治文史要懂得文献学基本知识，懂得如何处理文献、如何用文献。与文献紧密相关的是考据，即考镜源流，弄清事实真相。本书以问题为导向，精选典型案例，说明文献与考据的价值和作用；聚焦《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《四库全书总目》等经典目录学著作，贯通文献学、思想史、文学史、学术史研究，构建从微观考据到宏观阐释的知识体系；既注重传统文献学方法的传承，也回应现代学术发展的多元需求；兼具专业性和可读性。

本书将人类的发展分为曾经经历的三个大的阶段以及未来的第四阶段：第一阶段，在挑战中生存阶段；第二阶段，工作与生产阶段；第三阶段，人类与机械共存阶段；第四阶段，未来阶段。作者按照时间顺序，用探索性的思维，借助科学和文献中的数据，讲述了人类的发展脉络，有内容、有知识、有讨论、有预见，帮读者厘清人类发展的脉络图。

《历史想象概论》一书从“历史想象”这一概念入手，分析历史书写中想象功能、类型、合理性及其可能面临的理论困境，并尝试用这些内容分析中学历史教学中的想象问题。历史想象，即史家在书写历史时，以学界研究成果为基础，根据自身的生活阅历、研究经历以及整个人类的生活经验，在对历史事件的体验、移情、理解的基础上，建构起一幅动态的、形象的历史画面，并尽可能地给出一个合理的或者合乎逻辑的诠释。按照功能划分，历史书写中的想象可以分为四种，分别是装饰性的、非事实的、填补空白的以及构建性的历史想象，这四种想象在历史书写中广泛运用。但在中学历史教学中前三种想象常见到，第四种则运用较少，原因是中学历史教科书的特殊性质。本书力求以全新视角为当下学界研究“历史想象”问题提供新范式。

本书吸收学术界最新研究成果，系统阐释、论述了区域国别学的学科发展史、学科本质属性、学科建设的服务面向、学科定位和区域国别学设置的价值、研究对象及其内涵、地缘关系中的国别与区域问题、区域国别学研究的基本原则与基本方法、区域国别学的学科内容结构、地缘治理与世界秩序、区域国别学人才培养、区域国别研究所需材料及其获取路径选择问题、区域国别学的发展方向和前景等区域国别学科的核心问题。可供高校、科研机构、国家机关、企事业单位教学科研、政策研究、涉外实务等人员及社会大众参阅。

一部全面剖析柳诒徵与南高史学群体的学术著作。本书聚焦柳诒徵的史学观点、治史方法及史学思想，同时分析以张其昀、陈训慈、缪凤林、郑鹤声为代表的学生群体对其学术的传承与创新。书中以南高发展历程为线索，系统爬梳学刊、校史等文献资料，整理出南高史学思想及发展脉络。他们以传统经学为根，既守护礼之文化命脉，又倡言融化世界新知，开创了一条中西融通的史学道路，与北大疑古史学和窄而深的治史思路截然不同。本书以新史学演进为背景，在与北大史学相比较的视野下解读南高学派，还原了民国史学的完整生态，为理解中国史学现代化过程中的坚守与创新提供了关键视角。

本书汇集了卡洛·金兹伯格最新的四篇文章，其内容体现出他历史和哲学思想的多样性。

《文明与野蛮》一文，重现了16世纪两位西班牙思想家关于美洲原住民是否具有人性的辩论，并突出了从希罗多德到亚里士多德的古典思想家的著作流传到15世纪时产生影响，并被诠释出多种意义的情况。在《野兽之魂》一文中，金兹伯格追溯了关于动物理性及其想象能力之限度的争论谱系。这番谱系从普鲁塔克和亚里士多德之间的争论开始，直到16世纪思想家彼特罗·彭波那齐和吉罗拉莫·罗拉里奥之间的争论。他通过遵循蒙田的思路抛出问题：我们眼中的野兽，真的如所见般存在吗？在《卡尔维诺、曼佐尼和灰色地带》中，金兹伯格简洁地描述了大屠杀幸存者普里莫·莱维同两位意大利人之间的精神对话，这两位意大利人莱维的同代人伊塔洛·卡尔维诺和19世纪小说家兼哲学家亚历山德罗·曼佐尼深深影响了莱维对塞着例外情况却未被掏过的口袋的摸索。最后，在《图式与偏见》中，他探讨历史学家是否可以穿过包括他们自己偏见在内的重重偏见，了然透视过去，抑或将相对主义视为唯一的出路。

本书为作者在北京大学教授中国史学史课程时所作讲义，原分两卷，分别为《中国史学之起源》（曾发表于《北京大学社会科学季刊》1922年第1卷第1期）、《中国史学之派别》，分别探讨史字之本义、未有文字之前的记载、史官之史、历史之萌芽等，以及编年国别传记政治史与文化史正史纪事本末等史书体裁之记事规则。全书1943年始由重庆独立出版社出版，附录《太史公解》《汉十二世著纪考》。1979年，台湾九思出版有限公司出版《朱希祖先生文集》六册，收入本书，附录新增《臣瓒姓氏考》等六篇。

本书包括《历史研究法》《历史教授法》两部分。《历史研究法》共十章，介绍了西方历史研究方法，并指出其与中国古代“史法”、传统“史评”、“史论”的差异，认为历史研究的方法就是对“人的历史”的研究。同时也结合中国传统史学的部分理论，对传统历史研究方法，如搜集史料、辨明真伪、知人论世、阐明史料、断定史实、比次史实等做了充分肯定。《历史教授法》则是何炳松结合教学经验提出的对历史教授法的设想，他的观点对后来的历史教育产生了积极影响。

1938年，作者在中央大学讲授中国史学史课程时开始撰写本书，1939年完稿，1944年由商务印书馆出版，是中国史学史学科开创时期的经典性著作。本书从史官、史家、史籍、史学四方面展开，阐述史官、史家、史籍的产生及官史、私史的区别；史学之重点在撰史、论史两个方面；撰史途径中的两个转折；史料在史学发展中的重要性。在此基础上，分中国史为古代、汉魏南北朝迄唐初及唐初迄清三期展开论述。最后一章讨论最近（民国）史学发展趋势。

本书从清代朴学文化和贵州地域文化两个维度，对晚清（18211911）近百年间贵州朴学的代表人物、代表著述、朴学文化作了全面系统梳理。贵州朴学的历史流变、晚清贵州朴学兴盛探源等两章，是对晚清贵州朴学史的考索；晚清贵州朴学代表人物及群体品格、晚清贵州朴学文献辑要、晚清贵州朴学的内容、晚清贵州朴学的方法与思想等四章，是晚清贵州朴学的全景影像；晚清贵州朴学的成就与特色、晚清贵州朴学的客观不足、晚清贵州朴学的当代价值等三章，是对晚清贵州朴学地域特色的客观分析。

本书是德国史权威杰弗埃雷从个人治学经验出发，对四十年来西方史学研究发展历程进行全方位回顾的一部理论著作。作者提出，二战后西方史学界经历了由社会史到文化史的巨大转变，但所谓新文化史却专注于文本分析和理论建构，在一定程度上回避了各种现实问题，难以帮助人们克服差异、真正展开交流与对话，所以，有必要对社会史研究加以重新检讨，发掘其之于当下社会变革的应用价值。为此，本书将史学研究置于西方历次政治危机的语境之中，通过考察现实政治与历史书写之间的互动关系，来揭示当代西方史学的认知谱系和发展方向。相较于语言文化转向和文化转向影响下的诸多流行理论，这一探讨在研究理念、视野和方法上均取得了较大突破，具有正本清源的学术价值和实践指导意义。

本书于1961年首次出版，作者奥尔本·G.韦杰瑞在书中展现了对历史本质与历史意义的探寻。全书分两个部分。第一部分概述了在东西方不同文化背景下生成的历史观念，包括中国、印度、古希腊和古罗马民众对于历史的态度，以及各门宗教塑造的历史思想。第二部分聚焦文艺复兴以来的西方思想家，探讨他们对历史问题的理论建构和概念反思。

韦杰瑞摆脱了20世纪中叶历史哲学研究的惯常模式，不再仅围绕西方史学传统展开，而是将历史视为一种全球共有的存在模式。他拓宽了历史哲学的视野，并彰显出一种更具包容性的世界观。