本书是在中国社会科学院日本研究所时任所长李薇研究员主编的《当代中国的日本研究(19812011)》基础上的进一步丰富和拓展，本书的作者除中国社会科学院日本研究所各学科带头人外，还适当吸收了所外专家。

本书分为前言和正文九章 ，在分析日本研究的发展历程、主要成果、主要特点、存在的问题的基础上，展望未来日本研究的发展方向。

本书叙述了从史前文明到公元610年的古代亚洲历史，图文并茂，书中提供了有关亚洲古代文明发展演变和历史各个方面的信息资料，按历史发展的王朝兴衰为轴线来讲述不同王朝的情况，根据考古实物，如壁画、神庙、铜像来还原每代帝王的生活和王朝的发展，同时会记录当时民众的世俗生活。书中重要事件的条目按时间顺序一以贯之，尤其突出其社会和文化史的功能，并按照文化区域板块，避开各国单独叙史的做法，进行文化区域整合性的历史叙事，更强调历史区域的文化功能和社会功能。

1945年日本宣布无条件投降后，几乎全国都沦为废墟，民生凋敝，生产能力退回到了1931年的水平。在这样的基础上，日本经过20多年的奋斗，一跃成为世界第二的经济大国，创造了被许多追赶型国家羡慕和模仿的日本奇迹。在经济起飞的同时，日本的政治、企业、教育、文化等各方面也都发生了天翻地覆的变化，成为一个与旧日本帝国完全不同的新国家。本书描写了从19451973年期间日本的重要历史人物和重大历史事件，生动记录了28年间日本国家重生的艰难历程。
本书是日本三部曲的后一部，它和《国家的启蒙》《国家的歧路》一起，组成了日本近代史长卷，反映了18531973年日本120年的历史，以生动、客观和理性的笔触描写了日本现代化的完整进程：开国－追赶－崛起－歧路－毁灭－重生，有助于读者更深入地了解日本的历史。

《三联生活周刊》记者实地探访日本美学之源，从日本的山与海，到佛教、茶道、电影、器物、美食、文学乃至动漫，幽、微、素、静的日式美学如何贯穿日本的方方面面，又如何与身为近邻的我们相互影响？让我们用美学的目光，重新打开日本。

《风云变幻的阿拉伯世界》聚焦巴以和谈、伊拉克战争、利比亚局势、叙利亚危机、库尔德民族、黎巴嫩真主党、"伊斯兰国"等中东地区的热点问题，内容涵盖阿拉伯世界政治、经济、文化、社会生活的方方面面，以客观的态度、平实的笔触、多元的视角为读者展开风云变幻的阿拉伯世界图卷。

《陈舜臣中日文化交流史谭》一书是一本译著，由译者崔学森、朱俊华从陈舜臣20余部历史文化论述中抽取出与中日文化交流史相关的部分随笔翻译辑录而成。时间跨度从远古一直现代。结集分为上下两编，上编大致以时间排序，辑录了从远古代的中日文化交流历史事件、历史人物等方面的论述；下篇辑录了中日文化交流的点滴，有饮食文化的比较，也有语言、物品等比较，写作手法不拘一格。

本书注重从整体史和文明史的角度重构东南亚区域史的书写范式，强调将东南亚区域发展的历时性与共时性紧密结合起来，既注重不同时间断面东南亚各国和区域整体的演进轨迹，也注意同一时间断面各个国家和民族之间的横向联系。主要内容包括东南亚区域发展史东南亚文化史东南亚与周边地区交流史三个板块。其中，东南亚区域发展史注重从整体史观构建东南亚历史的发展脉络，既注重各国历史的纵向演进，也注意梳理各国历史发展的横向联系，从而完整呈现东南亚区域史的整体面貌。

本书是从文化人类学的角度考察中国西南民族与文化之嬗变的论文集。前半部分考察了生活在贵州省的侗族、水族、土家族以及生活在广西壮族自治区和湖南省的瑶族的神话和祭祀文化，在此基础上探讨了民族文化的变化及汉族文化对其的影响。后半部分则以贵州傩堂戏和福建傀儡戏为例，通过祭祀戏剧考察了汉族与少数民族文化相互融合的文化动态。最后，论述了傩在从中国向日本传播的过程中所发生的流变及再创造。

巴利文《大史》是斯里兰卡的国宝, 是一部以佛教发展史为线索的王朝史。长达101章, 叙述的内容从公元前5世纪佛陀三次访问锡兰岛, 直至18世纪英国入侵。这部漫长的历史著作, 由多人分段完成, 对整个佛教史上的很多重大问题, 都提供了极为宝贵的资料, 是研究上座部佛教最主要的参考书。它不仅完整地叙述了斯里兰卡佛教史, 也涉及其他的上座部佛教国家, 对历史研究有巨大而深远影响。《大史》不仅是属于历史的文献, 也是优美的文学作品, 堪称一部光辉的史诗。

本书在田野调查和文献梳理的基础上，还原苗族从中国离散到老挝，再从老挝离散到西方的历史过程，同时描述目前赫蒙族在老挝内部的迁徙趋势。本书选取三个典型村寨，分别从经济互动、宗教变迁和婚姻嬗变三个角度讨论赫蒙族在居住国老挝的现实境遇，揭示了老挝赫蒙族在不同发展阶段的生存策略，分析了其在不同场景中的家族认同、族群认同和国家认同，阐释了赫蒙族文化离散与认同、族群边界与文化策略的辩证关系。

在日本与新罗断绝国交的9世纪，新罗的贸易商人张宝高将中国商品运往日本，唐物获得了日本贵族的极大喜爱。到了15世纪，倭人在日朝之间的海域中活跃地进行着各种贸易。本书聚焦的就是上述这样一群人境界人。他们轻而易举地跨越国境，成为东亚各国间交流和贸易的媒介，其活动也将国家性、民族性的归属变得模糊。由境界所派生的向外意识与中世贵族净秽思想演变出的向内意识的互相对抗，构成了中世日本内外观的基本线索。

本书分为上下两编。上编收录了二十四史及《资治通鉴》等其他史书中对阿拉伯的记载。二十四史中每条引文后附有按语，作简要说明；其他史书中所记事迹大都与二十四史重复，可与二十四史引文相参照。二十四史中的引文按朝代顺序分章，每章末作有小结，总结所引史籍中体现的该朝与阿拉伯交往的情况。下编收录了十一部涉及阿拉伯的中外交通古籍中的相关记载，分别为：《经行记》、《岭外代答》、《诸蕃志》、《岛夷志略》、《异域志》、《西洋番国志》、《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《西洋朝贡典录》、《殊域周咨录》，截止到1839年林则徐组织编纂的《四洲志》。本书上编为史书，以记述中阿交往的史实为主；下编杂有各类史地著作及诗文，以记录阿拉伯风土、人情、物产等为主。