本书是有关林溪河流域“峒村林溪”侗族村寨文化整体性、综合性描述的民族志。在我国的历史学和民族学范畴里, “峒”是南方人群的一种“居住地”。地理形态指高原山地中散布的、因河水侵蚀逐渐形成的面积不大的山间谷地。这些“峒地”地势较平坦、水源较为充足, 因此可以容纳较多的人群在此定居, 从事水稻耕种, 而且逐步发展出稳定的人群组织和社会结构。这些“峒民”也成为地方官府最早接触的山区人群之一, 并且由于定居稻作, 他们相比那些从事刀耕火种、迁徙不定的人群来说, 更容易被地方官纳入管理, 成为拥有“峒民”身份的人群。这类人群因为“安土重迁”, 便在漫长的社会进程中就习成了自身的文化特质。林溪河流域几十个侗族村寨的“峒村林溪”就是这样。有基于此, 本书将选择从历史源流、居所时空、生计方式、哲学宗教、文物古迹、社会结构、自然生态、人生礼仪、风物风情、文学艺术、遗产价值等11个方面, 对“峒村林溪”的林溪河流域侗族村寨文化的特性或特征, 分别进行阐述。
本书紧紧围绕“新时代传统文化观与马克思主义中国化”这一主题，从中国传统文化现代化与马克思主义中国化的双重历史与逻辑入手，说明新时代传统文化观既是中国传统文化现代化转型的必然要求，也是马克思主义中国化的重要成果，系统阐述新时代传统文化观的理论来源、主要内容、重要意义、鲜明特点，聚焦中国传统文化现代化与马克思主义中国化的关系，闸释新时代传统文化观对马克思主义中国化的新推进。
《中华经典研究》旨在研究经典，传承文明；融会中西，沟通古今。本刊主要栏目有：文本研究、经典阐释、名家访谈、学术动态、海外传播、青年学者论坛等。我们以开明开放，平等平和；百家经典，兼容并包；学术融通，互动互鉴为办刊方针，倡导学术民主，讨论自由，因经明道，弘道兴学。研究经典之文本，总结经学之成就，发掘经典之价值，揭示圣贤之密旨，为认识历史、服务现实贡献智慧。带领社会亲近经典、研读经典、品味经典，从经典中汲取古今中外圣贤的智慧。
本书是一部地方文化著作，展示和总结了江苏南通地区在历史上的文化发展和变迁。绪论介绍了南通市的地理变迁与建制沿革、南通文化的发展脉络和丰富内涵以及基本特征和历史地位。上编南通文化发展的历史轨迹阐述了南通文化自新石器时代至明清时代的创始与发轫、发展、繁荣，以及近代工业文明的引入与演进、近代文教事业的繁荣、革命文化的兴起等；下编南通文化的历史风貌则聚焦南通的海盐文化、水利与航运文化、教育与科举、方言文化、医药文化、文学创作、书画篆刻、戏曲乐舞、民间工艺、建筑文化以及民俗风情。
《世间再无张居正》是一部多卷本的通俗历史著作，该书从张居正出生写起，至崇祯皇帝缢死煤山为止，着重叙述晚明极富特色的重大历史事件，探究明朝灭亡的原因。
本卷描写明末党争渐起的现象，反映了宫廷和官场尖锐的斗争。明帝国的政治、经济、文化等开始衰落，朝政紊乱，宦官专权代替了原先运转有序的君臣制衡机制，由此引发全面危机。
《世间再无张居正》是一部多卷本的通俗历史著作，该书从张居正出生写起，至崇祯皇帝缢死煤山为止，着重叙述晚明极富特色的重大历史事件，探究明朝灭亡的原因。
本卷描写魏忠贤迫害异己，挟制帝后，掌控朝政，窃得九千岁名号，权势达到顶点。崇祯皇帝即位后，巧妙利用阉党内部矛盾，一举贬黜魏忠贤，铲除阉党势力，使朝政为之一清，体现了他过人的政治谋略。
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