本书内容涵盖绪论、呼吸系统疾病、循环系统疾病、消化系统疾病、泌尿系统疾病、血液系统疾病、内分泌及代谢疾病、风湿性疾病、神经系统疾病患者的护理等内容。

本书以图文并茂的形式来编写中医药文化通史。作者从文化的视角来研究中医历史、总结中医文明、发掘中医人文精神, 这与传统的中国医学史有很大的不同。特别是对上古三皇五帝和夏商周时期, 作者融入了许多最新的研究成果, 将中国医学信史向上古推进了两千多年。本书以国家社科基金冷门绝学项目和国家中医药管理局特别委托项目为依托, 对中医药文化的概念、定义、内涵、外延等做了全面系统的诠释, 同时通过大量的考古、文物、书画等珍贵历史图片, 对文字表述相得益彰。这在中医文化通史的编撰上独树一帜, 具有积极的现实价值和历史意义。

本书凝聚了全国高等职业院校教育工作者的集体智慧, 体现了凝心聚力、精益求精的工作作风。强化课程思政, 体现立德树人的总方针; 体现职教精神, 突出必须够用; 坚持工学结合, 注重德技并修。

本书收录了北京协和医院李乃适教授的20篇书法作品及其创作思路。作者将内分泌科临床诊治工作中的心得体会与书法作品相结合, 是医学人文与艺术的共鸣。作者以认真严谨的工作态度, 丝丝入扣的诊疗思维, 以及精湛的医学技术, 帮助患者解除病痛、排忧解难, 忧患者之所忧, 乐患者之所乐, 词句之间蕴含着对患者的关心与仁爱。而这些真实的临床经历, 不仅展现了医者与患者的同心共情、相互成就, 其内容生动具体, 发人深省, 也引领着读者对工作与生活的意义以新的思考和感悟。

医学身体哲学是以患者身体的一般性问题为研究对象的理论体系和患者具身关怀的行动纲领。医学身体哲学理论研究的问题域初步界定为患者具身感受、具身情绪、具身认知、具身伦理、患者行为、身体政治、具身技术、医患间性等；医学身体哲学实践研究的落脚点置于患者具身关怀：探讨关怀患者具身感受、具身情绪、具身认知的实践策略，分析为患者提供技术关怀和服务关怀的路径，最终在医学终极关怀的语境中实现医学身体哲学理论研究和实践研究的统一。医学哲学向医学身体哲学转向具有内在的必然性。身体是医学的关键词，医学是关爱身体之学。关爱身体是医学的终极目的和价值；身体是医学存在和发展的前提，是一切与医学有关的理论存在与发展的最终理由，是医学哲学向医学身体哲学转向的意义所在。我国医学哲学理论体系是在科技哲学和自然辩证法框架的基础上建构起来的。就其本体论而言，意识哲学的烙印深重，二元论哲学的痕迹未化；就其认识论而言，主体性哲学的色彩浓厚，主客二分倾向明显；就其方法论而言，传统理性分析方法的比重过大，具身感受、具身情绪、具身认知和具身行为的分析阙如；就其实践观而言，没有将具身关怀置于实践运行的中心地位，因而难以跨越生物医学、主体性医学带来的困顿。从本质上来说，我国医学哲学是意识哲学的医学版。医学哲学理论架构中，先贤们的身体思想没有合法的位置。身体哲学以关注身体感受性为特点，对医学发展的影响，集中地体现明确身体主体在医学中的核心地位，为医学哲学的转向提供了哲学理论和思维方式，为医学身体哲学理论体系和实践纲领的建构提供了元哲学理论。医学身体哲学理论图式包括四个模块。理论基础模块阐述意识哲学、医学哲学的基本思想和局限，揭示医学哲学向医学身体哲学转向的必然性。基本原理模块由患者具身感受理论、患者具身情绪理论、患者具身认知理论、医学具身技术理论和医患间性理论构成，是全书的核心内容。学术环境模块由医学具身伦理理论、身体人类学理论、身体社会学理论和医学具身政治理论构成，是医学身体哲学理论走向医学具身关怀实践的学术环境、伦理、社会和政治条件。医学身体哲学临床实践模块讨论医学身体哲学临床实践的内容、问题域和复杂性、医学身体哲学临床实践的策略和路径，包括患者具身感受关怀、患者具身情绪关怀、医学具身技术关怀、医学具身服务关怀等具身关怀的策略和举措以及最终导向医学终极关怀的愿景设计。

本教材包括“第一课堂”“第二课堂”和课程思政三大部分。第一部分“第一课堂”本着“先做人 后做事”的原则, 涵盖做人与行医两方面内容。“第二课堂”的基本教学内容, 主要包括人文大讲堂 (开设人文大讲堂的意义、人文大讲堂的组织安排及主要内容), 口才大讲堂 (开设口才大讲堂的意义、口才大讲堂的组织安排及主要内容), 周末导医 (导医的概念及其素质要求、工作目标及工作内容、具体工作流程) 等。第三部分为护理核心课程的课程思政相关内容, 指导教师将课程思政内容贯穿于每门课程的教学之中, 融素质教育于课程教学, 内容丰富, 实用性强。

本书是对发源于无锡地区的国家中医药管理局确立的全国首批中医学术流派一龙砂医学流派，进行全面论述的一部著作。全书将从地理时空角度，探析其产生的地域、文化、社会等背景要素，对期史渊源、内涵属性、文献特征、文化特质、传承脉络、学术思想、临证经验、验方名方与特色诊疗技术，历史遗迹、典故传说、名医事迹、医界见闻、老字号传承、以及对近现代中医药教育的贡献、现代研究与活态传承等进行详细阐述。

本书主要分为八个部分，即信息素养基础、新医科的知识背景、信息道德、信息的来源、信息的选择、信息的评价、医学科研课题的选题与研究设计信息成果展示。力图从框架结构上体现新医科视域下的医学生信息素养组成的全景式内容。

本书探讨岭南中医学术源流，绪论综述当代学术流派研究前沿进展及写作背景与思路，各章则按照学科分类与人物地域分类相结合的方法分别梳理出“岭南医方学术流派”“岭南生草药医家学术流派”“伤寒学派岭南流派”“温病学派岭南流派”等的起源、形成与发展，存史记事，启迪后人，凝练岭南中医学术流派理论主张，彰显其学术经验及临证特色，使读者了解岭南地域医学对全局之贡献。

本书汇集了圣爱中医集团十大中医代表性学术流派(学派)的主要学术思想、特色诊疗技术及流派概述等精华内容，展示出各个流派(学派)不同的风貌及内涵。其中，既有当代国医大师创立的新学派，也有发端于明代名医的流派，均有着坚实的工作基础、明显的学术特色、社会公认度及影响力。作为中医药界的社会办医主要代表之一，圣爱中医集团有着自己的使命和担当，希望能把中医发展中的众多宝贵财富挖掘、记录、保存下来，让更多中医人受益，让更多百姓受益。

本丛书对中国中医药传统文化重要流派的形成和发展的历史进行了详细的纪录，各分册主编对本学派的学术特点、代表性人物以及本学派的秘方和学术经验进行了详细的分析和总结，并对本学派未来的发展提出了自己殷切的期盼，内容具有较高的学术价值，是研究中国中医药传统文化的珍贵文献。《湖湘医派》为中医流派传承丛书的一个分册。远至先秦时期，从长沙马王堆汉墓出土医书即可看到湖湘医学的兴盛。其后汉末长沙太守张仲景《伤寒杂病论》又为湖湘医学增色。晋唐时期，湖湘医学走入低谷，而后又起于宋元，盛于明清。在中华医学的发展中，湖湘医学具有一定贡献。有炎帝陵、橘井、仲景祠、马王堆汉墓、药王殿等中医文化遗存，留下了医经、伤寒、金匮、温病、诊法、本草、方剂、针灸、内科、外科、妇科、儿科、眼科、喉科、医史、医案、医话、养生等医著480余种。湖湘医学内容丰富，具有湖湘地域特色，是湖湘文化的重要内容之一。

在阐述信息类型、检索语言、检索途径、检索技术等基本知识的基础上，详细介绍了各类医学信息资源及其检索方法。内容包括网络检索工具，如百度、Medscape、HONSelect等；经典的生物医学数据库，如CBMDisc、PubMed、EMBASE和BIOSIS等；综合性文献数据库资源，如CNKI、万方数据资源、维普期刊资源整合服务平台、NSTL、SciVerseScienceDirect、WileyOnlineLibrary、EBSCOhost、SpringerLink等；免费医学信息资源，如FreeMedicalJournals、HighWirePress、PMC等；特定类型的医学信息，如开放存取资源、循证医学信息、引文信息、特种文献信息和医学参考工具书。为了进一步提高读者对医学信息的分析、管理、利用和创造能力，本书将医学信息分析、文献管理软件和医学论文写作规范的有关知识纳入其中。