《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程中也称《九卷》《九灵》《九墟》，东汉末期张仲景、魏太医令王叔和均引用过《九卷》之名。本册为朝鲜小字整版本《素问》。
《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程中也称《九卷》《九灵》《九墟》，东汉末期张仲景、魏太医令王叔和均引用过《九卷》之名。本册为明“医统”本《素问》。
《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程中也称《九卷》《九灵》《九墟》，东汉末期张仲景、魏太医令王叔和均引用过《九卷》之名。本册为明潘之恒《黄海》本《素问》。
《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程中也称《九卷》《九灵》《九墟》，东汉末期张仲景、魏太医令王叔和均引用过《九卷》之名。本册为杨守敬题记覆宋本《素问》。
《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程中也称《九卷》《九灵》《九墟》，东汉末期张仲景、魏太医令王叔和均引用过《九卷》之名。本册为朝鲜铜活字(乙亥字)本《灵枢》。
《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程中也称《九卷》《九灵》《九墟》，东汉末期张仲景、魏太医令王叔和均引用过《九卷》之名。本册为明赵府居敬堂本《灵枢》。
《黄帝内经》某些篇段成于战国时期，至西汉整理成文，《汉书·艺文志》载有“《黄帝内经》十八卷”。西晋皇甫谧《针灸甲乙经》类编其书，序云：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”这说明《黄帝内经》一直分为两种相对独立的书籍流传，一种名《素问》，一种名《针经》。《针经》即《灵枢》的初名，在流传过程中也称《九卷》《九灵》《九墟》，东汉末期张仲景、魏太医令王叔和均引用过《九卷》之名。本册为萧延平校刻兰陵堂本《太素》。
