陈范，字梦坡，湖南衡山人。光绪二十六年（1900）主持《苏报》，先后刊出章太炎所撰《驳康有为论革命书》，又发表章太炎、章士钊为邹容《革命军》所作序言和介绍《革命军》的文字，一时举国震动。陈范诗文，在清末民初广受进步人士赞誉，其中也含有较多近代史料，价值颇高。陈范殁后，由南社柳亚子诸人为其印行过诗文集。此次陈范集亦以此为基础而广加搜罗。

　　宪法第九条“永远放弃战争”的条款是如何写进日本宪法的？这是被强加的宪法，还是必须守护的至宝？日本为何会走向军国主义道路，与美国开战？重启核能发电的真正理由是什么？日本是如何成为经济大国的？日韩、日美、日俄关系的核心问题是什么？……

本书采用图解的形式展现日本史，囊括了日本历史上从史前时期到平成时代的重要事件，如邪马台国、倭五王、圣德太子治世、大化改新、保元之乱、源平合战、南北朝的对立、应仁之乱、战国群雄的纷争、关原之战、江户政治、幕末变革、明治维新等关键节点，用明快的语言解说了日本历史与文化的发展变化，辅以丰富生动的插图、表格、世系图及年表，直观简洁地呈现了 超实用的日本史 。

本书共八章：第一章俄罗斯在叙利亚战场作战样式分析；第二章叙利亚战争俄军法律法规建设运用；第三章叙利亚战争俄军后装保障行动实施情况；第四章叙利亚战争俄军后装保障模式创新；第五章叙利亚战争俄军行动存在的问题；第六章俄军在叙利亚作战行动中获取的宝贵经验；第七章俄军叙利亚作战行动的反思；第八章启示和建议。

全书分上下两编，上编“多语文本与内亚关系研究”主要是内亚民族史相关的内容，涉及蒙古高原、青藏高原和天山北路卫拉特草原等区域的满蒙、蒙藏和满臧间的政治关系。下编“蒙古历史地理研究”涉及明末漠南蒙古喀喇沁、东土默特部的游牧地考证，清初神秘的“察哈尔国”游牧地的考证等方面。

本书稿的主要内容分为上下两编：上编主要探讨蒙古部落到部族的形成和演变发展历史，下编为蒙古文化史研究。

明治维新是日本历史上的重要事件。与关注政治、经济变革的幕末维新史不同，《江户东京的明治维新》聚焦大都市江户，从社会生活角度解读这段日本最精彩的历史，描绘大时代背景下的芸芸众生。作为日本社会史研究者，作者以近世史为基础考察近世近代移行期，关注下层社会，特别是游女、流浪武士、商贩、贱民等群体；同时用近世身份的理论重新考察明治维新的身份制解体过程。在理论分析外, 作者挖掘了许多下层民众的日记，并富有同理心地解读了这些普通人在大时代背景下的生存智慧。在东京即将迎来第二次奥运会之际，了解邻国日本重大变革中的城市改造和社会民生问题，无疑可以使我们借鉴其经验，更好地关照当下，应对时代挑战。

《西域文史》是由北京大学中国古代史研究中心与新疆师范大学西域文史研究中心合出的学术论集，本辑发表与西域相关的学术论文19篇，内容涉及考古、语言、历史、文学、民族、学术史等方面。

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《怪诞日本史》旨在以诙谐幽默的口吻讲述怪诞日本的历史，探索作为现代意义上的国家——日本的前世今生。事实上，《怪诞日本史》并非单纯意义上的日本历史叙述，它包含了某种东亚、西方思想链锁的意蕴，即近代以后的一种世界趋势——“无意识的历史进程”，不管之于现实世界它所带来的结果是好是坏，不论我们是否察觉到这一点，但大家都已深陷其中。

本书的主角“日本”则兼具了这一起源于西方的历史进程受益者与受害者形象，150年来岛国波澜壮阔的体验实在值得我们回望与深思，为我们检阅自己提供一面镜子。

日本极早投入并体验了新兴的文明秩序，在迎合资本主义工商业文明的蜜月期里，这位或许可以称得上是“绅士”的家伙开始了他多重人格精神状态下的表演，行为怪诞、狂躁、时而自信自傲，时而自卑自悯。闹剧在1945年谢幕，在“文明”精神的引导下，绅士最终却以“一丝不挂”收尾，着实令人唏嘘。本以为故事会到此画上一个尴尬的句号，不料却未完待续，这位绅士却华丽转身，仅用数十年，就剔除了狼狈不堪的战败者形象，在新的世界舞台上继续展现着自己那稍显另类的文明形象与优雅举止。

本书着重呈现这一历史时期的日本情势，融合思想史与文学史的相关素材，为读者呈现一幅深沉但又不失激情的现代日本起源图景。

《亚洲概念史研究》是由南京大学学衡研究院主办、著名学者孙江主编的历史类书籍（集刊）。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究》刊载海内外学者与语言、翻译、概念、文本、学科、制度和现代性等主题有关的论文和评论，旨在从不同国家和地区之间概念的互动关系来揭示东亚圈内现代性的异同，推动亚洲概念史研究的发展。

《亚洲概念史研究》第7卷收录沈国威、李恭忠、王海洲、李冬木、陈力卫、Pascal Ory、陈继东、闵心蕙、祁梁等学者关于赫胥黎的evolution与严复的天演、国民性话语的建构、近代中国社会概念的早期生成、半边天的政治现象学反思、国民性话语的建构、语词概念研究中的古典追溯、皮埃尔拉鲁斯的大词典、晚清中国对日本明治佛教的认识、多明我会士黎玉范《圣教孝亲解》新考、晚清时期封建与自治的思想勾连等的文章，并收录了孙江关于《重塑中华：近代中国中华民族观念研究》的书评和闵心蕙撰写的中国概念史大辞典编纂暨概念研究学术研讨会纪要。

黄遵宪站在他者的立场上，对日本进行了非常细致的描写和分析。其作品中的日本形象大致可以分为三个时期。di一个时期为1877年1882年的日本形象，以意识形态式的日本形象呈现。这一时期的日本形象的特征是在大中华心态下的本社会话语来塑造的日本形象，其终宗旨在于强化和肯定中国自身进而否定日本。第二个时期是1882年1894年的日本形象，以乌托邦式的日本形象呈现。通过乌托邦式日本形象的建构，黄遵宪表现出对日本文明的肯定和向往，同时也表达了对中国自身的否定。第三个时期是1894年1905年的日本形象，以强势帝国殖民者形象呈现。在这一时期，黄遵宪的作品中的日本形象呈现出了强势殖民者日本形象。这个时期的日本形象的特色在于对日本的谴责。作为睁眼看世界的di一批使臣及诗人，黄遵宪的日本形象的意义不仅仅是使国人深刻地认识崛起中的日本，更重大的意义在于通过他者之镜来反观中国自身，它有力地推动了中国现代化的进程，从而实现了中华文化的重整，再进而实现中华民族伟大复兴，是中国梦的开端。

与其他民族文化相比，日本文化充满多样性和矛盾性，引起了世人的广泛关注。本书的重点不在于解读和定义日本表层文化现象，而是侧重介绍日本的自然风土、历史演进、社会形态、语言特点以及一些民俗现象，通过厘清文化生成的土壤和演进的轨迹，反观日本文化的生态，为加强认识日本文化的本质、理解日本文化的现象提供一个较为客观而便捷的路径。