本书是大连大学历史学院教师撰写的关于东北历史研究的文章合集，内容包括对东北历史事实的考辨、人物思想的分析，近代东北地区的思想文化发展和中外文化交流，以及对大连地方史研究的思考。这些文章既有宏观的研究构想，也有微观的个案论证，可为东北历史研究者提供参考。 本书是辽宁省高校人文社会科学重点研究基地“中国古代社会与思想文化研究中心”的研究成果汇编，此次出版为第六辑。成果集中体现了中心同人的研究能力与水平，论文分为“思想文化史研究”和“东北史研究”两部分，本辑论文既包括在CSSCI 检索期刊上发表过的成果，也包括多篇首刊的重要成果。

山东省聊城市为京杭大运河流经的重要地级市，存世方志均为明中期之后纂修，保存了明代以来京杭大运河疏浚维护、漕粮运输、城市建置、民俗文化等丰富的地域文献资料。聊城方志序跋是方志文献整理的重要组成部分，是明代以来聊城方志纂修理念和发展脉络的直观记述。通过对聊城方志序跋的系统搜集、整理与注释，全面展现聊城旧志纂修的基本风貌，有助于整体把握、深入研究聊城方志，对于充分挖掘聊城方志运河文献资料，服务于大运河文化保护传承利用，也具有重要的现实意义和价值。

古人为何热衷修仙？他们是如何修仙的？“神仙是人做，修炼不辞劳。”与全世界各民族都有的具有先天性“神格”的超自然神祇不一样，在中国古人的心目中，长生不死、具有异能的神仙是人通过后天努力可以修炼而成的。与神话主要反映不同民族在远古童年期的观念相比，仙话更多体现了中国漫长历史时期中不同阶层不断发展变化的“共识”。本书所聚焦的仙话“以记叙神仙活动为主要内容，以追求长生不死和自由为中心主题”，是中华民族奉献给世界的一笔特殊的文化遗产，体现了中国人独特的思维模式。本书以专题的方式对中国仙话的基本内容和类型进行了梳理，所涉仙话上起《左传》《山海经》，下至清人笔记与世情小说、神魔小说，对带有原型意味的神仙故事及人物形象进行了生动的讲述、深入的考辨和解析，对其历史形象和意义的嬗递及其投射出的社会文化的变迁进行了透彻的阐释，是一本可读性与学术性、新奇性与严肃性兼具的作品。

本书以北京大学历史学系叶炜教授在慕课平台讲授的中国古代史公开课为基础，经过悉心整理、润色而成，以二十余万字的篇幅叙述了史前至明清的中国古代史的发展脉络、重要史实、不同历史阶段的突出特点等。全书分为14个章节，是为了适应普通院校非历史专业学生一学期的教学安排，各章节有的以朝代为主题、介绍基本事实；也有的注重历史发展规律，关注较大时段的发展趋势、特征，使读者能够更深入、成体系地掌握中国古代史的整体面貌。在整理成书的过程中，作者根据近年来学界研究的成果，增补了延展阅读的篇目；并结合马克思主义的基本原理和历史学科的特点，从弘扬中国传统文化的角度，拓展了思政内容。本书还配有课件和作者的授课视频。

本套“中国历史故事”以二十四史、清史稿、通鉴等正史为底本，生动讲述各个朝代的著名历史故事，从而串联起整个历史发展轨迹。讲历史故事的同时也讲解相关传统文化常识，提示对历史的理性思考，是学生了解正史、拓展视野、启迪思考、认识自我的历史启蒙书。史实可靠，讲述生动，插画幽默。本书为清朝部分。

本书是国家社科基金项目的最终研究成果。民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的生存方式，它由物质文化和精神文化组成。民族文化的传播是保证一个民族连续性和生命力的关键因素。本研究立足于现实的媒介环境变迁，从新闻学与传播学的视角来关?

基诺族是我国人口较少的少数民族之一，历史上曾是极为贫困的民族之一。新中国成立后，基诺族直接跨越原始社会，进入社会主义社会。近年来，在习近平总书记的关爱下，在精准扶贫政策的引导下，基诺族迎来了飞跃式的发展。本书在整体上呈现基诺族生态环境、历史、文化和社会组?

“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”本书是著名媒体人、文史作家读史老张，从一个复旦老校友的视角，所拾取的散落在时光中、关于复旦的历史碎片。本书共收录文史散文38篇，分“往事”“列传”“地理”“收集”四编，记述马相伯、李登辉、陈望道、苏步青、谢希德等杰出复旦人，徐汇、吴淞、江湾、贵阳、北碚等地曾经复旦校园，以及复旦永久校基附近之五角场和杨浦的过往逸事，并穿插大量历史图片、实地摄影，另附人物小传，引领读者感受百年名校历史的独特魅力和复旦人的情怀。

潘效苏是晚清时代的高级官员，曾随左宗棠收复新疆。潘效苏由甘肃按察使升任新疆巡抚，后以贪墨为由被参劾，发遣张家口军台。在新疆任中，潘效苏面对沙俄和英国觊觎新疆，屡屡制造边境纠纷，调拨民族关系的严峻形势，在力所能及的范围内，维护主权，制止民族分裂，并积极推行新政，开展屯垦，发展有线电报、邮政等公益事业。潘效苏与军机处等朝廷部门和其他地方官员的往来奏折、函电都是今天研究晚清新疆历史的重要史料。《潘效苏集辑注》由杜宏春从中国第一历史档案馆等部门馆藏史料文献如《宫中档》、《军机录副》等汇集而成。该辑注依照史料文献形成时间的次序排列，勘订错讹脱衍，并且对里面人名、地名和制度名词做了必要的注释，有助于读者掌握史料形成的背景和内容所指。

我们为什么要读史书？
如果我是那个古人我该怎么做？
我们要向古人学什么？
什么是《史记》的春秋精神？
……
王令樾教授读史三部分：那个时代，那个时代中的那群人，那群人的所作所为。

《左传》是我国第一部编年体史书。作者张高评教授研究《左传》四十余年，学术心得积累无数，现取精用宏，粹选《左传》名篇二十四，分叙事、辞令、议论三大单元，每单元分原典、为便利读者，分原典、鉴赏、评林、语译四大栏目，尤以鉴赏一栏彰显作者学养和功力。该书原名《左传英华》，取韩愈《进学解》含英咀华之意，现纳入道善文化公司人与经典丛书系列，以原典命名。该书脉络清晰、难易适宜，实为初学者研读《左传》的阶梯，探索《春秋》的津梁。

朝鲜时代《燕行录》作为以东亚视角反观当时中国的重要文献，几乎可以透视当时中国社会的各个领域，满族入住中原,建立了中国封建社会的最后一个王朝，朝贡体系的更迭对东亚文化圈影响巨大，与满族突而其来的“相遇”也放大了燕行使的瞳孔，引起了他们的广泛关注，域外汉籍《燕行录》作为外交使节在中国的沿途见闻，以外国人的视角更真实地描述清代满族的整体风貌，是我们研究清代满族文化的巨大宝藏。且满族在长期的接触过程中，逐渐被汉化，最终融入了汉族文化体系。目前满族文化在当今社会存留不多，已成为亟待拯救的濒危文化遗产。因此，本书主要以《燕行录》文献为材料，在此基础上将其与本土文献相互观照，摆脱“以西方透视中国”的单一模式，将其看做窥探与见证清代满汉民族融合历程的域外之窗，在东亚视域下通过不同文化视角，挖掘清代满族在异域人眼中的形象构建，将“他者”视野与“我者”记忆相互观照，重现满族在汉字文化圈曾经的“印记”，力图展现以域外为视角的满汉民族取长补短、融会贯通的文化互动之路。