古至今的发展源流，其逐渐走向市场化的曲折历程。

《三国志》，西晋陈寿撰。六十五卷，分魏、蜀、吴三志。纪传体三国史。无表、志。魏志前四卷称纪，蜀、吴两志有传无纪。对魏的君主称帝，叙入纪中；吴、蜀则称主不称帝，叙入传中。魏、吴两国先已有史，属于官修的有晋王沈《魏书》、吴韦昭《吴书》，属于私修的有魏鱼豢《魏略》，为陈寿撰魏、吴两志的主要依据。蜀国无史，但陈寿为蜀人，又为史学家谯周弟子，蜀未亡时，即留心蜀国史事，故蜀志亦不逊于魏、吴两志。三志虽各自独立，但已统称《三国志》，实际是经过整理的一部三国史，因而后世合为一书。以叙事较为简略，南朝宋时裴松之为之作注，博引群书，进行补阙、备异、惩妄、论辩。注文多出本文数倍，保存史料甚富。