中国东方文学研究会会长王向远教授的《马克思“亚细亚生产方式”理论的纵横建构论析》深入细致地讨论了马克思与东方研究关领域的重大问题，“从西方的东方学思想史的角度，对马恩著作中散见的有关论述及东方观加以梳理分析，以进一步明确其形成发展的阶段性、内在理论逻辑的辩证性”。此外，西方著名的精神分析家荣格思想中的东方元素在国内外学界是一个重要课题，王晓的《比较美学：荣格精神分析学与东方曼陀罗》通过荣格与中国典籍《太乙金华宗旨》中“金华成道”的曼陀罗学说的关系，作了有益的比较美学探索。
　　“日本审美文化”专栏涉及中日学术交流史论、日本重要美学范畴、川端康成文学特质研究，以及日本学者与中国古陶瓷的因缘。中国久佚的唐代集部文献
　　“比较视野”专栏诸文，体现了中越、中韩、中西文学与文化关系，以及传播学和译介学的研究题旨，且各具特色。张思齐教授论述“《越南文范》的三元比较、
　　“中国文学”和“阿拉伯文学”两个板块，选录了我国学者近年研究中国文学和阿拉伯文学的重要学术成果。本辑所收论文视阈广阔、角度独特、论说深入，能够展现出我国东方学研究的广度与深度。

《全球史与中国》（第二辑）共15篇文章，包括“专稿”“讲座”“专题”“论文”和“书评”5个部分。就内容质量而言，这一辑超出了第一辑。“专稿”部分的文章是德国学者腊碧士撰写的《欧亚知识迁移还是欧亚知识交流——以书写材料出现以前的历史为例》。该文采用大量的历史资料、考古发现和现代科学研究的数据，从人员和驯养动物写到谷物、酒类及酿造技术、矿物、宝石、棉花、茶叶、水果和蔬菜等诸多方面，最终得出结论说，欧亚间进行的不是知识迁移，而是知识交流，而且这一活动最迟从新石器时代就开始了。“讲座”的第一篇《如何合理地看待历史的发展》，南开大学历史学教授陈志强就历史学家吴于廑先生的重要学术成果深入浅出地进行讨论，不但肯定了吴先生的贡献，而且指出了其由于时代原因而导致的疏漏，如生态和环境因素对游牧世界的影响。第二篇《汉语的近代演进与日语》，日本关西大学教授沈国威讲了西方语言对日语词汇的影响，以及1890年之后日语对汉语词汇的影响。“专题”“鸠摩罗什与与东亚知识的迁移”有三篇文章，分别研究早期汉译佛经译者权的问题、鸠摩罗什译经中的印度星占知识和鸠摩罗什《十诵律》的从师人物。“论文”部分，《全球史：中国与丝绸之路上的音乐》，德国学者汉克杰以琴弓的发明与传播以及我国隋唐时期对西域音乐的吸收为例，展现丝绸之路特别是中亚地区对于音乐史研究的意义。德国学者戴默尔的《现代早期欧洲视野下的儒学》，以欧洲现代早期对儒学的认识为出发点，综述了欧洲神学、哲学界人士关于儒学的争论，以证明在欧洲现代早期儒学在欧洲道德与政治哲学语境中的重要地位。19世纪中期，中国和德国都处于转型期，中国从开始了解西方到对列强开放，德国逐渐走向统一并向海外显示实力。德国学者培高德的《全球视野下19世纪的中国和德国》论述了这一时期两个国家之间的关系。“书评”部分有六篇文章，其中包括该刊主编李雪涛评沈国威新著《严复与科学》的文章。该文认为，沈的著作摒弃了对严复译文的词汇和文本的孤立的分析，而是将它放在严复的科学思想的形成这一大背景下进行研究，实属一大创新。这六篇文章均以“全球史”的视野，审视历史的思想或书写。这一辑的文章的质量较上一辑有了明显的提高，每个栏目的文章自成一体，且相得益彰，这正是办刊的精髓所在。值得一提的是王强翻译的《现代早期欧洲视野下的儒学》，文章有大量的西文注释，但却鲜有谬误；另外，译文准确而且流畅。

　　本文丛书稿由华东师范大学历史学系整理供稿，为华东师范大学历史学系世界史方向的老教授们的著作汇编，既展示了华东师范大学世界史研究方面的成果，又能让读者在了解世界史研究方法、成果的同时，感受到这些老先生兢兢业业、严谨刻苦的治学精神。王斯德先生在国际关系史和历史教育方面都有很多建树本，《王斯德先生文萃/大夏世界史文丛·史学家文萃》为王斯德先生文集，收录了王斯德先生发表在各大学术刊物上的代表性学术论文。

所谓“读史使人明智”，如果不了解历史的变迁，又如何能知道什么是正确的抉择，如何能明白为什么那些人能够名垂青史？ 在《我用年表读历史》这个大舞台上，中华民族五千年来的帝王、将相、美人、英雄将会一一登场，从上古神话传说到清代末期皇帝退位……一幕幕悲喜交加的剧目，无时无刻不为世人提供着反省过去、展望未来的素材。所以，倘若你在生活中被现实所困，不妨精心读史，也许你会从中找到答案。

《金属、文化与资本主义》是杰克·古迪的新作，雄心勃勃、旁征博引地叙述了从青铜时代到工业革命期间，欧洲和近东地区寻找金属的历程及其与经济活动、社会政治结构和资本主义的发展之间的关系。在本书中，古迪继续批判欧洲中心主义的传统，这一主题在《偷窃历史》、《文艺复兴》等著作中已得到不同程度的探讨。古迪认为青铜时代是对东西方进行平等研究的一个出发点，从中可寻找近代以来历史学家们忽视的东西方共性。考虑到金属所扮演的角色与早期文明、欧洲文艺复兴乃至通常意义上的“现代”社会密切相关，古迪探讨了对金属的寻找如何与其他形式的知识和艺术联系在一起，最终导致了欧洲乃至现代文明的诞生。这本里程碑式的书，内容跨越几个世纪，涉及多种文化和几个大洲，对整个社会科学领域的研究者和学生们都会有所启发。

本书从历史和社会组织、社会和日常生活、神话和信仰、文化遗产四个篇章讲述了古希腊文明的发生发展。3000 多年前，伟大的东方文明和爱琴海文明在希腊汇聚、融合，奠定了西方文化的基础。在这里，人类的创造力达到了历史惊人的水平。星罗棋布的大小岛屿让不同政治制度的城邦国家共同发展（民主制度脱颖而出），并给个人的成长提供了理想的沃土。思想和言论自由不仅让人们从理性主义中获得了智慧，也为希腊社会和经济的巨大发展打下了基础，与此同时，促进了科学、艺术、哲学和文学的繁荣。希腊人有一种工具，让这种发展奇迹成为可能，那就是语言。希腊人惊人的表达能力和审美意识让后人钦佩不已这本书采用图解的形式，用精彩的说明性绘画、图示和简明的语言，图文并茂、形象生动地介绍了古希腊文明的发展历程、所属位置，在文化、艺术、建筑、经济、军事等各个方面的特点，介绍了当地各个时代的风土人情、文化传承，内容权威，解读严谨准确，由于其巨大的反响而被翻译成多种语言。

本书从历史和社会组织、社会和日常生活、神话和信仰、文化遗产四个篇章讲述了古埃及文明的发生发展。老时代的古埃及是人类最古老的文明之一，它的魅力让研究人员的好奇与惊叹难以息止。随着挖掘手段日益现代化，考古挖掘向沙漠腹地不断推进，更多伟大的、此前从未为人所知的新遗迹见诸于世。现有信息不断地转化为新的谜题，为科学、哲学和艺术等领域的探索与研究提供新的方向。尽管埃及在其整个历史阶段一直与亚洲、非洲和欧洲的其他民族紧密联系，但很少有文化像它那样构成了一个紧凑而封闭的世界。历史上埃及曾是侵略者，也曾屡被征服，但这些胜败均未能动摇其在公元前3000年前的尼罗河河谷中锻造出来的特性。这本书采用图解的形式，用精彩的说明性绘画、图示和简明的语言，图文并茂、形象生动地介绍了古埃及文明的发展历程、所属位置，在文化、艺术、建筑、经济、军事等各个方面的特点，介绍了当地各个时代的风土人情、文化传承，内容权威，解读严谨准确，由于其巨大的反响而被翻译成多种语言。

本书从历史和社会组织、社会和日常生活、神话和信仰、文化遗产四个篇章讲述了印加和安第斯文明的发生发展。安第斯文明是山谷、沙漠、山脉和海岸共同孕育的结晶。生活在这里的安第斯人发明了非凡的土地整治、播种、收割和灌溉技术。他们修建了水渠和水道，并在山坡上耕作梯田。即便在地球上最干旱的阿塔卡马沙漠，他们依然想方设法施肥耕种，成为不容置疑的文明实证。这一切都让如今的研究人员和专家们惊叹不已。靠海就以捕鱼为生，靠山就饲养美洲驼和羊驼。人们赋予了石头灵性，让蒂亚瓦纳科、马丘比丘、卡拉尔、瓦里和查文德万塔尔等大型城市拔地而起。这些城市设计科学，建筑宏伟，彰显了本地文化的辉煌成就。这本书采用图解的形式，用精彩的说明性绘画、图示和简明的语言，图文并茂、形象生动地介绍了印加和安第斯文明的发展历程、所属位置，在文化、艺术、建筑、经济、军事等各个方面的特点，介绍了当地各个时代的风土人情、文化传承，内容权威，解读严谨准确，由于其巨大的反响而被翻译成多种语言。

本书从历史和社会组织、社会和日常生活、神话和信仰、文化遗产四个篇章讲述了阿兹特克文明的发生发展。在被西班牙殖民前，多个重要文明交汇于中美洲，繁荣发展。实际上，阿兹特克文明，这个历史长河中最伟大的文明之一，正于此地诞生。阿兹特克在不到两个世纪的时间里，广泛吸收既往文明。特诺奇人，也就是众所周知的阿兹特克人，在经历了以迁徙和游牧为标志的第一阶段后，成为墨西哥山谷的主人，直到西班牙殖民者踏上这片土地，阿兹特克人一直处于统治地位。尽管阿兹特克帝国奉行军国主义制度，但神灵仍然扮演着非常重要的角色。阿兹特克人通过崇拜和献祭平息天神之怒，进而增强宇宙的力量。这本书采用图解的形式，用精彩的说明性绘画、图示和简明的语言，图文并茂、形象生动地介绍了阿兹特克文明的发展历程、所属位置，在文化、艺术、建筑、经济、军事等各个方面的特点，介绍了当地各个时代的风土人情、文化传承，内容权威，解读严谨准确，由于其巨大的反响而被翻译成多种语言。

战争、危机、灾难——对于许多身处这个时代的人来说，1914—1945年就像是第二个三十年战争，它是西方史的“德国篇”，也是人类史最可怕的篇章。海因里希?奥古斯特?温克勒在他的著作中第一次兼顾大西洋两岸的视角，站在历史观察的中心，系统、连贯地书写西方的历史。

这本书是对古代文明的另类总结和梳理，也是对商业生态的侧面描写，从另一个维度审视了古代历史和现代商业竞争，不仅为我们重新诠释了西方文明起源，而且为我们再度展示了现代商业的发展可能。

《黑色雅典娜》共分三卷。第二卷的内容既包括埃及与黎凡特在青铜时代（公元前3400年-—公元前1100年）接触交流的考古和书面证据，也包括埃及与爱琴海地区在该时代接触交流的考古和书面证据。这些证据得到了后来的希腊神话、传说、宗教膜拜和语言的补充。作者得出的结论是，这两个地区间的接触要比通常认为的更广泛更有影响力。