《导读福柯》潘伟伟 重庆大学出版社 2017/4/1

内容简介：

      本书没有专注于福柯主要理论文本的特定章节，而是关注了福柯在不同时期的职业、访谈和论文，以及作品中他所关注的问题。
      在第1章，作者回顾了孕育福柯思想的智识和政治环境。
      在第2章“权力和机构”中，作者考察了福柯关于权力和反抗的作品，特别是关于社会结构和机构的作品。
      在第3章“话语”中，作者讨论了福柯关于话语的自治规则和功能的作品。
      在第4章“权力／知识”中，作者考察了福柯关于挑战知识和真理的常识性地位的作品，以及他关于这两个概念运作方式的理论作品，这两个概念被广泛运用于各种机制中，其目的是排除其他信息。
      在第5章“身体和性”中，通过考察福柯关于性的作品，作者关注了福柯理论中权力在身体中被建立和抵制的方式。他记述了性的历史，引发了对男同性恋、女同性恋、女性主义理论化的广泛研究。该作品不仅对性理论具有影响，而且还对文学中个体本质和再现个体形象具有影响力。
      在第6章“质疑主体”中，作者分析了福柯对主体或个体，特别是关于疯癫与理性概念的作品。
在最后一章“福柯之后”，作者考察了使用和阅读福柯的方式，并勾勒出在不必严格遵守他所写的一切的情况下，使用福柯的方法。

目录：

      鲍德里亚不仅是关于后现代主义这一主题的最著名作者之一，而且从某种角度来说他还具体体现了后现代主义本身。他是作家，也是演说家；他的文本宛如精彩的表演吸引了广大读者和观众。然而同时，他的作品仍然具有高度的争议性，备受尖刻的批判。例如，他本人就被指责为一个批评上的恐怖分子和虚无主义者（即一个根本没有任何信仰的人，也不珍视任何事物），并且还是一个肤浅和不求精确的批评者。然而，即便存在着众多的严厉批评，他仍然受到了众多批判者的青睐和追随，时至今日已出版和发表了诸多关于鲍德里亚或应用其理论的书籍和文章。整个1990年代一直到21世纪，鲍德里亚以法语写成的早期著作被译介到了英语世界。因此，事实上，我们能够很容易地接触到鲍德里亚所有最重要的作品，这也使得鲍德里亚得以被重新评价为一个更“严肃”的思想家和作者（参见Lane，2007）。
      鲍德里亚于1929年7月27日出生在法国兰斯，逝于2007年3月6日。他受过良好的传统培养和教育。从1956年一直到1966年，他开始在高中教授社会学， 1966年他在巴黎第十大学(楠泰尔大学)为他的论文《物体系》（Le Système des objets）做了答辩。他的早期著作，尤其是偏于文学的文章和评论，主要是在法语世界知名。而1968年以后，随着他的论文发表，他的作品开始逐渐为英语世界中研究法国理论的学者所知。1975年，鲍德里亚远赴国外,执教于加利福尼亚大学（Levin，1996：xi）。然而，鲍德里亚的声名鹊起并非是因为他的早期作品，而是来自他在1970年代至1980年代用英语在纽约Semiotext(e)出版社的“外国研究系列”中出版的篇幅短小而颇具挑衅性的一些批评书籍。被最广泛阅读的是1981年的《拟真》以及1978年的《在沉默的大多数的阴影下：社会的终结》（In the shadow of the Silent Majorities: or, The End of the Social），这两本著作均由Semiotext(e) 出版于1983年（Baudrillard,1983a，1983b）。如今，西方世界受到了鲍德里亚式的词汇的狂轰滥炸，充斥着诸如“拟真”与“拟像”、“超真实”与“意义的内爆”等。鲍德里亚俨然成了一股不可忽视的力量，但随着他的作品日益游戏化、含混其词和具有挑衅意味，他也变成了越来越捉摸不定和难以解说明白的人。1980年代至1990年代，鲍德里亚在全球旅行并做了很多讲座，将更多的精力投入了“非学术”的领域。他在日后的《美国》和《冷记忆》中，以游戏化的文字记录了这些旅行，而更具“诽谤性”的材料与其他文章则结集出版为《海湾战争没有发生过》。