书稿所收95篇文字为作者在博客盛世上发表的文史随笔。全书95篇文章按时间先后顺序，从商周、唐宋到元明清直至近现代，对我国有文字记载的三千年历史中，许多众说不一、色彩缤纷的文艺与历史两方面现象进行推理分析，比如九鼎是真实存在过的东西吗？大老粗刘邦为何能写出流传千古的诗歌？陈子昂前不见古人指何人？苏东坡为什么那么幽默？古人所讲的义理、辞章、考据三个方面在文章中都有所体现。文章内容丰富，知识性、思想性、可读性较强，体现了作者深厚的文史功底。文字生动、有趣、活泼、俏皮，读来非常有意思。

《澳门影像志》从中外知名摄影师作品、大学档案馆、博物馆、收藏家的海量照片中，汇集清末民初的老照片、见证澳门历史的文物、人文街拍、插画、古地图、古籍等，精选近300幅澳门的风景、澳门人、澳门重大历史时刻等珍贵影像，立体、丰富地呈现澳门数百年的历史变迁，透视影像背后鲜为人知的历史掌故。
全书由澳门时代影像澳门图片故事澳门文献辑录三大部分构成，展现影像中的时代印记，呈现图像中的历史温度。澳门时代影像，按照时间顺序，精选古代澳门、葡占时期澳门和回归以后的澳门这三个时期的历史图片，捕捉澳门从小渔村蜕变为国际都市的历史瞬间；澳门图片故事以特写式镜头，聚焦澳门的地标性建筑、国际赛事、历史事件、澳门记忆，讲述影像背后的澳门故事；澳门文献文物辑录则展示了与澳门社会发展有关的一些重要文献、插画、文物等珍贵资料。
从古至今，影像记录了澳门一个个变化的瞬间，细腻展现了澳门数百年间的旧貌新颜，粤港澳之间的经济、文化、情感的融合，书中生动、鲜活的图片，带我们重温澳门的历史光辉，触摸历史长河中的涓滴细流，感受澳门人的精神和记忆。

《中国文化1000问》是一本关于中国古代常识的普及读物，通过问答的形式，深入浅出地介绍了中国古代的各个方面。该书以问答的形式为读者解答了关于中国古代常识的问题。内容丰富，涵盖了中国古代的历史、文化、制度、科技、艺术等多个领域。涉及中国古代的历史事件、历史人物、文化典籍等。如夏朝的建立、秦始皇的统一六国、唐朝的繁荣等历史事件，以及孔子、孟子、老子等历史人物的思想和贡献。涵盖了中国古代的科技成就和艺术瑰宝。如四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）的介绍，以及书法、绘画、陶瓷等艺术形式的赏析。反映了中国古代的社会生活和民俗习惯。如古代的衣食住行、节庆活动等。

通过阅读该书，读者可以更加深入地了解中国古代的历史和文化，增强民族自豪感和文化自信。

《史记》是中国传统史学中的经典，如何读懂经典，或者说如何让经典好读？张大可教授可谓用了毕生精力。张教授通过对《史记》的研究，结合多年的古籍整理以及自身阅读的经验，为广大读者提供了一套完美的《史记全本注译》。

这套《史记全本注译》从内容上有如下特点：

一、《史记全本注译》的内容构成

在今本《史记》基础上独立创作，增加了绪论、题解、注释、译文和段意五体内容，全书共330万字，分为九册，第一册《十二本纪》，第二册《十表》，第三册《八书》，第四册至第五册为《三十世家》，第六册至第六册为《七十二列传》。

二、宏观把握和微观解读相结合

1.序论：全面评介全书内容、创作主旨及价值、作者事迹等内容。（宏观把握）

2.题解：置于篇前，提示本卷大事梗概，帮助读者了解本篇主旨、历史大事件、作者的创作意图等。（宏观把握）

3.注释：用现今白话语言疏通原文语意为旨归，音、义、人物、地理、职官、典章制度、历史掌故，均要简洁明快解读。（微观解读）

4.语译：把文言文翻译成白话文。译文力求雅、信、达，是古文翻译的标杆。（微观解读）

5.段意。置于语译划分的结构段落之后，提炼本段主要内容，帮助读者回顾本段主要内容。（宏观把握）

三、对《史记》全文如实记录，但分辨真伪

司马迁原著52.6万字，今本《史记》约56万字，杂有褚少孙补以及窜附4万余字。为求索司马迁原著之真，张大可教授对《史记》全文分辨真伪，应用现代排版技术进行甄别处理。《史记》全书原文用宋体，正文中司马迁引用的完整文献用仿宋；对补缺文字考订资料来源者，视同司马迁引用，考订为司马迁附记，亦仿宋；对褚少孙补及增窜用楷体；好事者补亡共四篇，如《孝武本纪》摘自《封禅书》，用楷体，《礼》《乐》《律》三书序文排宋体，正文为引用资料排仿宋。

四、尊重作者司马迁的创作意图，《表》中原书倒排的文字，本书依旧倒排

除了全书如实完整收录，《史记十表》的内容也按原书作者司马迁的意图来展现。《汉兴以来将相名臣年表》中原著倒排的文字，本书依然使用倒排的方式呈现。

五、增加72幅重要事件的人物活动和历史地理示意图。

《东北旧志中松花江流域自然与风俗史料汇编》主要研究对象是清代、民国及东北沦陷时期旧志中的松花江流域相关史料。研究范围涵盖中国建国前簽修的东北地区的旧方志，并限于其中相当于今省、市(地区级)、县三级综合性志书，其他如山川、寺庙等专业性方志不收入此目录，本书分为上下两编，上编为松花江流域自然地理史料汇编，共包含自然地理、水文水系、物产资源、区域沿革等四章，包含地貌、气候、支流、湖泊、植被、生物、农作物等内容。下编为"松花江流域民族风俗史料汇编，可分为域内民族迁徙与分布、风俗、水旱灾書等四章，包含各民族的分布、饮食、居住、出行、民风、祭祀、嫁、安葬及水旱灾害情况等内容。

本书是一本历史类通俗读物。唐代藩镇割据的表现形式多样，本书在尊重史实的基础上，主要围绕着割据藩镇发动的代表性叛乱活动展开，将这些叛乱事件分为两类：一是既称王但又承认唐天子的“谋叛”事件，如唐德宗时期的“四王”事件；二是旨在取代唐王朝的“谋逆”活动，如唐德宗时期的“二帝”事件、唐末的藩镇混战。书稿注重趣味性、可读性，以生动简洁的笔墨，描绘这些叛乱活动的起因、过程、结果、影响等，重点讲述叛乱的过程、唐朝廷的应对，注重其中人物形象、矛盾冲突的描写，把唐代中晚期一百余年的藩镇割据史，以几个内容充实、情节丰富、人物???????紊?紊?紊?

本书是一本历史类通俗读物。该书研究视角由历史研究者眼中占据重要研究地位的“宏大叙事”转向民众日常的历史学叙事，从衣、食、住、行四个维度出发，通过对传世文献以及出土文献的爬梳，接近有血有肉的社会生活，还原一幅幅可能已被历史遗忘了的微观生活场景。唐朝人的绝代风华、味觉盛宴、诗情画意、壮志豪情都蕴藏于衣食住行的文化之中。作者以文字带领读者一起漫游唐朝，从历史的尘埃中找寻唐朝的人间烟火，揭示一个别样风情的唐王朝，以期更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。

本书精选了在南京市文化馆中最受欢迎和反响最热烈的20多场精品讲座，这些讲座以思想为魂、以文化为本，内容广泛，涉及政治、经济、文化、社会、历史、音乐、民俗等各个领域。讲座主讲人均为学养深厚、享誉国内外的专家学者。他们学富五车、旁征博引，以中国传统优秀文化映照社会现实，令人尽享知识与思想的盛宴。本书的出版可以让没有时间到现场听讲座的读者，有了一次与丰富多样的讲座亲密接触的机会，弥补人们不能去现场倾听的遗憾。

口号，是供口头呼喊的、有目的、有纲领、有鼓动作用的简短句子。中国是一个口号大国，历朝历代逐渐积累，使中国的口号成为一种独特的人文景观。清代就有《古谣谚》一书，但于今已过于遥远。本书约15万字，以历史学、语言学、传播学等多学科视角，系统归纳、整理与阐述中国古代史与中国近代史(从远古到“五四”)中的口号113条，以时间为顺序，介绍了每一条口号提出的历史背景，考证其出处，讲述每一个历史事件的演变，以及每一条口号发挥的作用与历史功过。逐条展现其中蕴含的历史细节与历史密码，从口号这个角度来构建一部从远古到“五四”脱口而出的中国历史。本书资料详实、视角独特、语言晓畅，具有相当可读性。

《中国文化·节日》是一次对当下中国节日蜻蜓点水式的观察。我们从众多的节日中选出21个节日，然后从节日的内在精神出发，分为坚韧的记忆、神圣的祭拜、世俗的狂欢、生产的节律等七大主题进行书写。在进行历史的追溯的同时，更加着力于现状的展呈，希望为读者勾勒出中国节日的进行时。中国是一个节日大国。在悠久的历史、广阔的疆域和多样的生态下，中国各民族创造、传承和发展了丰富多彩的节日文化。这些节日，是中国文化集中呈现的舞台和重要的组成部分。神话、传说、信仰、仪式、戏曲、音乐、舞蹈、饮食、工艺等构成中国文化的各种因子都离不开节日。它们承载了中华民族的历史记忆、文化创造、社会机制和生活情趣。从节日里，人们满足着感观之欲，强化着群体的认同，实现着族群的繁衍，寻找着精神的安顿和心灵的慰藉。中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久历史文化的重要组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。

中国人习惯把日常生活概括为“衣食住行”，服饰排在了第一位，可见它在生活中的重要位置。在这个历史悠久的衣冠大国，从古至今，伴随着民族间的相互融合和东西方文化的交流，服饰的样式和穿着习俗始终在不断演变。服饰反映了人们的社会身份、生活习俗、审美情趣，以及种种文化观念，是社会历史风貌最直观、写实的反映，从这个意义上说，服饰的历史也是一部生动的文明发展史。中国服饰的历史源远流长，从古至今，服饰的样式和穿着习俗伴随着民族间的融合和东西方文化的交流，始终在不断演变。几乎从服饰出现的那天起，人们的社会身份、生活习俗、审美情趣，以及种种文化观念就已融入其中了。服饰的面貌是社会历史风貌最直观、写实的反映，从这个意义上说，服饰的历史也是一部生动的文明发展史。

到过中国的外国人，不仅常常惊叹于中国各地食品种类之繁多，而且更加艳羡中国菜口味的变化多端。尽管各地菜肴的口味不同，但“色香味”俱佳的菜品准则是一致的。讲吃福的中国人，在日常生活中处处体现着吃的乐趣、吃的悠闲，追寻着中国人自己的“吃的艺术”。这种饮食文化对于世界多元文化的影响已经远远超过了饮食本身。关于饮食，中国有一句流传甚广的俗语——“民以食为天”，足见“吃”在中国人生活中的重要地位。中国人重视吃，也会吃。到过中国的外国人，不仅常常惊叹于中国各地食品种类之繁多，而且更加艳羡中国菜口味的变化多端。尽管各地菜肴的口味不同，但“色香味”俱佳的菜品准则是一致的。讲吃福的中国人，在日常生活中处处体现着吃的乐趣、吃的悠闲，追寻着中国人自己的“吃的艺术”。这种饮食文化对于世界多元文化的影响已经远远超过了饮食本身。