毒物和药物看似对立,但翻开中国医学史,我们会发现毒物曾被如此广泛地用于治疗风寒、疼痛、瘟疫等多种疾病与日常养生。本书研究了在3-9世纪中国药学的形成期,医生、宗教人物、朝廷官员和非专业的士大夫如何使用有毒之药物来医治顽疾、强身厚生。通过聚焦汉语中毒字的概念是如何引导医者采取各种方法,将危险的毒物转化为灵丹妙药,作者清楚地揭示出毒物在中国传统医学和中古社会的重要地位。
本书讲述了汉末到初唐时期涉及毒药的医疗纷争和政治事件,彰显了毒对于当时人们如何感知自己的身体以及身体政治至关重要。作者还研究了中国古典药学中大量有毒的矿物、植物和动物制品,包括有剧毒的百药之王附子和一度非常流行的五石散,展现了强效药在身体上如何产生作用,以及这种药效如何塑造了对药物及其治疗的疾病的知识。该书还发掘了古代中国对健康以及身体与有毒药物如何互动的不同理解方式,提醒我们关注药物流动的物质性,其真正的意义与效用并非可以归结为固定的内核,而是依具体的技术干预、社会政治状况与个人身体体验而变化。
施今墨、孔伯华、肖龙友、汪逢春是自清末,历民国,至中华人民共和国成立初期享誉全国的四位著名中医学家,均悬壶于北京,在长期的临床实践中形成了独特的学术风格,为发展中医事业作出了重要的贡献,并称北京四大名医。本次出版研究著作为北京市中医药管理局《北京四大名医学术思想研究》项目的部分研究成果,从四大名医的从医经历、学术思想、临证经验、技术专长,以及对后世的影响等方面进行全面总结,突出其学术成就与临床经验。
《济生拔萃》被视为第一本中医学丛书从而广为人知,然而对于这本书的作者以及相关研究却较少。因《济生拔萃》十九卷既可组成一套体系完备的丛书,又可独立成篇,各自流传。后世点校易水学派古籍,多以《济生拔萃》为参校本。对于其整体点校出版,则无。杜思敬《济生拔萃》保存了易水学派诸多医学典籍,并将其自北方传播至南方,促进了易水学派的发展流变与学术传承;先针灸,次脉法,后方药的编纂体例,融合了中医针药各科,突出了中国医学临床治病多法综合运用的思想。体现了杜思敬个人对当时中国医学临床治疗的综合认识,亦可以视为易水学派著作的一次重要的整理与汇编。此次整理出版,为进一步学习研究《济生拔萃》或易水学派典籍者提供便利。
医学以科学的知识与技术探索生命的奥秘,维护健康之完美,挽救生命于危难;医学也以人文的理念与精神培育人类的良知,滋养人群的和谐,推动社会的进步。所以说,没有人文的医学不是真正的医学,没有医学的人文也不是完整的人文。医学的本质是人与人的关怀。人文精神之于医学职业,人文素养之于医学生,孙思邈的“精诚合一”,希波克拉底的“德术合一”就是最好的概括。在医学科学技术素质培养日趋成熟的当前,医学人文理念精神培养就显得尤为重要。因此努力构建科学教育与人文教育相融合的人才培养模式,是培养新世纪合格医学人才的必然要求。可见,我们应当在医学教育实践中确立对医学生全面发展的培养模式,也就是说医学专业知识、临床实践技能、人文综合素养三驾马车并驾齐驱,不可偏倚。医学人文课程具有专业性、独特性、人文性的特点,所以在医药卫生类高职专业人才培养的过程中,不仅注重医学专业知识和精湛医术的培养,更要融入极具时代特征的思政元素,更加注重“人”的整体素质的培养,以润物细无声的隐性教育方式培养医学生树立正确的人生观、价值观和世界观,有助于“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的医者精神的养成。
本书稿系统收录了原西藏自治区藏医院院长、国医大师强巴赤列,西藏藏医药大学知名专家措如次朗、桑旦教授,知名藏医专家香萨格桑,青海大学藏医学院院长、博士生导师李先加、贡却坚赞,青海师范大学教授却生、冷智多杰等全国藏医药领域的28余名著名专家学者的38篇学术论文,其内容围绕藏医核心理论“三因学说”“五源学说”“医算结合学说”以及藏医组织胚胎、人体解剖、生理特征等方面阐释与研究,并与现代医学之间进行异同比较。此外,本书稿还收录了过去三届“传统藏医学与现代医学科学共性观点”学术论坛中进行研讨的论文内容摘要。