本书是国内第一本撰写广州湾的专著。是一位新闻记者对隐秘广州湾历史的追寻，时间跨度从1898年法国租界广州湾到1945年广州湾回归，共47年。本书除运用中方、法方、越方档案史料外，还首次运用日方档案史料。特别运用历史当事人、知情人、目击者的日记，官方新闻报导等一手史料，寻找丰富的现场细节。本书亮点在于抗日战争时期广州湾的研究，提出了广州湾国际通道的学术观点。

1937年7月7日，随着抗日战争全面爆发，广州湾的战略地位更加凸显。香港沦陷后，抗战物资通道随之转移，法国租借地广州湾成为抗战物资可自由出入的重要港口，有力地支持了中国抗战。当时天上有驼峰航线，地上有滇缅公路，海上便是广州湾通道。与此同时，广州湾还是通向抗战后方的重要通道。大批难民从广州湾前往重庆避难，各界精英、名流云集广州湾从事文化抗战，如夏衍、陈寅恪、高剑父、马师曾和红线女等。因此，在抗战史上，广州湾既是南方抗战的重要据点之一，对于保存岭南文脉发挥过重要作用，也是世界反法西斯同盟中中法关系的见证者之一。历史现场不应消弭在时代的更新中，它时刻等待人们再次走近。

提升思想政治理论课的思想性、理论性和亲和力、针对性，打造大学生真心喜爱、终身受益、毕生难忘的思政金课，这既是启动思想政治理论课改革，实施05方案的初衷和目的，也是党和国家对思想政治理论课教师提出的目标和任务。本书汇集了近年来我们承担的多个省部级和校级课题研究成果，以及取得的多个省部级和校级的优秀教学成果，均是实践探索的经验总结。主要包括：有关中国近现代史纲要课程教学改革的理论研究、现状调研报告、具有创新性的教学模式，以及提升课堂教学质量和实践教学活动等一系列行之有效的方法、手段。

本书由中国历史研究法和中国历史研究法补编两部分构成，《中国历史研究法》共六章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史料学；第六章则阐述史实上下左右的联系。《中国历史研究法补编》在总论部分论及修史的目的、史家四长，概说五种专史；在分论部分则详细论述了各种专史的体例、特点和撰修方法。这两部著作是梁启超先生在史学理论方面的代表作。

本书讲述了唐朝代武功全盛之时与西北地区游牧民族的关系与互动。都城长安也因这种交流互动呈现一种多文化的景象，对服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、游乐等诸多方面做了详尽的考察。全书取材广泛、考证精审、是研究唐史、长安史，特别是中西交通史的重要参考资料。

本书分为新史料、专题研究、史料钩沉、民国文献整理研究、研究综述五部分。具体内容包括：孔宪质日记(1938)；贵州独山县盖寨村六通民国时期碑刻考释；新见夏衍佚文五篇考；新见白采小说与日记辑述；民国文献整理出版年度报告(2019)等。

本书是著名学者、作家、“百家讲坛”主讲嘉宾鲍鹏山教授撰写的中国传统文化普及读物。作者以孔子、孟子、老子、庄子等先秦诸子的事迹，行状为脉络，带领读者进入异彩纷呈的古典世界，一窥中国传统文化所涉及的诸多重要命题，从源头上为我们揭示了中国传统文化的流变历程和深厚底蕴。从中，我们可以看到中国的过去,也可以看到中国的现在和未来。作者对传统文化的解读深人浅出、明白晓畅，其中所蕴含的现代意识和现代精神尤其令人深思、赞叹，可以更好地引领我们从中华优秀传统文化中汲取智慧和力量。

两宋历史更像是一部魔幻悬疑大剧，充斥着意料之外的大逆转，一波紧接一波，令人时而热血奔涌，时而义愤填膺，却总是欲罢不能。为什么是赵匡胤开创了新的大一统王朝？那个风雪之夜万岁殿究竟发生了什么？高梁河之战和澶州之战是如何改写辽宋两国命运的？晏殊、范仲淹、欧阳修、包拯、司马光、王安石……为什么这么多名臣却拯救不了濒死的北宋？李纲、宗泽、岳飞、韩世忠、吴玠……为什么这么多名将却无法恢复失去的中原？南宋立国一百多年间又经历了什么，以至于沦落到开城受降，幼主流亡？这一部宋史里有太多的传奇与谜团，是一段恢宏的史诗，更是一团光怪陆离的烟云，每个人都能在其中找到自己的体悟。本册为《太祖开国》。

本书共收录文章12篇, 包括专题研究6篇、史学研究4篇、书评2篇。作者均为当今明清史研究领域国内外的名家、专家, 时段限定在明清两代, 内容涉及明清时期历史、地理、文化、文学、文献、军事、经济等话题, 既聚焦热点论题, 也有新的发现与开拓, 代表了当今学界在各领域的明清史研究前沿水平。

本书从中华文化整体视域的角度，通过对西藏地区已发现的旧石器、新石器以及早期金属时代的金属器物、大石遗迹、岩画等考古材料进行梳理，明确其分布数量，揭示其文化特征，并分析、探讨和论述了西藏史前文化考古材料与我国华北、西南、西北、中原地区及长江中下游地区史前文化考古材料的密切相联性及所呈现出来的共性，揭示了西藏旧石器文化、新石器文化、早期金属文化、大石文化以及史前岩画，均是中华远古文化的重要组成部分，论证了“西藏自古就是中国不可分割的一部分”的历史事实。

华夷关系，是中国民族研究的重要内容。华夷之变，则是中国民族关系研究的重要命题。以华变夷、以夷变华贯穿于漫长的中国历史，由此推动中国社会文化变迁。本书的研究对象云南省红河州泸西县城子村，就是经历了长期的以华变夷与以夷变华的典型村落。历史上是彝族先民之一鹿鹿蛮所在地，彝族人口众多，势力强大。明代以来，大量汉族人口迁入泸西，彝多汉少的人口结构发生巨变，坝区小农经济也越来越发达，土司制度最终终结，山地与水田围绕的城子的农村村落特征越来越突出，并突出修建了儒释道杂糅的村落公共信仰空间。纵观城子政治制度与其民族结构、生计方式的变迁，其功能从军事城堡到农村村落变迁明显，可谓是研究中国西南夷汉混居村落社会经济文化变迁的窗口，透视出了中国西南历史上的汉夷互变关系特征与实质；而且，对于西南汉族移民史及其文化调适研究，也有重要的意义。城子村的以夷变华，不但体现在衣食住行等显性文化要素方面，同时也隐含于生老病死、婚丧嫁娶等人生礼仪所蕴含的宗教信仰方面。并且，村落祭拜对象众多的繁杂宗教仪式恰恰表明，儒释道与汉族民间信仰神灵逐渐主掌了城子村民的精神世界，而使其汉化趋势越来越特出。但是祭大山（兼山神与昂贵土司土主神为一体）仪式的隆重，说明作为彝族土司城堡的历史已经沉淀为集体记忆根深蒂固地存留在村民心中。在此，不仅仅是民族与民族之间你中有我，我中有你，而且在民族文化、区域文化中同样是你中有我，我中有你。这应该就是费孝通先生所言的多元一体理论的历史、社会与文化基础这也便是城子及其城子历史文化所给予我们的精神财富。

《中国社会科学院古代史研究所学刊》是中国社会科学院古代史研究所的所刊。本书为《中国社会科学院古代史研究所学刊(第12集)》。本集内容涵盖从先秦到明清各个历史阶段。包括關於甲骨著録書編纂的一些思考、漢代畫像與漢代人的倫理觀念、唐代德政碑形制考論、金元時期蒙求體蒙書考等论文。

本书聚焦中华优秀传统文化的起源发展、功能价值、传承保护和资源转化等论题进行现代阐释，涉及历史文物、民间文学、民俗文化、城市文化和农村文化五个方面的专题研究。具体研究内容有：三星堆青铜直目人面像的历史文化意义、故事的起源、重阳节的传承与重构、传统文化与现代城市文化价值建构、非物质文化遗产保护利用以及乡村文化振兴策略等问题。大部分内容曾以论文的形式先后发表在《光明日报》《社会主义研究》《民俗研究》《文化遗产》等报刊上，多篇论文被《新华文摘》、人大报刊复印资料以及国内重要网络媒体转载，或被有关论文集收录，在学界产生了一定的影响。