《世界技术编年史（农业 建筑 水利）》具有以下特色：
　　一、《世界技术编年史(农业 建筑 水利）》收录范围
　　《世界技术编年史(农业 建筑 水利）》包括农业（种植业、养殖业、渔业、林业、兽医、化肥农药、农用机械等）、建筑（建筑材料、城市规划、土木工程、测绘、桥梁、建筑设计与建造等）、水利（农田水利、水坝、水电站、水利枢纽等）三大部分。每部分收录的事件按年代顺序排列。
　　二、条目选择
　　与上述三大部分有关的技术思想、原理、发明与革新（专利、实物、实用化）、工艺（新工艺设计、改进、实用化），与技术发展有关的重要事件、著作与论文等。
　　三、编写要点
　　1．每个事项以条目的方式写出。用一句话概括，其后为内容简释（一段话）。
　　2．外国人名、地名、机构名、企业名尽量采用习惯译名，无习惯译名的按商务印书馆出版的辛华编写的各类译名手册处理。
　　3．文中专业术语不加解释。
　　4．书后附录由人名索引、事项索引及参考文献部分组成，均按汉语拼音字母顺序排列。

　　《世界技术编年史（化工 轻工纺织）》具有以下特色：
　　一、收录范围
　　《世界技术编年史(化工 轻工纺织）》包括化工（化学工业、化学工程、化学工艺等）、轻工和纺织技术（陶瓷业、造纸业、印刷业、家具业、家用电器业、食品业、纺织业、服装业等）三大部分。每部分收录的事件按时间顺序排列。
　　二、条目选择
　　以与上述三大类有关的技术思想、原理、发明与革新（专利、实物、实用化）、工艺（新工艺设计、改进、实用化）以及与技术发展有关的重要事件、著作与论文等为条目进行编写。
　　三、编写要点
　　1．每个事项以条目的方式写出。用一句话概括，其后为内容简释。
　　2．外国人名、地名、机构名、企业名尽量采用习惯译名，无习惯译名的按商务印书馆出版的辛华编写的各类译名手册处理。
　　3．文中专业术语根据具体情况稍加解释。
　　4．书后附录由人名索引、事项索引及参考文献组成，均按英文字母顺序排列。人名、事项后加注该人物、事项出现的年代。

　　《世界技术编年史》是国内从事技术史、技术哲学的研究人员用了多年的时间编写而成的，按技术门类收录了古今中外重大的技术事件，图文并茂，内容十分丰富。《世界技术编年史：采矿冶金 能源动力》的问世，将为我国科学技术界、社会科学界、文化教育界以及经济社会发展研究部门的研究提供一部基础性文献。
　　《世界技术编年史：采矿冶金 能源动力》包括采矿冶金（采矿、冶炼等）、能源动力(能源动力工业、能源动力工程、能源动力工艺等）两大部分。每部分收录的事件按年代顺序排列。

　　《世界技术编年史》是国内从事技术史、技术哲学的研究人员用了多年的时间编写而成的，按技术门类收录了古今中外重大的技术事件，图文并茂，内容十分丰富。《世界技术编年史（通信 电子 无线电 计算机）》的问世，将为我国科学技术界、社会科学界、文化教育界以及经济社会发展研究部门的研究提供一部基础性文献。
　　《世界技术编年史(通信 电子 无线电 计算机）》包括通信(声光电通信设备、信息记录设备等）、电子无线电(半导体材料、电子元器件、电路、无线电、广播、电视、多媒体、激光等）、计算机(计算器具、电子计算机硬件软件及其相关技术等）三大类。

《白洋淀百工图说》一书在这方面是对官方文献的一个非常丰富的补充。它分苇编织、渔具鱼法、造船技艺、民俗工艺、水乡建筑等五个篇章，对白洋淀人的生活方式进行全面整理，对每一技艺的工艺细节、历史源流、背后的工匠艺人等均有详尽的记述，这份第一手考察记录，将成为非常有价值的原始材料，对于以后展开农村生活史、民俗史、文化史和建筑史的论述，引入外来力量进行文化保护和传统手工业的激活再生等工作均大有裨益。

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《给孩子的漫画简史——漫画万物简史》讲述了关于世界万物的最前沿的知识，专为儿童“量身定制”，包括目前万物史上最核心的知识，比如天文、地理、人类文化等。为了符合小读者的认知和阅读水平，作者采用了幽默好玩的语言，并将万物知识和当下中国孩子的生活密切联系起来，比如宇宙如何形成、月亮正在远离我们、物种灭绝等。书中每一张漫画都结合文字而绘，每一张漫画也都配有文字，十分活泼、诙谐、搞笑，让小读者能够感同身受，既觉得好玩，又能学到知识，是难得一见的漫画科普百科读物。

北朝（公元386-581年）是我国东晋至隋唐之间存在于北方的五个朝代的总称，包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周。东魏和西魏由北魏分裂而成，东魏之后为北齐，西魏之后为北周。北魏对北方的统一，结束了中原近150年的混乱局面，为之后隋唐的统一奠定了基础。
鲜卑拓跋部创建北魏，以游牧民族入主中原，学习中原文化，兼容并收，在科学技术方面取得了较大的进步和突破。北朝科技一方面继承和发展秦汉以来形成的体系，一方面借鉴吸收以佛学为代表的外域文化中的科技知识，并将其融入中国科技体系之中，在天学、地学、农学、医学、建筑及机械技术等诸多领域取得了长足的发展和重大的突破。北朝科技成果不仅充实了中国古代科技体系，还提升了科技水平，*终完善发展了中国传统科技。北朝科技与南朝科技互为补充，为继承和发展中国古代科技体系起到了重要的作用。

本书着眼于物质所展现的四个方面：物质元素或物质的基本结构；物质宇宙与物质起源；物质技术或物质的使用及转化；关于物质生命及其未知起源，或精神与物质间的关系。以上诸多物质论述并非意指不同种类物质，而是着重阐述涉及物质的诸多不同观点，并围绕以上四个主题展开特定的哲学问题。

怎样才能拥有一项出色的发明？或许需要年复一年的研究，或许需要没完没了的实验，又或许只是灵光一现。但不管怎样，发明一直在改变着我们的世界，我们每天都在使用着数以百计给生活带来无限便利的发明，人们对它们如此熟悉，以至于常常忽略，假如生命中没有了这些发明会怎样，这些发明又有着怎样的历史。抗生素是怎样发明的？电话又是谁发明的？地铁又有着怎样的历史？机器人又是怎样产生的？本书列举了数百个影响我们生活的发明，将会带我们回到那个发明的时代。

◇ 一瓶葡萄酒中蕴藏了多少值得我们去追忆的时光？◆ 明天之后，明天将成昨天什么样的时间值得去经历？来看看流浪的茨冈民族的生存之道。◇ 斗牛士桃花心木，这种走自己的路，让别人无路可走的藤本杀手，给了我们对生命善恶的理解哪些启示？◆ 在捕食者和被捕食者的循环中，自由意志是否存在？◇ 素食主义者、纯素食主义者和素行主义者，他们在对待动物的立场上都说了什么？◆ 斗牛术展现了文明的强壮还是文明的虚弱？◇ 教堂的设计和建造与原始的太阳崇拜有哪些对应关系？◆ 以拉斯科洞穴壁画为代表的史前绘画，它们散布在世界的不同地方，却展现出相似的表现形式。这隐藏了哪些人类起源的秘密？◇ 三句十七音的日本俳句蕴含着哪些东方智慧？……这是一部包罗万象的百科全书，展示了一种自然和生命的哲学。作者哀叹哲学的堕落，因为人类开始摆脱恐惧，不再将生命理解为一个循环：出生、活着、死亡一切都将终结。他认为我们已经丧失了对天地万物的感觉。因此，在本书中，他试图通过对世界的沉思，重新恢复我们对时间、对生命、对天地万物的直觉，以此理解它的神秘性以及它给予我们的教诲。作者讲述了诸多亲身经历和观察，进而探讨了自称文明人的人类在当下如何处理自身与自然和世界的关系，并与之和谐相处。作者将哲学沉思与天地万物和谐一致地重新连接起来，以此回应有关天人合一的人类理想。本书采用五个部分每部分五章的形式。第1部分是对时间的拷问，讲述了作者父亲的时间，一种平静安详的时间，一种遵从大自然节律的时间。作者以一种有别于科学对时间的探讨，来描述一种时间的诗学；第2部分反思了作为力量的生命，这种力量**善恶，我们服从这种力量，直到死亡。作者把尼采的强力意志、超人学说用于描述大自然的各种生命现象，给予我们很多对生命的全新认识；第3部分思考了达尔文理论的后果，达尔文认为人和动物之间没有本质的区别，而只有程度的差异。作者着重讨论了素食主义、动物权利保护的议题；第4部分把目光转向了我们身处的宇宙苍穹，作者反思了西方宗教传统对天空的污染：没有所谓的天堂，也没有所谓的天使。为了让自我与自我，并因此与他者能够相遇，为了让智慧能够显现，必须还宇宙苍穹以本来的面貌；第5部分邀请读者进入崇高之境，去体验崇高感的降临。在这一部分，作者讨论了诸多当代艺术实践。

本书是美国著名汉学家艾尔曼教授为美国学生撰写的教科书，旨在使他们了解1600至1900年中国科学、技术和医学发展的状况。作者避开了通常描述现代科学兴起过程时常有的欧洲中心论，把明清时期的中国科学问题从知识史的幕后搬到了前台，通过把耶稣会士推动中国科学发展的过程当作新教传教士在西方近代科学传入中国上发挥作用的前奏，从而使16001900年的中国近代科学发展史成为一个连贯的整体，并在这一基础上分析了西学进入中国所经历的传入、调和与融合三个阶段，详细记述了由于甲午战争改变了知识阶层的认识而被人们淡忘了的中国现代科学兴起过程中的兴衰变迁。

科技给人类提出的不是知识的问题，而是智慧的问题、哲学的问题。
世界变化得如此之快，人类亦然。可我们是否已经进化成一个新的物种——科技智人了呢？要想更好地存在于世，今天的人类不仅要成为“科技人”——与科技共同进化，还要成为“智人”——拥有属于自己的智慧。事实上，这个由我们所制造出来的世界正在考验着我们：人类是否可以匹配由他们自己所创造出的科技伟绩。新世界许下的承诺令人遐想联翩，可过时的东西让我们在过去的世界中止步不前。那么，又当如何反抗呢？本书就是试图回答这些问题。
本书围绕科技智人这一概念，梳理了近年科技哲学领域的新思考。作者选择从亚洲哲学中汲取灵感，旨在重新构建一个“科技圈”内的日常生活准则。