本书采用宏观整体把握和微观个案研究相结合的方式，选取杨慎、陈霆、凌稚隆、焦竑等明代具有代表性的史家，以及这些史家散见于文集、笔记、序跋等中的关于史学批评的代表性论述，系统梳理明代学者史学批评成就、特点、成因，以及影响和存在的问题等，结合社会背景、文化氛围、个人心理等因素，较为全面地考察明代史学批评对史书撰写的影响，以及史学理论与史学批评之间的相互关系，以此反映明代史学的继承发展、史学成就及其影响等。

    本书系统地介绍了有关社会变迁的主要理论观点，清晰、准确地分析了社会变迁的原由、发展、模式及其对社会的影响，考察了在多元文化背景下促进或妨碍社会变迁的诸多因素，对促成变迁的方法及其评估方式进行了详细描述，同时对社会变迁中的重大现实问题，如国际恐怖组织、伊拉克战争等进行了深入的探讨和分析。
　　本书广泛借鉴了人类学、社会心理学、经济学、政治科学和历史学等领域的有关理论，进一步拓展了研究的深度与广度。
　　新版广泛参考了采用此书的教师和学生的建议，在保持原结构体系不变的前提下进行了内容的充实与修订，关键思想有了新的深入。

20世纪中国历史考证学成就辉煌，名家辈出，研究方法多样而新颖，发展阶段清楚，高峰迭现。本书系首次对于这一重要学术领域作系统的梳理、深层次的开掘，并从中西学术交流的高度予以科学的说明和理论的总结，标志着对20世纪学术史的研究取得了重要的突破。作者认真地紬绎了数以百计的有关20世纪考证学者有价值的论著，重新审视了大量的有关政治史、经济史、社会史、文化史、学术史等领域的研究课题。在此基础上，全面分析了20世纪历史考证学形成的条件；分别探讨了王国维、陈寅恪、陈垣、胡适、顾颉刚、傅斯年，以及孟森、吕思勉、岑仲勉、钱穆、汤用彤、徐旭生、陈梦家、徐中舒、谭其骧、唐长孺等考证名家的成就，评价他们在20世纪学术史上的地位；同时，首次做到将1949年以后中国台湾、香港历史考证学名家置于20世纪中
国史学研究的总题目下进行考察，评述了劳榦、严耕望、饶宗颐、张光直的贡献；最后，从方法论的角度对新历史考证学的学术内涵和时代特征进行阐释，并论述在唯物史观指导下历史考证学达到的新境界。全书资料翔实，分析缜密，论断精辟，结构严谨，是关于20世纪中国学术史的一部重要著作。

　　《历史哲学》汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录，由其高足爱华德?干斯教授整理而成。自问世以来，学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍；又因原为对应一般大学生的理解能力和专业知识水平而表述，故体例格式不必谨严深奥的高头讲章，照搬《哲学的传记史》作者鲁维斯所言，此书乃其“生平所读这类著作中最愉快的一部”，而占据全书篇幅甚多的例证解释，对于研究哲学不深的读者也是很熟悉的。

本书深入地分析了西式大学引进中国后，在打破国学框架、重组知识结构乃至训练一批专业史家，进而建立一套专业学术规范等方面所扮演的重要功能。

本书对20世纪的历史学家、历史学派和历史写作做了梳理，并作出批评，还分别论述了后现代主义、世界主义、修正主义和“历史的终结”，阐释了新史学和旧史学的变种。

　　1951年，沃尔什（WH Walsh）正式提出“思辨的历史哲学”与“分析的历史哲学”（亦即批判的历史哲学）之分。在对历史哲学的这种分野的意义上，可以说思辨的历史哲学无论中外都是古已有之的，而批判的历史哲学却要从19世纪的下半叶开始算起，更确切地说是从布莱德雷1874年《批判历史学的前提假设》一书的问世算起。
　　历史学不仅要研究历史是什么，而且也要研究我们的历史认识是如何成为可能的。百年来我国的新史学似乎偏向于思辨的方向较多，而于批判方面的思路则显得重视不够。如果说历史研究就必须要有形而上学的前提假设，那么是不是也应该同样地重视其知识论方面的自我批判呢？

     《历史的观念译丛：李凯尔特的历史哲学》介绍了李凯尔特（Henrich Rickert，1863—1936）的历史哲学，核心是对逻辑 意义上的历史学方法论的思考，他试图通过自然科学方法和历史科学方法的 对比，阐明历史学本身的规定性特征。其思考的出发点是科学的分类，在他 看来，就对象而言，有自然和文化的对立，就方法而言，有自然科学和历史 的文化科学的对立。自然科学的概念和方法能否适用于历史的文化科学？李凯尔特在一系列 的论述中给出了否定的答案。继《认识的对象》（1892）一书之后，他陆续发表了“关于自然科学概念 形成的理论”，以及《自然科学概念形成的界限》一书的前三章“对物体世 界的概念认识”、“自然和精神”、“自然和历史”诸文，强调指出自然科 学方法不适用于历史学。1899年，出版《文化科学和自然科学》一书，简明 扼要地陈述了他在前述论著中关于这个问题的基本思想。在“历史的概念形成“和“自然哲学和历史哲学”二文发表后，《自然 科学概念形成的界限》一书于1902年出版。此书以自然科学概念形成的界限 为依据，试图找出历史概念形成的内在逻辑结构。本书收录的是李凯尔特概括性的《文化科学和自然科学》一书，以及最 后总结性的“自然哲学和历史哲学”一文（即《自然科学概念形成的界限》 第五章），精炼地体现了李凯尔特历史哲学的思想要义。

20世纪的中国历史，是中华民族从苦难、抗争走向胜利、振兴的历史。在这一百年中，中国史学经历了伟大的变革、严峻的考验和深刻的反省。这些大多与中国历史进程相关联，也与中国史学同外国史学的交往相关联。这是我们认识20世纪中国史学的基本出发点。
20世纪的中国史学，引进了进化论和唯物史观，从而引起了历史观上的两次大变革。进化论的引入，产生了中国“新史学”；唯物史观的引入，产生了中国马克思主义史学。“新史学”是中国古代史学走向近代的里程碑，马克思主义史学是中国近代史学走向科学发展道路的历史性转折。这两次变革，是20世纪中国最显著的进步，这是因为，历史观的变化，必然导致人们对历史的重新认识和重新评价。
20世纪中国史学还继承和发展了18世纪乾嘉时期历史考证学的传统，同时又引进和借鉴了西方19世纪兰克史学的研究方法，形成了新的历史考证学。新历史考证学以其“二重证据法”、“三重证据法”为特点，对中国历史上许多具体问题提出了新的认识，填补了许多空白，大大拓展了中国历史研究领域，丰富了中国历史研究内容，同时也促进了历史学研究同考古学研究相结合、中国学者的历史研究同外国学者的历史研究相结合。这是20世纪中国历史考证学的重要贡献。

《文明演进源流的思考：中国古代史学研究》收入了多篇关于中国古代史学研究的论文，如《论历史理性在古代中国的发生》《试论道法两家历史观的异同》《略论范晔的民族思想》《试论许衡的历史思想》《清代理学的特点》等，相信《文明演进源流的思考：中国古代史学研究》对史学研究者有一定的作用。

《历史研究的理性抉择：历史学的理论、历史与比较研究》收入了多篇关于史学研究的论文，如《唯物史观与中国史学发展》《生产能力决定论》《董仲舒与汉代史学思潮》《论陈垣先生的民族文化史观》《近五十年来的中国民族史学研究》等，相信《历史研究的理性抉择：历史学的理论、历史与比较研究》对史学研究者有一定的作用。

社会发展机制优化，就是社会发展主体通过制度变革、政策调整等手段，以重新安排社会资源，调整社会生产，塑造社会价值的过程，其实质是一个生产关系不断调适、构建以适应生产方式发展的过程。 本书从社会发展机制的哲学释义、社会发展机制的实践特性分析、获取适度的发展动力、构筑可靠的发展路径等方面对现代社会发展机理的建构性进行了研究。