本书为第一作者扎巴格丹的传记,扎巴格丹,藏族,云南迪庆藏族自治州人。全书共分33个章节,介绍了扎巴格丹从童年至今的人生经历。他会说英语、乌尔都语、藏语和汉语,曾留学奥地利和美国,打过短工,当过公务员,做过导游,开过旅行社和多家餐厅、酒店。后来为追寻父亲的梦想,创建了“阿若康巴”民宿品牌,“阿若康巴”藏语的意思是“来吧,朋友”,另外作者还赋予其“感恩”的含义,感恩社会以及那些曾经帮助过他的人。难能可贵的是,作者在创业过程中,一直很注重环保,为继承和发扬藏族族传统文化,自费创建了唐卡中心,免费为学员提供培训及食宿,并力所能及地资助家乡的贫困学生。从书中可以看到梦想,感受到付出,感受到奋斗的力量。
红色版画是中国共产党领导下的文化建设与斗争工作的重要组成部分,书稿选取有代表性的山西抗日根据地版画家,介绍了他们的生平事迹、代表作品,分析了他们的艺术贡献、社会评价。从中可以看到红色版画家们的革命艺术生涯和人生足迹,更可以了解到革命年代版画发展的情况以及产生的深远意义。
书稿主要分为三部分,分别考证了苏轼在安徽境内的汴河流域、淮河流域和长江流域的游历情况及留下的诗文,具有较高的学术价值。书稿以大量的史实为依据,系统考察了苏轼在安徽境内的游踪及苏轼有关诗文,书后附录《苏轼年谱》,展现了安徽深厚的历史文化。
本书使用底本为国家图书馆藏善本,系明万历三十四年(1606)刻本。刻本保存条件良好,保留了原始版本的特点,字迹清晰,适用于影印出版。本书使用四合一拼页影印出版,将刻本影印为一册出版,可为读者提供方便阅读的文本。《圣学宗传》是周汝登著述中流传最广的一种,影响力远远超过周氏任何一种著述,有时在重要人物后面以“蠡测”的方式作一简短的按语,借以传达自己的观点,这是周汝登的独特之处。清初学者陆世仪说周汝登“当时推为宗主,著《圣学宗传》,自以为得心宗之正”。《圣学宗传》一书的确是为王学而建构的宗传系统和心学式道统观,道统叙事理路毕竟不同于程朱学,而只属于王学。周汝登通过编撰《圣学宗传》树立王学学说中的正宗思想,极大地促进了王学的繁荣和壮大。