理论研究的任务，在于对事物的现象从其内部联系作出科学的说明，也就是设想、构思其内部过程相互联系、相互作用的图景。由此推想，作为理论研究任务之内的哲学研究，虽然理应着力于改造世界，但首先要能够合理地诠释世界。对于显现人类智慧乃至于体现人的本质力量的科学创造而言，亦应如此。
本著以为，科学创造活动的内在图景是：自然的任何存在物都是有结构的，任何结构本质上都是一种序的存在方式；存在物可以无限多样的序的方式或形态存在，现实事物只是无限多样的序的呈现方式之一。潜在的无限多样的序的形式，既是人类认识的未知领域，也是人类进行科学创造活动的可能性空间；不同的序受不同的序律制约，不同的序具有不同的功能。科学创造的发明活动，就是提取序元，构建新序的活动；科学创造的发现活动，就是通过现实的序而发现事物显在的或潜在的序律的活动。创造规律受制于自然规律，而且物质不灭，从终极意义而言，科学创造只有发现活动，没有发明活动。日常所谓的科学发明，只是对物质存在形态之序的改变而已。
现代创造学之创造技法的总体特征是以量求质，它的创造功能仅仅在于：在序的可能性空间里帮助人们寻找创造对象可能存在之序(或序律），而创造教育的功能不外乎在于：培养创造主体积极寻序的心理品质（创造性人格）及其开放的思维品格（创造性思维)，并努力培育一种适宜于寻序构序活动展开的社会氛围（情境)。

数码物*简单的形式是数据。它也是一种新型的工业物，遍及我们当今生活的方方面面诸如在线视频、图像、文本文件、电子邮件、博客文章、Facebook活动等。然而，尽管数码物无处不在，其本质仍不明确。

《论数码物的存在》建立起马丁海德格尔与吉尔伯特西蒙东之间的对话，将其置于计算机史的语境中，从而对数码物及其组织架构进行哲学考察。如何依据个化与个体化来理解数码物？许煜通过本体论史以及标记语言和网络本体的研究来探求这一问题；他探究了数码物在其系统与环境中的存在结构。借助对数码物与技术系统的关系性研究方法，本书探讨了西蒙东所描述的异化现象，它是误将技术看作文化对立面的结果。

许煜的著作跨域哲学与技术领域，发展了一种原创且富有成效的方式来思考日益定义我们世界的数据与元数据。

技术哲学是科学技术哲学领域的一个重要分支。然而，与科学哲学相比，技术哲学的发展相对缓慢，较不成熟。导致这一状况的原因是多方面的，其中一个重要原因就是中外文化传统中崇尚理论、轻视技术的思想观念。即使个别民族或个别历史时期重视技术，那也多限于实际操作的功利层面，很少把技术活动作为思维对象加以理性反思。人们多以为技术是一种操作性活动，是知识的具体应用，不必要也不值得进行哲学探讨。这种状况直到19世纪末期才有所改观。工业技术的飞速发展以及在社会生活中所起作用的不断增强，迫切要求人们从哲学高度理解和说明技术现象，从而催生了技术哲学。

网络已经并将继续深度嵌入我们的世界，既极大地伸延了我们的生存环境和探究视野，又不可避免对我们的物质实践和认知思维产生了前所未有的冲击。作为时代精神精华的哲学该如何审视和回应这些冲击呢？
作为论说对象的网络由于其新颖性导致相关的论断必须保持相当程度的开放性，而摒弃泛泛而谈以选取有限维度作出深度分析倒是一个可取思路。本文对网络进行技术、利益和伦理三种维度的理论审视，即从网络空间*基础的技术属性层面转向现实的网络利益层面再到价值的伦理关怀层面进行深度理论解析，并在分析的基础上对网络治理尝试提出一些规范性的建议。

本书是福建省重点项目。系统研究了宋元福建科学技术高度发展的社会背景、发展特点与历史地位，宋元福建科技对后世的影响，宋元福建实用科学的兴起与发展、港口贸易与技术进步、农业及其加工技术的发展、建筑与手工业技术的重大进步，闽人闽学的科技思想及其影响。

本书是英国科技史家李约瑟的名著《中国科学技术史》的简编本，是一部集自然科学与人文科学的佳作，是一本后世人介绍古代中华科学文明的通俗学术专著。本书更为直接地指出，今天中华科学文明在某种意义上仍然延然延续了其形上的理念，焕发着其灿烂的光辉，透现了其诱人的奥秘，值得世人深入学习、研究和开掘。坦言了中华科学文明在世界近现代化历程中没有古代那么辉煌的种种原因，以引起世人的注意。

这部《DK科学历史百科全书》收录了几乎所有重要的科学发明和发现以及其背后的故事，从火和轮子到粒子物理学和基因工程。从史前时代到现在，这部科学史中的DK时间表将事件，发现和发明融合在一起，揭示科学如何塑造我们的世界。 清晰的图表，精致的名家画作和令人难以置信的真实照片，使这部《DK科学历史百科全书》成为科学爱好者以及所有人群的必备参考书。同时，这部书也是为所有家庭提供的一份丰盛的礼物。

约150万年前，我们的祖先在非洲大草原刻凿石头制作粗糙的手斧。他们经过反复试验，从失败中找到解决问题的方法，这种早期人类的科学努力，使得工具得以诞生。原始人凭借工具从动物骨头上获取鲜肉，在挖掘中发现块茎食物和水，猎取猎物并剥下它们的毛皮来制作衣服。约30万年前，史前人类掌握了利用火的技术，从而大大改善了他们的饮食。

让我们感兴趣的是，通过使用工具和利用火这两种技术，史前人类主导了自身的进化；我们是地球上*能制作工具并可修改后代进化方式的物种。非同寻常的是，引导出所有发明的基本工具石质手斧在过去的100万年中几乎没有发生过什么变化。这本书记录了人类的创造力是如何引导出越来越快的发展。可能在1万~1.2万年前，我们的祖先发明了农业，从而改变了他们的生存环境。几千年后，我们建造了城市，发明了写作，并制造出了像本书中描述的那种能以惊人速度移动的轮式车辆。

设想沿此书页画一条线，其长度约为30厘米。我们用这条线代表自石质工具发明以来的150万年。然后以同样的比例，画一条代表过去400年的较短线条，则它只有1毫米的十分之一长，其尺寸相当于小数点的大小。在那么短的时间里，伽利略于1609年将他的望远镜瞄向了木星的卫星；纽科门在1712年制造了空气泵以清除矿井里的水；1804年特里维西克的蒸汽机车在威尔士牵引列车。大约100年后，莱特兄弟驾着他们的双翼飞机开启了人类首次载人飞行。如今，我们已制造出了复杂的计算机，登陆了月球，并用生物元件在实验室里合成了生物。

《科学技术哲学》教材编写课题组由13位专家组成，首席专家是中国人民大学的刘大椿、北京师范大学的刘孝廷、华中科技大学的万小龙。科学技术哲学是一门文理交叉、理论与实践并重的哲学学科，全书以马克思主义为指导，通过全面介绍科学哲学、技术与工程哲学、科学技术与社会研究的基本内容和*成果，系统展现了本学科的基本知识、基本方法和内在逻辑。本书强调了科学技术哲学与马克思主义的关系，优化了教材结构，增补了诸如工程的社会建构、科学技术的社会运行与价值考量、国家科技创新驱动战略等内容。本书力求在新的形势下既重视经典的研习，又及时反映当代的新变化；既满足哲学本科专业学习的要求，又兼顾研究生教学研究参考以及更为广泛的通识教育需要；既重视规范性教学，又关注当代科学技术哲学对科学与技术展开的开放性的思考。

18世纪60年代，著名数学家欧拉应邀为德国公主函授哲学、物理学、宇宙学、化学、音乐等多个科学和艺术分支的知识。为此他写下了一系列文笔优美的文章，它们充分体现了欧拉渊博的知识、极高的文学修养和哲学修养。这些通信被整理成书并翻译成英文，分两卷出版，本卷收录了119篇文章。

我们将怎样生活？是走向高科技幸福，还是走向资源枯竭？

我们将变成什么？控制进化，是消亡还是永生？

英国诺丁汉大学商学院教授、知名未来学家、3D打印评论家克里斯托弗·巴纳特，凭借20多年研究经验，结合全球250多家专业组织的前沿研究和创新成果，从生物能开发到资源枯竭，从太阳能开发到太空旅行，从气候变化到垂直农业，从清洁核能到电动汽车，透彻解析任何个人或企业不可不知的25个“未来常识”。

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本书主要包括植物和矿物两部分内容，分别介绍了植物的基础知识和品种特色，以及矿物的种类和作用等，将美丽的地球资源一一展现，十分具有学习和参考的价值。

地球是怎么形成的？

植物都包括哪些结构？这些结构是怎么发挥作用的？

小小的藻类是怎么繁衍后代的？

苔藓和蕨类植物为什么离不开水？

裸子植物和被子植物有什么区别？

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漂亮的宝石从哪里来？

跟随法国博物学家布封，一起来探索植物和矿物的秘密吧！

本书以历史文献资料、考古学等的最新研究成果为依据，采用壮文、汉文对照的方式图文并茂地记录和评价了从远古到新中国成立（1949年）前，壮族在农业技术、林业技术、水生生物资源开发与利用、禽畜养殖技术、织染技术、建筑技术、交通技术、水利技术、采冶铸造技术、轻工传统制造技术、壮医壮药、天文历法、度量衡与地学、古壮字的创造、科技与哲学等方面的巨大成就。