《考工记》一书，原系春秋时期记述制造工艺的文献，但佚失篇目较多，宋代学者林希逸（号鬳斋）采摭《三礼图》中有关《考工记》内容，以图解经，撰述成篇。此本为清康熙十二年（1673）通志堂刊本，刊刻非常精美。本书是清康熙十二年(16730通志堂刊本，由宋代学者林希逸(号鬳斋)采摭《三礼图》中有关《考工记》内容，以图解经，撰述成篇。

本书是根据1946年波兰尼在英国达勒姆大学(UniversityofDurham)发表的路德演讲结成的集子，该书是波兰尼第一部系统的科学哲学著作，可说是波兰尼哲学生涯的开端，波氏在其中首次阐明了自己哲学的总体轮廓，同时也为他最主要的作品《个人知识》一书做了一些基础性的工作。

作为20世纪欧洲卓越的科学家和哲学家，迈克尔·波兰尼凭其著名的意会(tacit)认知理论和富有人性的科学哲学观引发了现代认识论上一场根本性的变革。本书收录了波兰尼的两部代表作《科学、信仰与社会》与《人之研究》。
《科学、信仰与社会》是根据1946年波兰尼在英国达勒姆大学(University of Durham)发表的路德纪念讲座（Riddell Memorial Lectures）结成的集子，该书是波兰尼在人文社会科学研究领域的成名作，是波兰尼第一部系统的科学哲学著作，概括地陈述了其科学观。波兰尼指出科学家的个人判断和寄托是科学构序和进化的重要动因，一切科学的知识塑造都离不开科学家个人，他们摆脱不掉的个体热情、价值等同样也是科学的本质属性。也是在该书中，他第一次明确提出了科学与价值、科学家个人与科学理性权威的内在关系，以此成为科学历史学派的重要思想先驱。
出版于1959年的《人之研究》是基于波兰尼在基尔大学（(Keele University）发表的林赛纪念讲座（Lindsay Memorial Lectures）而完成的另一部作品，这三场讲座为波兰尼的“意会认知”理论提供了基础知识，可以被视为波兰尼*著名的作品《个人知识》（1958年出版）的导言和扩充。此时波兰尼的科学哲学思想已臻全面成熟，并拜多年的科学家生涯和社会活动领域的丰富阅历所赐，其笔锋在从精密自然科学到人文社会学科在内的一切学科领域中纵横驰骋，游刃有余。

中国古代科技的卓越成就，以四大发明著称，又远不止于四大发明。许多对世界文明发展进程、人民生产生活水平提高具有重大影响的科技成果，都因为时代的隔膜和专业的限制而不能为今人所了解。本书脱胎于国家图书馆（国家古籍保护中心）与中国科学院自然科学史研究所联合主办的“国图名家讲座”系列之“格致·考工·源流——中国古代重要科技发明创造名家讲座”，由全国科技史领域内卓有成就的12位一线学者，就中国古代科技发明创造进行讲解，专题涉及古代数学、琢玉、天文历法、指南针、法医学、冶金、农作物栽培、丝织、航海造船、中西交流与技术传播等，兼顾科学发现与技术发明、文献记载与实践应用、技术变革与社会影响、时代价值与中西比较等方方面面，可谓是面向大众的科技盛宴。

《西方科学通史》一书，从天文、数学、物理、化学、地学和生物六个领域，分门别类地将西方科学发展历程与伟大科学家的精彩人生呈现在读者眼前。让人们从天文到地理，从宏观到微观全面认识我们的世界。此外，书中还记述了那些伟大的科学家，如阿基米德、欧拉、牛顿、达尔文、居里夫人、爱因斯坦等人的逸闻趣事。作者以丰富的学科经典、有趣的人物传记、通俗易懂的文字，梳理了西方科学的学科史，使整个社会科学发展的脉络更加清晰明白。

本书是以马克思主义自然辩证法理论的教育为主线，帮助硕士生掌握辩证唯物主义的自然观、科学观、技术观、工程观及其方法论，了解自然界发展和科学、技术、工程发展的一般规律，理解科学、技术、工程在社会发展中的作用，认识中国马克思主义科学技术观与创新型国家建设的重大意义，培养硕士生的创新精神和创新能力的一门思想政治理论课。

本书内容包括：技术基础主义的概念，技术基础主义的基本观点之一：古代技术和现代技术的区分，观点之二：技术价值一元论，观点之三：技术本质主义等。

这是一套全方位、多角度、立体化介绍中国科技发展史的青少年读物。
全书以上下五千年的中国科技发展轨迹为主线，串联起一个个知识点，引领读者了解古代中国在天学、地学、医学、算学、博物学等各个领域所做的独特探索，并从全球化视野梳理了以四大发明为代表的技术成果对人类文明所做出的巨大贡献，中外文化交流对中国科技的影响，以及进入近现代以来，中国科学技术由跟跑到领跑的历史性跨越。
全书从满足青少年的好奇心角度出发，从问题导入，通过翔实的史料、丰富的图片、深入浅出的语言、全面透彻的分析，融科学性、知识性、故事性、趣味性于一体，引领读者感受中国科技文明的魅力，培养科学精神，增强民族自尊心和自豪感。

　　技术恐惧是伴随着人类技术进步和发展而长期存在的一种社会与文化现象，尤其是在科技成为主流话语的现代社会，技术恐惧现象从古代永久性技术恐惧发展成为现代技术恐惧，并成为人们生活的一种样态。　　《技术恐惧的哲学研究》的主旨在于揭示现代技术恐惧现象的实质、生成、结构和表现形态及其应对策略，主要通过对技术恐惧现象的历史形态考察和文献梳理，建构技术恐惧的结构和生成模型，明确技术恐惧的内涵结构，并以此为理论基础揭示技术恐惧的生成路径，解析技术恐惧的主体、客体和社会语境结构，指出其不同的表现形态，最后梳理总结技术恐惧生成的原因，提出解决对策并反思存在的困境和矛盾。

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本书作者对横跨108年的苏联（俄国）自然科学哲学的历史发展，做了全景式的展示，研究了自然科学哲学领域的思潮演进和重大事件，重新评价了一系列重大的学术公案，总结了处理自然科学、哲学和政治关系方面的教训，反思了学者走入误区的历史原因作者分析了苏联自然科学哲学领域主流和非主流学派的斗争，探讨了具有改革倾向的科学哲学家的原创性观点，凸现了“异端派”在科学哲学思想上的突破。

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自2018年起，作者在清华大学开设“技术通史”本科生通识课，基于课程讲义，摘选出十五门关键技术作为主线，形成本书。本书篇幅虽短，但仍以“技术通史”为名，因为作者并不只是在古往今来无数技术发明中抽取零星碎片来展示，而是试图勾勒出某种整体的历史线索。

在国内外，关于某项或某类技术的历史讲述有很多，但是对“技术史”作通盘整体把握的“技术通史”却很罕见。在中国，本书试图作一次试探，不是把“技术”作为科学的附庸，也不是把一些孤立的技术简单地列举出来，而是试图勾勒出一条以“技术”为主角的历史脉络。最终指向一个问题：今日的这个“技术时代”是从哪里来的？

因此，撰写技术通史不只是为了歌颂技术及其发明者，而是为了追究技术之主宰地位的来龙去脉。在适当讲述发明者的功绩之外，更重要的是探求技术的发明和演化与人类文化、观念和社会环境之间的互动关系。

最终，技术的影响沉淀在我们生活世界的方方面面，成为当代人习以为常的环境。因为这些影响已经尘埃落定，我们往往见怪不怪，视而不见了。而通过历史追溯，我们回到每一种技术刚刚发明之时，就更容易看清它们究竟带来了哪些改变。追溯技术的历史，正是为了把握人类的当下和未来。