继火之后，电是人类掌握的第二种伟大的力量。从科技发展史的进程来看，电力前承工业革命，后启信息革命，最终从照明、动力和通信三大领域开启了我们口中所谓的现代生活。本书详细讲述了电力的起源故事，重点梳理了人类与电和磁这对"老朋友”相识相知的发展过程，解读了人类是如何在不断探索中逐渐发现其丰富其内涵并从它们手中接过力量的。 从科技进步的角度看，电的历史更像是一场从科学到技术的超大型研究成果转化会，一次学以致用的征程。

本书展示了苏联自成立至解体的典型发明创造和技术革新。作者的视角宏大，有独到见解。作者认为苏联虽然没有美洲狮，但是有西伯利亚虎，对苏联的诸多发明和发明家充分肯定。同时，又与西方的发明环境做对比，反思苏联在科技创新方面的不足。本书不是发明通史，而是专题案例的形式，可读性非常强。另外，本书的序言充满了理性的思考，表达了作者的基本观点。本书对领导干部、科学史专业内人士，以及广大青年学生都有很强的现实意义。

本书讲述了西班牙的近两千年的科学历史，展现了西班牙以科学为梦想的科学家及科学机构的故事，书中的科学者们以西班牙的政治、经济、军事及社会状况为条件，致力于科学，度过了人生充满希望的时光。近代西班牙人认为，科学是一个值得终生奉献的梦想。本书也印证了西班牙人从来都不乏能够欣赏科学价值这一事实，而西班牙科学家对世界的贡献与价值也被低估了。

这本书讲述了自殖民时代至今，美国的科技和社会是如何相互影响的。作者以非常宽广的视角看待科技，不仅关注工业领域的创新，还关注家庭、办公室、农业、运输、建筑、服务和媒体的创新。同时考虑了技术变革的原因，以及其产生的影响。虽然按时间顺序撰写各章，但本书并不局限于逐年的事件记录。相反，每一章都对一个特定的技术趋势进行了全面和综合的处理。因此，有些章节所涉及的时间跨度会有重合，长度也不尽相同。期待本书能为读者带知识和思想上的收获。

负责任创新( RRI)译丛旨在实践和概念上澄清科学和技术创新的负责任诉求。丛书主要讨论了以下主题:伦理学、偶然性、规范分析、自由、企业社会责任(CSR)、参与性技术评估、可持续发展、地球工程、预防原则、标准、跨学科性和气候管理。 效率伦理学必须从行动逻辑或经济、政治、法律或科学制度的角度加以考虑。本书就RRI的核心议题，即对有效逻辑( effectivelogics )的伦理影响进行追问，致力于伦理对研究与创新效率逻辑的有效影响的机会和模块性议题。 从效率( efficacy )和效果( effectiveness )的区分可以看出其间存在着一个效力( efficacy )问题，这是两者间的伦理一致性所在。因而似乎有可能对可能与这种效率有关的系统性的不公正行为承担有效责任。本书进行了一些范畴分类来帮助理解研究和创新过程在其效力方面的伦理含义。

这本书旨在处理判断的负担和伦理分歧之间的挑战，通过组织科学和伦理论证共存的方式，使得它们在政治决策中能够找到合适的位置。在书中设想了几种形式的协议和解决冲突的开放方式，这些方式与大多数宏观社会和一般的政治哲学家和政治科学家的方式相比是非常不同的。它为在跨学科背景下构建决策详细地解释预防原则提供了原创性的贡献，以确保到达世界之最。 在第一部分中，本书超越了我们在许多政治理论中遇到的认知禁欲。 以罗尔斯( Rawlsian )的判断负担的名义，或者因为这些理论在他们声称的论证要求方面没有得到充分确定(哈贝马斯或协商民主理论)。这本书捍卫了-种伦理多元主义，这是不同于相对主义或一元论的第三种方式。 在第二部分中，作者详细探讨了预防原则如何刻画科学工作中不同的不确定性来源，提出根据专家和科学家之间的区别来划分评估技术的学科，并确保认知的多元化(跨学科和学科内)最后，这项研究在与实际有争议的技术和环境挑战的力量相同的层面上捍卫了一种新的元伦理多元主 义理论。从这个角度来看，它回答了汉斯。尤纳斯伦理学的一些局限性， 因为它考虑了伦理多元化、公共政策的发展和更细致入微的辩护模式。

本书共十章，分别探讨了“我”和“世界”的关系、工程世界概貌、工程的集成、工程系统的运营演化、工程思维、工程的世界观和方法论，以及工程与哲学的互动关系和发展前景等重要关系和问题。全书从我和世界的关系切入，借助文化和文明的分析，进而探讨工程的发展和本质，尝试勾勒工程哲学的基本框架。

本书共八章，内容包括：中国科技概念史缘起、科技概念史背景图貌、关于李约瑟《中国科学词源表》、科技概念史研究方法与对应案例、研究方法综合运用相关案例、中国科技概念史的未来与展望等。

何为科学？科学是否客观？科学能否解释一切？本书为当代科学哲学中的主要问题提供了一幅清晰准确的鸟瞰图。萨米尔奥卡沙开篇扼要介绍科学发展的历程，继而探讨科学推理的本质、科学领域的革命以及实在论与反实在论等理论问题。作者还审视了专门科学领域中的哲学问题，科学和宗教之间的争端，以及科学作为双刃剑的利与弊。

本书主要介绍了16和17世纪人们对自然世界展开的狂热探索，即所谓科学革命时期。本书作者劳伦斯·普林西比探索了科学革命时期天体科学、地球科学、物质与运动科学以及生命科学领域激动人心的革新与发展。

查尔斯·达尔文用他的《物种起源》为生命的多姿多彩提供了一种解释：是演化和自然选择造就了这个星球上缤纷的生命。但他真的如这部划时代著作的书名提示的那样，解释了物种的起源吗？
自诞生的那一天起，达尔文自然选择和演化的理论就引发过很多争议：被曲解、被滥用、被否认，并且引发过一次又一次激烈的辩论。虽然今天的多数人已经不再相信生命是神创的产物，并接受演化和自然选择才是生命多样性背后的力量，但哲学家丹尼尔·丹尼特认为，很多人，包括很多世俗的学者哲学家、心理学家、物理学家，甚至生物学家对演化和自然选择仍然存在误解。他们的思维中或许已经没有一个至高无上的神，但却仍然为一种变相的创造论和无法解释的奇迹留有一席之地。在《达尔文的危险思想》中，基于公认的科学事实和缜密的逻辑论证，丹尼特提出，演化是一个机械的算法过程，这种算法过程不仅决定了羚羊的速度、老鹰的翅膀和兰花的形状，也同样决定了心灵、意义、道德等一部分学者不愿意用演化和自然选择来看待和阐释的概念。丹尼特在书中没有把对演化和自然选择的论述局限于生物学领域，还将其拓展到了文化、语言、社会等生物学以外的其他领域，把对演化和自然选择的理解提升到了一个全新的高度。
本书入围普利策奖、美国国家图书奖决选名单并入选英国《泰晤士报》年度图书书单。