是志为抄本残本，现存十五卷，无序跋可考，记事至康熙十三年止。据邑人杨引祚序，《[康熙]沔阳州志》已刊梓，但未见刻本传世。《中国地方志联合目录》载，仅国家图书馆藏有抄本。综观是本，显见由多人抄录，字体不一，字形良莠不齐，部分卷叶尚欠工整。《国家图书馆藏地方志珍本丛刊》据馆藏影印是志。

1.回到罗马，像罗马人一样思考

虚虚实实、调侃戏谑之间，构建古今对话

2.《金融时报》《独立报》《伦敦书评杂志》力荐

3.以生动和富有创造性的方式书写一个严肃的主题，一部充满学术洞见和深度的古罗马研究领域作品。

以古罗马贵族的视角来看，我们大概都要算野蛮人。的确，直到今天，我们还为罗马人曾经的伟大而深深折服。

本书是剑桥大学古典历史学教授、专攻罗马史的杰瑞 ?? 透纳先生的另一本关于古罗马史的历史VR作品。他所虚拟的法尔克斯先生，除了善于管理奴隶，还是一位典型的古罗马贵族。法尔克斯先生很以自己罗马上层人士的身份骄傲，他将告诉我们如何通过改善生活的各个方面，释放出深藏体内的罗马气质，把自己从野蛮人变成体面的罗马人。透纳先生依然担任他的评述者，将法尔克斯的话放在当时的历史语境中解释，从而削弱他某些夸大的作态和糟糕的自圆其说。

本书讲述1650—1815年间，欧洲人与印第安人所拥有的旧世界在北美洲五大湖区相互交叠，创造出一套具有崭新意义的交换体系。它跳出了以往著作中将两种文明的冲突简化为征服与被征服的线性叙事，而是将其整合为一种更为复杂的、非线性的框架。通过作者的论述，读者可以详细了解欧洲人与印第安人如何相遇，如何将对方视为异己，又是如何共同营造一个共有的、可以相互理解的世界。在这里，古老的旧世界与各种各样的欧洲人的世界重叠，他们的混合创造了一种新的交流系统和价值认同系统。

不同的地域特色形成了多元的文明，作者以田野调查的方式，深入文明现场实地开展访谈、住居体验、文化现场与习俗考察、社会文化环境调查等，在废墟、遗址、残砖断垣、现实生活中，探寻文明发展基因，开展比较研究，考察组织、社会、国家的演进模式，进而形成主线：文明的奠基与起源、博弈与兴衰、智者与启示、信仰与宗教、变革与崛起、冲突与融合。从这七个角度来分析人类社会不同文明的内涵、基因、结构、气质和它的文化内在动力，进而来分析我们人类社会发展的内在动力，揭示人类社会发展的基本规律，并运用到人类的现在、未来的生产上。探索文明演进规律、中华文明复兴的世界意义、中西信仰本质区别等几个主题，在比较研究中坚定文化自信，担当文化发展使命。

　　地中海不仅是非常复杂的海，还是非常血腥的海。
　　在这里，不仅有航海做生意的商人，比如非常早因为海洋贸易而纵横地中海的腓尼基人和举世闻名的威尼斯商人；有依靠打劫维持生存的海盗；有勇敢的旅行家们，比如横渡地中海，往东方去的马可-波罗家族。他们的背后是不同类型的国家：罗马、迦太基、威尼斯、拜占庭帝国、奥斯曼帝国……这些国家的利益与矛盾，又交织着不同部族、城邦、国家乃至文明间错综复杂的关系，彼此迥异的文明“短兵相接”，纷争在所难免。

从2012年开始，国际古迹遗址理事会共享遗产委员会和武汉市政府共同主办“ICOMOS-Wuhan无界论坛”，每年一届，在武汉市最著名的三所高校——华中科技大学、武汉大学和华中师范大学分别举办。每届论坛都邀请到了国际和国内在文化遗产保护领域最著名的学者和专家10至15位，这个规模逐渐扩大，2019年与会中外专家、学者近400人。从第三届开始，配合举办了“无界对话”活动。八年来，无界论坛较为深入地围绕城市与文化遗产等主题开展研讨，发出重要倡议，有效推动了武汉的文化遗产保护发展。

从地球的诞生一直讲到第一次大战后的《凡尔赛和约》，赫伯特·乔治·威尔斯再现了人类文明波澜壮阔的历程。威尔斯抛弃了堆积枯燥的史料，以抽丝剥茧的方式，将冗长繁杂的历史简化精炼，简洁明了、脉络清晰地再现了历史图卷。威尔斯写作本书的一个很重要的目的，就是为了帮助那些太过忙碌的读者“刷新和修复自己对人类伟大冒险的或已褪色或支离破碎的概念”，因此，“这是一本经过全新规划编写而成的更加概括的历史”。只需一个晚上，读者便能在威尔斯如小说般的轻快笔调中，读完这本史经典。

犹太人对文明的贡献是一个重大而有意义的课题。从人数上看，犹太人在世界民族之林中只是很小的一个分支，当今生活在世界各地的犹太人大约有1300多万，仅占全球总人口的0.2%。但就影响力而言，犹太人却是一个非凡而卓越的民族，与其人口极其不成比例。犹太人的祖先所创造的“希伯来文明”，被誉为哺育西方文明的两大源头之一，而且犹太民族中间涌现出的许多伟人，为人类进步做出不可磨灭的贡献。本书内容涉及犹太人对西方知识、地理大发现、艺术、音乐、欧洲思想、科学进步、医学、经济、公共生活等方方面面的贡献。本书探讨的是犹太人对文明的贡献这一重大命题，对于犹太民族在人类文明进程中的贡献进行了系统的梳理，而且是大家所写，对于中国读者了解犹太民族与犹太文明有着重要的帮助。本书内容共分为十二章：第一章“希伯来遗产”：探讨犹太人的祖先希伯来人的贡献，尤其是在宗教领域的贡献，例如一神教、对基督教经典的影响、对伊斯兰教的影响等；第二章“衰退的进程”，分析犹太人在古代晚期和中世纪早期的活动，探讨他们对欧洲城市、经济、社会生活的作用；第三章“知识的复兴”，探讨犹太人在文艺复兴过程中的作用，例如他们对将希腊文献重新译介到西方世界、犹太人对欧洲思想潮流的参与、犹太人对文艺复兴的贡献等；第四章“地理大发现”，分析犹太人对地理大发现的贡献，犹太人和马兰诺在技术、资金、人员等方面为哥伦布为代表的远航提供了必不可少的支持；第五章“文学领域中的犹太人”，探讨犹太人对欧洲文学（包括英国、西班牙、法国、荷兰等）的贡献；第六章“艺术、音乐、舞台”，探讨犹太人在文艺活动中的表现，其贡献几乎涵盖所有的文化领域；第七章“欧洲思想中的犹太人”，分析了犹太人对欧洲思想的重要影响；第八章“科学进步”，探讨了犹太人对欧洲近代早期科技革命中的重要作用；第九章“医学”，分析了犹太人在医学领域的重要成就和贡献；第十章“经济领域”，介绍了犹太人在欧洲经济活动中的重要作用；第十一章“公共生活”，强调犹太人对公共生活的许多理念有重要的贡献；第十二章“慈善为*大”，探讨犹太人对慈善活动的贡献。

《与距离斗争：中国和西方的古代世界史研究》是长江学者晏绍祥世界古代史研究的合集，共收入七篇古典历史研究和史学史文章，主要涵盖了他对波斯帝国、古罗马、古希腊以及秦汉帝国等的研究成果。前两篇文章有关波斯帝国。作者通过比较研究，反思“专制”的概念内涵，提供了对古代帝国政治制度的新解。第三篇文章是古希腊罗马史学的综论，作者详尽梳理了从早期希腊的史学萌芽到罗马帝国末期的史学发展，不仅涉及希腊化时代等较少提及的时段，同时对不同时期史家、史作的写作背景都做了具体介绍。第四、五篇文章，介绍了20世纪上半叶中国的古典学研究，尤其是以日知先生为代表的古典学家的著作和经历。第六、七篇从古典政治思想和罗马帝国主义两个重要问题入手，条分缕析地勾勒了西方的学术前史和当下关注。七篇文章独立而统一，既回应了古典学的诸多重大问题，又描绘了东西方古代世界史研究的学术概貌。全书兼顾中国和西方的视角，不仅有对古代东西方帝国的比较研究，而且从多个切口梳理了中外的古典学研究。

亚历山大大帝把其所缔造的规模庞大的帝国留给继承者，他的后继者们创造了君主制的新秩序，也创造了城市国家的新秩序，这种新秩序统治了亚得里亚海到印度西部之间大部分地区达三百年之久。“希腊化”这个术语通常被用来描述这样一个世界，在这个世界里希腊语是通用语言。希腊人成群结队地向南方、东方迁徙建立新的殖民地，或者参加雇佣军以寻求财富，确信自己作为新统治阶级的成员。当地人民和文化在卷入这场逐渐渗透的希腊化时，不可避免地会产生不和与冲突。 作者广泛使用一手材料，研究了从亚历山大之死到希腊化世界并入罗马帝国期间的政治事件。他也研究了这个世界中不同的社会制度和风土习俗，文学、科学、技术的重要发展以及新宗教运动的建立。

跨文化交流，与人类文明发展演进相生相伴，虽时显时隐，时浓时淡，但这一宏大叙事和壮丽画卷从未间断，铺展至今。以阿玛纳书信为主要介质的阿玛纳时代东地中海世界的跨文化交流，堪称有确凿原始文献资料可考的世界上最早的大规模区域性跨文化交流范例。在阿玛纳时代的东地中海世界，埃及、米坦尼、赫梯、巴比伦、亚述等五大国以及乌加里特、巴比罗斯、阿姆如、阿拉西亚等中小国家，通过空前活跃的跨文化交流，营造了以平等互惠为基调的国际政治生态，成就了长达数百年的文明共生现象，这与“尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的人类命运共同体理念，具有跨越历史时空的契合之处。

本书旨在为《世界遗产名录》文化景观的管理者与工作人员提供指南，让具有申报世界遗产文化景观的遗产地管理者了解靠前管理标准。手册宗旨是保护文化景观中突出的普遍价值。这需要具备相关技能、知识、信息以及具有包容性和多层次性的规划过程、推广过程以及经费。保护与保存景观及其价值，评估其可接受变化的限度是我们所面临的关键挑战。本书适用于文化景观的管理人员及对文化景观管理感兴趣的个人和组织。手册旨在向专业地方管理者介绍文化景观的基本概念，强调文化和自然价值以及它们之间的联系，帮助地方、区域和国家指定政策和管理人员关注文化景观管理中的问题。