技术哲学是哲学中一个年轻的分支,它是对技术的哲学思考,着重研究技术的本质、技术发展的一般规律和价值,以及技术与社会的关系等。如今,技术已经深入普罗大众的生活,成为人类社会不可或缺的日常。如何处理技术与人类的关系,是现代人必须面对的问题。本书探讨了技术的种种定义,讨论了科学哲学与技术哲学的关系,并着重介绍了技术哲学中主要的研究课题,包括对技术理性的讨论,技术对社会和文化的影响,技术专家治国论,技术决定论和技术自主论,现象学和解释学在技术哲学中的应用,女性、非西方人和原住民等常被忽略的群体的技术贡献,反技术思潮,以及技术的社会建构理论等。本书为读者提供了关于技术哲学的整体而全面的知识,为批判性地研究技术的性质及其对我们的影响提供了必要的工具。作者专业知识之广博令人印象深刻,他对技术哲学议题的充分构思也很及时。在这个还没有主流观点的领域里,很少有人能理解这种广泛讨论的重要性,更少有人具备足够的知识和独到的见解,可以在所有这些领域发言。瓦尔·杜谢克这样做,并且做到了。他的书正是现在所需要的。——Robert C. Scharff,新罕布什尔大学
杜威的科学人文主义思想首先体现在对科学本身的理解,即科学观的人文化。杜威从科学的实在论、知识论、方法论和价值论的角度论证了人性品质和文化要素对科学实践的影响,力图将科学观人文化。杜威的科学人文主义思想还表现在杜威对科学的社会文化价值的理解,即杜威倡导利用科学对社会文化进行改造, 提出了以科学改造社会文化的纲领。杜威的科学人文主义思想,是对皮尔士和詹姆斯的实用主义的新的综合与发展……
南宋在北宋科技成就的基础上虽然又有一定程度的进步,但从整体上看,南宋是由中国封建社会的科技高峰逐渐向低落转折的特殊时期,在这个历史阶段,各种社会矛盾相互交织在一起,给南宋科技思想的发展以深刻影响。本书以典型人物为骨架,力求观照南宋科技思想中的人文情怀,并且通过对吕本中、陈旉、陈言、范成大、朱熹、秦九韶、杨辉等诸多科技人物思想的分析,试图在中西比较文化的大背景下,对南宋科技思想的主要特点及其历史地位进行认真剖析,尽量客观地反映南宋科技思想发展的内在规律和历史本真。
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本书是一部专著性的学科基本教材。第2版虽然17年来一直还在重印发行,但一些内容已比较陈旧,有许多变化和进展急需添加进去。第3版立意在结构上有所调整,在内容上做必要增删,尽力反映这些年来科学技术哲学学科的巨大变化,吸纳日新月异的学术成果。全书涉及的问题有:科学技术哲学在中国的兴起与发展、科学活动与科技结构、科学技术与自然观、科学逻辑与科学方法、科学实验与科学理论、建构主义的哲思路径、 技术与工程的概念基础、技术创新的理论与问题、科技革命与经济社会变革、生态价值观与可持续发展、科技时代的伦理建构、科学理性与科学精神、科学文化与文化科学、社会科学的哲学反思。
《哲学科学常识》是陈嘉映的代表作,这本书的主题是哲学和科学的关系,以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路,上篇回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系,科学概念的特征,科学的数学性质,预测、假说和实在问题。最后一章作者集中讨论哲学、科学、常识三者的关系。在这本书中,作者借用了大量的科学哲学的研究成果来展开论述,而其真正关心的是哲学的命运,或者说是思想的命运。
《科学、技术与社会:从古希腊自然哲学到20世纪现代科学技术的发展史》对欧美科学技术及科学-技术-经济社会三者关系的历史演变作了概述。《科学、技术与社会:从古希腊自然哲学到20世纪现代科学技术的发展史》用“自然哲学”、“近代科学技术”和“现代科学技术”概念来表示特定历史时期科学技术的主要特征及其与经济社会发展的基本关系,说明每个历史时期都以此前历史时期作为自己存在和发展的前提和基础,相邻两个历史时期之间不存在确定的时间界限,整个过程体现了“连续性”和“变化”的辩证统一。《科学、技术与社会:从古希腊自然哲学到20世纪现代科学技术的发展史》没有过多涉及20世纪中叶至今70余年间科学技术及其与经济社会关系的变化,论述这个可被称为“当代科学技术”的时期还为时尚早。 《科学、技术与社会:从古希腊自然哲学到20世纪现代科学技术的发展史》分为三个部分:第一部分是正文,分为5章36节;第二部分是分散于各章节的370余位重要历史人物的简介,他们分别在不同历史时期为科学技术及经济社会发展作出了重大而影响深远的贡献;第三部分是正文所列66张图片和表格。这三个部分互为补充,从而构成了2000多年来欧美科学技术及科学-技术-经济社会三者关系历史演变的基本图景。
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明末宋应星所著《天工开物》一书,是世界上diyi部关于农业和手工业生产的综合性著作。共十八卷,附有百余幅插图,涉及30多个行业,描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。全书按贵五谷而贱金玉之义(《序》)分为《乃粒》(五谷)、《乃服》(纺织)、《彰施》(服装染色)、《粹精》(粮食加工)、《作咸》(制盐)、《甘嗜》(制糖)、《陶埏》(陶瓷)、《冶铸》(铸造)、《舟车》(船车)、《锤锻》(锻造)、《燔石》(煤石烧制)、《膏液》(食油)、《杀青》(造纸)、《五金》(冶金)、《佳兵》(兵器)、《丹青》(矿物颜料)、《曲糵》(酒曲)和《珠玉》。书中所提到的工具、工序等都详略兼顾,配以插图,阅读起来十分有趣。
随着科技热越来越成为世界的趋势,从小培养孩子的科技兴趣,探索中国古代科技背后的科学思维、科学方法等科技智慧,可以为学习现代科技知识打下坚实的基础。
说到中国古代科技,除了四大发明,还有水稻、丝绸、提花机、故宫、长城、瓷器、失蜡法、马镫、风筝、火箭、天象记录……
这本科普书,用故事讲知识,让你轻松读懂中华千年那些值得全世界点赞的高科技。
比如:水稻,作为世界三大粮食作物之一,在中国的栽培历史最悠久;
一双神奇的中国靴子马镫,改变了世界古代军事格局;
瓷器作为中国的一张名片,何以让世界为之疯狂;
还有风筝和火箭,是中国带给人类最早的飞行器;
天象记录,只有中国的最早、最全、最靠谱;
提花机竟然是人类最原始的计算机;
……
我们身处于一个历史性的时刻:许多极具“现实感”的虚拟世界正在向我们涌来。而前沿物理学视角下的微观现实,同样映射出令人震撼的新宇宙图景,挑战着我们对具身“现实”的认知。在这本书中,作者探讨既在“现实”之外又在它之中的元宇宙的本质,以及量子物理是如何从根本上晃动我们对“现实”的理解。这两者共同揭示出一个颠覆性的观念,即“现实”可能比我们之前所理解的更为复杂,更为神奇。元宇宙的世界究其根本是虚幻的吗?如果是,那么当你沉浸在元宇宙中,是玩物丧志吗?我们身处其内的这个“世界”,是真实的吗?为什么存在着“世界”,而非什么都没有?吴冠军教授将我们带到这些问题前,在这个喧嚣热潮下,给出独特的学术分析。本书分别开启“未来+”“资本+”“影像+”“现实+”“世界+”“政治+”六个通道,使我们进入“宇宙+”。《从元宇宙到量子现实》不只让我们深刻理解元宇宙热潮的底层肇因,而且带我们重新思考当下“现实”本身是否虚构这个本体论问题,并在物理学与政治学层面给出充满洞见的回答。
这是一个后真相时代,我们对于何为真实的判断暧昧晦暗。现代社会庞大的信息数据网络,除了如同迷魂阵令人难辨真假,也如同牢笼将我们封锁其中。回顾来路,20世纪的变革既漫长又短暂,一方面,科学的迅速发展建立起现代人膨胀的自信,另一方面,科学和人文的相互隔绝,使人意识到用科学来寻找主体及意义世界仿佛缘木求鱼。于是,当元宇宙作为热词常挂在头版头条,当人工智能快速崛起并被应用于商业领域,在娱乐的热潮过后,我们猛然堕入由无知和茫然带来的无限焦虑甚至恐惧之中。当我们认为科学决定了人类社会的命运,却不明真假,难分好坏。现代性的危机横亘于前,仿佛来历不明的飓风横扫一切。
真实性哲学的探索来自对现实问题的反思。真实性的丧失难以避免,其背后是现代社会价值基础的坍塌。在前著《消失的真实》中,作者从历史的角度讲述了这一问题出现的根源,而这本书将延续这一提问,试图寻找解决问题的方法。作者认为,要找到这一方法,最根本的是要破除因为科学与人文割裂导致的现代人对科学发展的迷信与幻想,建立一种科学认识论的新框架。首先,要讲清楚什么是现代科学,它给我们带来了什么,又面临什么问题。其次,立足于此,从哲学的视角审视科学的各个领域,包括对元宇宙、人工智能等前沿科技进展的反思。最后,通过借鉴科学真实,直面社会真实与个人真实,寻找一种将科学、人文社会和艺术统一起来的理论。不同文明的超越视野,现代社会价值基础的重建,以及日新月异的科学发展,都将在这种崭新的哲学中获得理解。
技术,是一个异常美丽的主题,它不动声色地为人类创造了财富,成就了经济的繁荣,改变了人类存在的方式。尽管技术如此重要,却少有人在快节奏的生活中停下来深入思考技术。我们了解技术的原理,却不知道它们从何而来。我们深思技术的意义,追问技术到底能否决定人类的历史,但是关于技术到底是什么,它是如何形成的,我们并没有达成共识。
本书作者布莱恩·阿瑟提出了一个颠覆性的观点:技术是活生生的,它有自己的进化方向,也有自己的行事逻辑,甚至技术自身正在变为生物。技术在对人类产生重大影响的过程中,其自身也得到了很大程度的发展。
本书构建了关于技术的理论体系,阐明了技术的本质及其进化机制,是技术思想领域的开创性作品,帮助我们重新看待科学、技术和经济之间的关系。