将国医大师、全国名老中医专家男科病临床实践经验（包括辨证、治法、处方、按语等内容）进行整理编撰。总结其卓有成效的治病方法，理清其固有的治疗思路，将零散的经验纳入到中医临床医学理论体系中；详述治疗过程中的病情发展，病因病机，治法和方药机理，以及治疗过程中的经验体会，处方变化，治疗结果和注意事项，以便为读者了解国医名师的诊疗经验、学术思想与思辨特点提供很好的参考意义。
《神农本草经临床常用中药三期汇录》兼具临床常用中药手册、中药发生学、医家用药经验集三个特征。书中选录的 200余味药均为临床常用中药，便于中医师深入掌握和应用。书籍编撰体例明确区分中药学史的三个典型时期，使读者不得不注意到这种前后传承的一致性和差异性，在一定程度上引发读者对现代中药学学术体系建立过程的思考；【专题发挥】部分多为清代张璐的用药心得和相似药物鉴别，可帮助中医师增进用药的深度和广度。本书可为广大的临床医师、中医药研究者、中医爱好者提供参考。
上药一百二十种为君，主养命，以应天。无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。 中药一百二十种为臣，主养性，以应人。无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病，补虚羸者，本中经。下药一百二十五种为佐、使，主治病，以应地。多毒，不可久服。欲除
寒热邪气，破积聚，愈疾者，本下经。三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。药有君、臣、佐、使，以相宣摄。合和者，宜用：一君、二臣、三佐、
五使，又可一君，三臣，九佐、使也。药有阴阳配合，子、母、兄、弟，根、叶、花、实，草、石、骨、肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有
相杀者。凡此七情，合和视之，当用相须、相使者良。勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相杀者，不尔，勿合用也。药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，及有毒、无毒，阴干、曝干，采造时月生熟，土地所出，真伪陈新，并各有法。药有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入汤酒者，并随药性，不得违越。凡欲治病，先察其源，候其病机，五藏未虚，六府未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。若用毒药治病，先起如黍、粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去为度。治寒以热药，治热以寒药，饮食不消以吐下药，鬼疰、蛊毒以毒药，痈肿、疮瘤以疮药，风湿以风湿药，各随其所宜。
病在胸膈以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢、血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。
夫大病之主，有中风，伤寒，寒热，温疟，中恶，霍乱，大腹水肿，肠澼下利，大小便不通，奔豚上气，咳逆，呕吐，黄疸，消渴，留饮，癖食，坚积，癥瘕，惊邪，癫痫，鬼疰、喉痹，齿痛，耳聋，目盲，金疮，踒折，痈肿，恶疮，痔瘘，瘿瘤，男子五劳、七伤、虚乏、羸瘦，女子带下、崩中、血闭、阴蚀，虫蛇、蛊毒所伤，此大略宗兆，其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。
医之有《本经》也，犹匠氏之有绳墨也。有绳墨而后有规矩，有规矩而后能变通。变通生乎智巧，又必本诸绳墨也。原夫炎帝《本经》，绳墨之创始也。《大观》《证类》，规矩之成则也。濒湖《纲目》，成则中之集大成，未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩，不能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者，黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机应用，不为绳墨所拘者，汉长沙一人而已。长沙以天纵之能，一脉相承炎黄之道，信手皆绳墨也。未闻炎黄而外别有绳墨也。
尝思医林学术，非不代有名人，求其端本澄源，宗乎《本经》主治者，
《玉函金匮》而外未之闻也。长沙已往，唐逸士《备急千金要方》独得其髓，其立方之峻，有过于长沙者，后世末由宗之。以故集本草者，咸以上古逆顺反激之用，概置不录，专事坦夷，以适时宜。其间琐琐，固无足论。即濒湖之博洽今古者，尚尔舍本逐末，仅以《本经》主治冠列诸首，以为存羊之意。惟仲淳缪子开凿经义，迥出诸方，而于委婉难明处，则旁引《名医别录》等说，疏作经言，朱紫之混，能无戾乎？昔三余乔子有《本经注疏》一册，三十五年前，于念莪先生斋头曾一寓目，惜乎，未经刊布，不可复睹。因不自揣，聊陈鄙见，略疏《本经》之大义，并系诸家治法，庶使学人左右逢原，不逾炎黄绳墨，足以为上工也。上工十全六，不能尽起白骨而生之。吾愿天下医师，慎勿妄恃己长，以希苟得之利。天下苍生确遵有病不治，常得中医之戒，跳出时师圈缋，何绳墨之可限哉！
康熙乙亥春王石顽张璐书于隽永堂时年七十有九
《神农本草经》是我国最早的中药学著作，全书分为 3卷，载药 365种，分为上、中、下三品，文字简练古朴，奠定了中药学的理论基础，是中药理论的精髓。《神农本草经》的问世，对中国药学的发展影响很大，后世几部著名的本草著作，如《本草经集注》《新修本草》《证类本草》等，都是由《神农本草经》发展而来。时至今日，《神农本草经》中的药物多数仍是临床常用药，对于中医药的研究有着重要的参考价值。
本书编者从《神农本草经》历代发展的角度，展示药物临床使用的演变，编写了《神农本草经临床常用中药三期汇录》。全书以《神农本草经》为主体，汇编了清代张璐的《本经逢原》、汪昂的《本草备要》和现代周凤梧的《实用中药学》、颜正华的《临床实用中药学》，贴合临床，深入浅出，内容具有较强的临床实用性，在理论和临床方面都具有一定的参考意义。
本书主要介绍了《黄帝内》及《黄帝内》中养生的原则和方法，并结合当今社会大众的生活作息从时节、地域环境、志心法、饮食、运动、体质、络七大方面介绍了大量具有可操作性的中医实用养生方法。
中医学源远流长，博大精深，浓缩着几千年中国人民的健康养生观念和实践经验，是中国人民和中华民族智慧的重要体现。中医承载着中国古代人民同疾病做斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系，为中华民族几千年来的繁衍和健康做出了巨大贡献。习近平总书记指出中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。党的十八大以来，党中央把维护人民健康摆在更加突出的位置，人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。没有全民健康，就没有全面小康。党的二十大报告中提出促进中医药传承创新发展，中医药工作者一定要把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好，在建设健康中国、实现中国梦的伟大征程中谱写新的篇章。
中医经典著作《内经》奠定了中医的理论基础，充实了对人体生理、病理、诊断及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。养生之道也是《内经》的重要内容，蕴含了数千年来圣贤的养生之道。所谓养生，养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。即通过对身体的保养，颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的目的。中医基础理论认为万物皆是阴阳，万物皆有阴阳，阴阳是天地之道，有四时阴阳养生，春夏养阳、秋冬养阴的原则。饮食起居和衣食住行也必须与季节、时辰相适应。《内经》从道家观念指出应认识自然，顺应自然，因时因地制宜。从中医学的五行学说揭示人与自然的联系，人体脏腑之间的联系，以及疾病的发生、传变、转归、预后和治疗。五行学说道出四季之划分，即春为木，养生应当以疏泄为主，当广步于庭，避免抑郁。夏为火、土，火通夏天之气，主升，主炎热，当无厌于日；土性敦厚平稳，代长夏之意，夏季多湿，当食苦以燥之。秋为金，重存储，宜收获，应学会收敛神气，宁心安神。冬为水，此时阳气伏藏，阴气大盛，应学会藏起来，防寒保暖，若伏若匿。《素问·举痛论》曰：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。古人认为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是七种正常的情绪反应，但七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气机逆乱而引发各种疾病，即怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，都说明了情志的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。《内经》传递的中心思想包含了让人保持一种平常心对待世间的万事万物，学会调整情志、调节七情、清除杂念、保持平和、学会与万物共生的态度，这样不仅不会引起疾病，还可以调养精神，保持身心健康。
健康和养生，始终是人类永恒的话题。伴随时代的发展及人类文明的进步，关于养生的理论与观念也在不断更新。不同的国家和民族，有利于身体健康养生的方式、方法、目的也不尽相同，但只有在了解人体对客观与主观的真实需求后才能找到最科学、最正确、最合理的养生方法，达到真正意义的养生目的问渠那得清如许，为有源头活水来，国家青年岐黄学者任毅主任及其团队立足经典中医理论，用通俗易懂的语言和栩栩如生的图片解读《内经》中晦涩难懂的养生理论，并结合实践运用于工作和生活，实属难能可贵。本书以《内经》的主旨思想和养生原则为开篇，然后分为时节养生、地域环境养生、情志心法养生、饮食养生、运动养生、体质养生和经络养生，详细阐述养生的具体方法和技术，较全地覆盖了中医养生的各个方面。全书内容丰富，重点突出，提纲挈领，释义清晰，全方位地解读了《内经》的养生重要理念，通过故事分享、案例分析、场景应用等导入，为读者提供经典名著的生活场景应用，总结古人养生思想和经验，具有较大实用性及可读性。欣然为序。
董振华教授是我国著名中医祝谌予先生学术继承人，长期从事风湿病中医诊疗工作。本书论述作者对干燥综合征的病因、发病机制的理解，重点介绍作者中西并重减毒增效守正创新的治病原则，坚持中西医有机融合、优势互补的方法，突出中医治疗干燥综合征的独特优势，并附有典型案例，对临床工作者有重要参考价值。
当前，类风湿关节炎中医常规治疗多从清热解毒、化痰解瘀、疏经通络方面入手。山西四大名医之一白清佐先生（18891968）主张从脾论治，创立名方风湿宁，临床应用50余年，疗效显著。山西设立省级重点实验室对其机制进行了深入研究，本书毫无保留地展示了名方风湿宁的研究成果，以及国医大师王世民教授、马艳苗团队的运用经验，阐明了中药与肠道菌群之间的互相影响与作用机制，并在此基础上构建了方-病-证-症精准化临床诊疗范式，体现了从脾论治的广阔的应用前景，为当前中医治疗类风湿关节炎提供了新的思路和方法。
以临床常用的中药品种为纲，每一味中药项下分列【炮制品规格】、【炮制历史沿革】、【炮制品功用】、【临床代表方剂】项。其中在【临床代表方剂】项下，详细列出该方剂的方剂组成、用法、功能主治，从方剂整体的功能主治角度分析选择炮制品规格的原因，并附上该方剂的处方规范书写格式、现代煎服方法及使用注意事项，以便于指导临床处方和用药。
特色：
1.以临床常用的中药品种为纲，便于查找；
2.从方剂整体的功能主治角度对炮制品规格的选择进行分析，体现了中医整体观和辨证论治的特点，切近中医实际的临床应用需求；
3.每个方剂附有处方规范书写格式、现代煎服方法及使用注意事项，对于临床实际应用具有指导意义。
《神农本草经》是我国最早的药物学专著，具有较高的历史价值和学术价值。本书分为二部分：第一部分主要为《神农本草经》导读，以简洁的文字介绍《神农本草经》的概况、学术特点、学习方法等。第二部分主要按照《神农本草经》原书顺序，系统讲解经文，阐述药物基本内容及与现代药物的区别，并结合临床实践，论述药物功效、运用特点及注意事项，药物讲解后附有验案佐证。书中配有部分药物彩图及药物照片二维码，读者可结合药图进行学习与鉴别，更加直观易懂。
《中医疫病古籍典藏》共四卷，首次将40余种中医古籍论述疫病的专著及综合性古籍中的疫病专篇，进行系统整理、点校注释，以探索中医历代抗疫规律，形成知识体系，总结抗击疫病的经验，更好地为当今各类传染病的中医防治提供借鉴。本书系《中医疫病古籍典藏》的第一卷，共选疫病古籍10种，分别是：《董氏小儿斑疹备急方论》《陈氏小儿痘疹方论》《闻人氏痘疹论》《岭南卫生方》《十药神书》《疠疡机要》《瘴疟指南》《痰火点雪》《霉疮秘录》《温疫论》。这些古籍专著都是中医疫病学从萌芽兴起到逐步独立过程中的重要奠基性文献，对于保护和整理中医疫病早期古籍文献、全面了解和梳理中医对于各类疫病认知的发展脉络，具有重要意义，对当代中医药临床工作具有较大的指导意义，具有重要学术价值、实用价值和文献价值。本次点校采取了简体横排的形式，并进行必要的注释说明，将有利于提升本书对于临床医生、中医学子的可读性和实用性。
本次修订的重点：一是内容上要传承创新，同时根据新出台的国家政策法规、《中国药典》等对教材进行更新，并解决职业教育聚焦的新问题，以保证教材内容的先进性；二是继续坚持三基五性三特定的原则，进一步优化主体框架设计，做到固基础，打破升学天花板，强实践，传承技术技能，培养大国工匠；三是丰富栏目模块，切实做到课证融合；四是体现理实一体，提高学生实践能力；五是优化版式设计，兼容不同学时需求，可以尝试活页式教材编写；同时将思想政治教育润物细无声地融入教材，激发学生的爱国主义情怀以及大国工匠精神。
在提高可读性方面采取以下措施：一是根据各门课程的特点，采用案例导入、问题引领等编写方式，使教材更加生动且更贴合岗位实际，增加学生的学习兴趣；二是多配图表，形象直观，便于教师讲授与学生理解；三是采用纸质教材为载体的融合教材形式，运用二维码技术将教学需要的补充内容做成数字资源，形成线上线下的多维学习模式。
