本书借助于现代西方科学哲学发展史及其困境，来展开对马克思科学论的当代意义阐发，通过对马克思科学论中对现实的自然的理解，借助科学主体历史生成性的观点以及科学理论和社会实践的统一观点来批判现代西方科学哲学理论的不足，进而追溯人类史的特定阶段——资本主义生产方式和自然科学之间的关系，来考察自然科学的存在论基础。

张秉伦先生是我国著名科技史家，在生物学史、印刷史、农业史领域、中国古代科技文献学和地方科技史等领域均做出了重要贡献。这些贡献主要散见于他生前出版的系列学术论文中，对今天的科技史研究具有重要的参考价值。为了方便今天和今后科技史工作者对张先生成就的了解和借鉴，本书集中集中这些论文。

关于本系列

“少儿万有经典文库”是专为8—14岁青少年量身定制的一套经典书系，本书系拥抱经典，面向未来，遴选全球对人类社会进程具有重大影响的自然科学和社会科学经典著作，邀请各研究领域颇有建树和极具影响力的专家、学者、教授，参照青少年的阅读特点和接受习惯，将其编写为适合他们阅读的少儿版，佐以数百幅生动活泼的手绘插图，让这些启迪过万千读者的经典著作成为让儿童走进经典的优质读本，帮助初涉人世的青少年搭建扎实的知识框架，开启广博的思想视野，帮助他们从少年时代起发现兴趣，开启心智，追寻梦想，从经典的原点出发，迈向广袤的人生。

关于本书

《自然史》是法国博物学家布封的不朽名著，是法国每个家庭的必备藏书。它是一部包括地球形成史、矿物史、动物史、人类史以及自然分期等方面的博物学百科全书。它的语言文字极为优美，其中有些篇章（如《松鼠》《马》等）还选入了我国的语文课本。

本书作者苗德岁教授以深厚的研究功底、儿童的视角、轻松活泼的语言讲述布封的生平、全新阐释《自然史》的精华，并将原著中一些在科学上过时的内容予以更新。全书配以152幅生动活泼的手绘插图，帮助少年儿童更直观了解《自然史》。

为什么用“熊熊”来形容火势迅猛？为什么说兔子和老鼠是亲戚？ 为什么会有人感叹蝙蝠是一种怪物？为什么鲸鱼和鳄鱼不是鱼？……

生动有趣的问题，充满悬念的讲述，古雅幽默的插图，将《自然史》博大精深的学术体系，巧妙地转化为少年儿童能够理解、喜欢阅读的内容。科学从未如此有趣，经典从未如此动人，让我们跟随大师的脚步，开启了解大自然的奇妙旅程。

　　科学技术发展史是人类认识自然、改造自然的历史，也是人类文明史的重要组成部分。唐代的科学技术成就灿烂辉煌，在数学、物理、化学、地理、医学、天文、农学、制瓷、造纸、印刷、纺织、冶金等领域，都取得了令人瞩目的成就。《BR》　　本书通过对7～10世纪中国与域外科技发展情况进行对比研究，揭示这一时期各国科学技术的发展水平。全书分为基础科学的发展、应用科学的发展、技术科学的发展、科技教育的地位与特点、唐代科技繁荣的原因及历史贡献五部分，对于推动人们客观地评估这一时期中国科学技术在世界科学技术史上的地位，正确认识中国古代科技对世界文明进程的贡献以及对创建未来科学的影响，具有重要学术价值。

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理论研究的任务，在于对事物的现象从其内部联系作出科学的说明，也就是设想、构思其内部过程相互联系、相互作用的图景。由此推想，作为理论研究任务之内的哲学研究，虽然理应着力于改造世界，但首先要能够合理地诠释世界。对于显现人类智慧乃至于体现人的本质力量的科学创造而言，亦应如此。
本著以为，科学创造活动的内在图景是：自然的任何存在物都是有结构的，任何结构本质上都是一种序的存在方式；存在物可以无限多样的序的方式或形态存在，现实事物只是无限多样的序的呈现方式之一。潜在的无限多样的序的形式，既是人类认识的未知领域，也是人类进行科学创造活动的可能性空间；不同的序受不同的序律制约，不同的序具有不同的功能。科学创造的发明活动，就是提取序元，构建新序的活动；科学创造的发现活动，就是通过现实的序而发现事物显在的或潜在的序律的活动。创造规律受制于自然规律，而且物质不灭，从终极意义而言，科学创造只有发现活动，没有发明活动。日常所谓的科学发明，只是对物质存在形态之序的改变而已。
现代创造学之创造技法的总体特征是以量求质，它的创造功能仅仅在于：在序的可能性空间里帮助人们寻找创造对象可能存在之序(或序律），而创造教育的功能不外乎在于：培养创造主体积极寻序的心理品质（创造性人格）及其开放的思维品格（创造性思维)，并努力培育一种适宜于寻序构序活动展开的社会氛围（情境)。

数码物*简单的形式是数据。它也是一种新型的工业物，遍及我们当今生活的方方面面诸如在线视频、图像、文本文件、电子邮件、博客文章、Facebook活动等。然而，尽管数码物无处不在，其本质仍不明确。

《论数码物的存在》建立起马丁海德格尔与吉尔伯特西蒙东之间的对话，将其置于计算机史的语境中，从而对数码物及其组织架构进行哲学考察。如何依据个化与个体化来理解数码物？许煜通过本体论史以及标记语言和网络本体的研究来探求这一问题；他探究了数码物在其系统与环境中的存在结构。借助对数码物与技术系统的关系性研究方法，本书探讨了西蒙东所描述的异化现象，它是误将技术看作文化对立面的结果。

许煜的著作跨域哲学与技术领域，发展了一种原创且富有成效的方式来思考日益定义我们世界的数据与元数据。

技术哲学是科学技术哲学领域的一个重要分支。然而，与科学哲学相比，技术哲学的发展相对缓慢，较不成熟。导致这一状况的原因是多方面的，其中一个重要原因就是中外文化传统中崇尚理论、轻视技术的思想观念。即使个别民族或个别历史时期重视技术，那也多限于实际操作的功利层面，很少把技术活动作为思维对象加以理性反思。人们多以为技术是一种操作性活动，是知识的具体应用，不必要也不值得进行哲学探讨。这种状况直到19世纪末期才有所改观。工业技术的飞速发展以及在社会生活中所起作用的不断增强，迫切要求人们从哲学高度理解和说明技术现象，从而催生了技术哲学。

网络已经并将继续深度嵌入我们的世界，既极大地伸延了我们的生存环境和探究视野，又不可避免对我们的物质实践和认知思维产生了前所未有的冲击。作为时代精神精华的哲学该如何审视和回应这些冲击呢？
作为论说对象的网络由于其新颖性导致相关的论断必须保持相当程度的开放性，而摒弃泛泛而谈以选取有限维度作出深度分析倒是一个可取思路。本文对网络进行技术、利益和伦理三种维度的理论审视，即从网络空间*基础的技术属性层面转向现实的网络利益层面再到价值的伦理关怀层面进行深度理论解析，并在分析的基础上对网络治理尝试提出一些规范性的建议。

本书是福建省重点项目。系统研究了宋元福建科学技术高度发展的社会背景、发展特点与历史地位，宋元福建科技对后世的影响，宋元福建实用科学的兴起与发展、港口贸易与技术进步、农业及其加工技术的发展、建筑与手工业技术的重大进步，闽人闽学的科技思想及其影响。

本书是英国科技史家李约瑟的名著《中国科学技术史》的简编本，是一部集自然科学与人文科学的佳作，是一本后世人介绍古代中华科学文明的通俗学术专著。本书更为直接地指出，今天中华科学文明在某种意义上仍然延然延续了其形上的理念，焕发着其灿烂的光辉，透现了其诱人的奥秘，值得世人深入学习、研究和开掘。坦言了中华科学文明在世界近现代化历程中没有古代那么辉煌的种种原因，以引起世人的注意。

这部《DK科学历史百科全书》收录了几乎所有重要的科学发明和发现以及其背后的故事，从火和轮子到粒子物理学和基因工程。从史前时代到现在，这部科学史中的DK时间表将事件，发现和发明融合在一起，揭示科学如何塑造我们的世界。 清晰的图表，精致的名家画作和令人难以置信的真实照片，使这部《DK科学历史百科全书》成为科学爱好者以及所有人群的必备参考书。同时，这部书也是为所有家庭提供的一份丰盛的礼物。

约150万年前，我们的祖先在非洲大草原刻凿石头制作粗糙的手斧。他们经过反复试验，从失败中找到解决问题的方法，这种早期人类的科学努力，使得工具得以诞生。原始人凭借工具从动物骨头上获取鲜肉，在挖掘中发现块茎食物和水，猎取猎物并剥下它们的毛皮来制作衣服。约30万年前，史前人类掌握了利用火的技术，从而大大改善了他们的饮食。

让我们感兴趣的是，通过使用工具和利用火这两种技术，史前人类主导了自身的进化；我们是地球上*能制作工具并可修改后代进化方式的物种。非同寻常的是，引导出所有发明的基本工具石质手斧在过去的100万年中几乎没有发生过什么变化。这本书记录了人类的创造力是如何引导出越来越快的发展。可能在1万~1.2万年前，我们的祖先发明了农业，从而改变了他们的生存环境。几千年后，我们建造了城市，发明了写作，并制造出了像本书中描述的那种能以惊人速度移动的轮式车辆。

设想沿此书页画一条线，其长度约为30厘米。我们用这条线代表自石质工具发明以来的150万年。然后以同样的比例，画一条代表过去400年的较短线条，则它只有1毫米的十分之一长，其尺寸相当于小数点的大小。在那么短的时间里，伽利略于1609年将他的望远镜瞄向了木星的卫星；纽科门在1712年制造了空气泵以清除矿井里的水；1804年特里维西克的蒸汽机车在威尔士牵引列车。大约100年后，莱特兄弟驾着他们的双翼飞机开启了人类首次载人飞行。如今，我们已制造出了复杂的计算机，登陆了月球，并用生物元件在实验室里合成了生物。

《科学技术哲学》教材编写课题组由13位专家组成，首席专家是中国人民大学的刘大椿、北京师范大学的刘孝廷、华中科技大学的万小龙。科学技术哲学是一门文理交叉、理论与实践并重的哲学学科，全书以马克思主义为指导，通过全面介绍科学哲学、技术与工程哲学、科学技术与社会研究的基本内容和*成果，系统展现了本学科的基本知识、基本方法和内在逻辑。本书强调了科学技术哲学与马克思主义的关系，优化了教材结构，增补了诸如工程的社会建构、科学技术的社会运行与价值考量、国家科技创新驱动战略等内容。本书力求在新的形势下既重视经典的研习，又及时反映当代的新变化；既满足哲学本科专业学习的要求，又兼顾研究生教学研究参考以及更为广泛的通识教育需要；既重视规范性教学，又关注当代科学技术哲学对科学与技术展开的开放性的思考。