《人类学/民族学与中国西南民族研究(套装上中下册)/社会文化人类学丛书(第9卷)》主要收录了作者从事人类学、民族学研究30多年来发表在国内外学术期刊的学术论文以及近年来撰写、还未公开发表的论文。这些论文既有关于人类学、民族学理论与方法的探讨,也有通过长期深入田野调查撰写的关于西南少数民族社会文化的实证研究,对人类学、民族学的教学、科研具有重要的启示与借鉴作用。《人类学/民族学与中国西南民族研究(套装上中下册)/社会文化人类学丛书(第9卷)》内容涵盖了西方人类学、民族学现状、中国人类学/民族学的本土化以及西南少数民族的社会文化等。
30年来我国儿童骨发育呈现加速的长期趋势,因此修订了中国儿童骨龄标准。重点介绍了以2005年中国当代城市儿童青少年大样本,针对不同领域应用特点,所制订的《中国人手腕骨发育标准-中华05》TW3-CRUS、TW3-CCarpal、RUS-CHN、RC图谱法、骺线骨龄法,以及中国儿童青少年手腕骨骨龄标准X线图谱。《中国人手腕部骨龄标准――中华05及其应用》介绍了骨龄评价的基础,国内外骨龄研究的历史进展,世界范围内广泛应用的经典骨龄评价方法。总结了国内外骨龄和生长学在临床医学、法医学、运动医学中的应用,以及在此基础上作者近年来的骨龄应用研究成果。为了使读者深入了解骨龄评价的意义,综述了儿童生长发育的激素调节和遗传与环境影响因素的研究进展。内容包括手腕骨发育等级标准:文字定义、简图和X线片实例。
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《给四月的信》是作者、剑桥大学人类学教授麦克法兰应译者马啸女士的邀请,写给四月小友(马啸的女儿)的礼物,因此对中国读者来说是有吸引力的。中国以及我们所处的世界发生急速变化,我们如何看待世界?对于我们周遭的世界如何去感知和理解?作者从自身求知的经验出发,以简明概略、力求浅显的语言,讲述了人类历史区分的主要四个世界观时期:神话时期、轴心时期、科学时期和后现代时期。它们是认识这个世界的高层次方法。特别是书中对中国问题的关注,为我们提供了认识问题的有益视角。
本书是黄淑娉在我国实行改革开放政策以来发表的部分人类学、民族学文章的结集。本书概括叙述了黄淑娉从20世纪50年代开始从事人类学、民族学调查研究50余年的历程。她前40年研究少数民族,后10余年研究汉族,先后在壮、傣、侗、黎、苗、瑶、畲、纳西、彝、布朗、基诺、拉祜、蒙古等少数民族地区和汉族地区研究民族文化。实践证明,中国人类学者将田野调查与历史研究的方法相结合,是对世界人类学的贡献。
本书着重介绍了人类学的进化学派,介绍了美国的路易斯·亨利·摩尔根与英国的泰勒等人类学家的理论,并评述了两位享誉世界的人类学大师:费孝通和列维–斯特劳斯。本书讲述了研究者在实践中如何根据中国的情况运用斯大林的民族理论,认为共同文化特点和民族自我意识是构成民族的*主要特征。
本书讲述了畲族、拉祜族等少数民族独特的文化与习俗。从世界视野研究了环状联系婚与母方交错表婚两种通婚方式的特点和发展趋势,对美国西北部玛卡印第安保留地的文化做了实地调查,并进行了细致的记录和研究。本书阐述了中国的人类学要进行对汉族的人类学研究的主张,并对汉族的宗族文化进行了研究。
《名著名译·社科经典:人类的故事(全新修订版)》是房龙最有代表性的著作之一。在这部著作中,房龙用灵动流畅的文字,将人类数千年的文明发展史呈现在读者面前。故事从远古的时候讲起,从东方古老土地上的一次次纷争,到雅典与斯巴达之争、罗马与迦太基之争,到基督教与伊斯兰的碰撞,到宪政国家的兴起,到殖民化运动,直到一次世界大战。在这本书中,房龙展开了一个非常宏大的历史画卷,请读者站在一个高塔之上,俯瞰奔腾不息的历史之河。
获得众多奖项的科学作家隆娜弗兰克拭取了她的口腔细胞,以便从中提取DNA,检测她的基因组。她先追溯自己的家庭、家族,直至族群,探索“我是谁”,以及“我会是谁”。鉴于个体的基因组已经可以指导用药和医疗,她分析了她的遗传预测结果,思考这种预测能在多大范围内起作用:从赶在癌细胞产生前预先做手术,到根据可信的生物学“变异位点”来选择孩子的教育方式。她还揭示了在基因组信息之外,环境到底有多大影响。她以她的家族和她自己与抑郁症作斗争为例,这一亲身探索使得本书更加吸引人。引人入胜,深入浅出,直言不讳,在本书中,弗兰克全面客观地总结了这一新兴学科,并描述了我们在多大程度上的基因可以决定我们的命运。 本书荣获丹麦作家协会年度最佳非虚构类文学作品奖。
人不同于禽兽,毋庸置疑:人是一种大型哺乳动物,亦毋庸置疑。
根据现代遗传学研究,我们与另外两种黑猩猩的基因组,有百分之九十八是相同的。若有从外太空来的动物学家,一定会毫不犹豫地将人归类成“第三种黑猩猩”。
我们对人类并不陌生,但是,人类是怎样演化成今天的模样的?人之所以为人,又是哪些关键因素的杰作?对于人类的兴衰史,我会分成五个部分讨论。
第一部涵盖几百万年的人类演化史,直到一万年前农业兴起前夕打住。第二部则讨论人类生命循环中的变化,那些变化与骨架的变化一样,对语言和艺术的发展,都扮演了关键的角色。在聚焦于我们文化表现的生物基础之后,第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。我们最先想到的,往往是语言、艺术、农业这些引以为豪的文明标识。不过,使“人异乎禽兽”的文化特征,也包括我总结为人类自然史记录上的污点,例如吸毒。
除了吸毒,我们的阴暗特征中,还有两个可能引领我们走上毁灭的道路。第四部讨论其中的一个:我们仇杀外族的潜能。另一个人类的阴暗特征是:对环境日渐加速地破坏。这个行为其实也有不折不扣的动物原型,不幸的是,许多人仍然怀抱卢梭式的幻想,以为我们破坏环境的行为是工业革命以来的新鲜事。在第五部,我会细说人类经营环境失当的历史,以戳穿那个幻象。
人类从动物界兴起,同时,我们自毁的能力也加速成长。我们面临的问题,的确发轫于动物根源。那些问题跟随着我们,与逐渐增长的力量和人口一起成长,现在更是以惊人的速度膨胀得厉害。
要不是我感到迫切的危机,是不会写这本书的;如果我相信我们毁灭的命运已经注定,也不会写这本书。其实,我们缺的就是必要的政治意志。我在本书中追溯人类的物种史,就是为了协助凝聚那个意志。
《中医体质学说十论》收选了作者对中医体质理论研究与临床研究论文10篇。
盛增秀为全国的名老中医专家,国家中医药管理局中医文献学重点学科学术带头人、中华中医药学会体质分会顾问,从事中医临床研究与科研工作50余年,对中医体质学说研究颇有心得。书中上溯《黄帝内经》体质之源,对中医体质形成、体质与疾病相关理论、体质与脉、体质转化、体质与临床、体质与养生防病等进行了深入阐发,并对中医体质学说发展进行了探讨和展望。全书对中医体质文献梳理的同时,结合自己长期临床实践典型案例,论述了中医体质构成特点、可变可调、体病相关等,对指导疾病的预防、诊治、康复与养生颇有参考价值。
从人类登上历史舞台、史前人类、尼罗河流域、古希腊人的生活、罗马帝国、文艺复兴、法国大革命,一直到近代的美国独立战争、科学时代,作者用最简单、最流畅的语言为读者呈现了人类文明历史的浩荡长卷。与此同时,作者对人类文明发展史的许多看法都非常独特,带领读者进入历史现场和历史细节,让读者有一种身临其境之感。因此,本书又被称为最好的人类历史教科书。