![《我是谁? : 如果有我,有几个我?》[德]理查德·大卫·普列斯特 2015-1 《我是谁? : 如果有我,有几个我?》[德]理查德·大卫·普列斯特 2015-1](https://www.33file.com/wp-content/uploads/2026/10/2026kp5qu.webp)
一、书籍档案
| 书名 | 我是谁?:如果有我,有几个我? | ||
| 作者 | [德] 理查德·大卫·普列斯特(Richard David Precht) | ||
| 译者 | 钱俊宇 | ||
| 出版社 | 社会科学文献出版社(出品方:甲骨文) | 出版时间 | 2015年11月26日 |
| ISBN | 9787509775899 | 定价 | 62.00元(精装,419页) |
| 豆瓣评分 | 7.8分(1039人评价) | 微信读书 | 77.7%(68人点评) |
二、全书概要
这本书的骨架是康德晚年提出的四个问题:“我能知道什么?我应该做什么?我可以期望什么?人是什么?”——但普列斯特不按教科书讲,而是用新闻案例、生活场景和脑科学研究当脚手架,一章一个人物、一个派别:第一部分(认知)从”你脑中有几个’我'”切入——笛卡尔的”我思故我在”、潜意识、记忆、语言、镜像神经元、杏仁体,讲清楚”自我”其实是大脑拼出来的幻觉;第二部分(道德)从经典思想实验”该不该把桥上的男人推下去”(电车难题的变体)切入——功利主义、道德直觉、自由意志、尼采、萨特,追问”我们凭什么说一件事对或错”;第三部分(信仰与意义)进入爱与死——为什么我们会爱、宗教与意义、死亡恐惧,最后落到”人应该怎样活”。全书的写法极有辨识度:极少使用哲学术语、很少直接引用原著,作者借脑科学、进化论、心理学等”哲学之外”的知识来讲哲学问题——东吴大学林正弘教授评语:”他的博学造就了一本令哲学界引以为荣的入门书。”
三、颠覆你认知的三个地方
- “我”不是一个,是很多个——而且大多是”编”出来的。书名问”如果有我,有几个我?”,答案是:你的大脑里有”不止一个你”——理性脑、情绪脑、本能脑各怀心思(书评人:当有人告诉我大脑里不止一个人,”我的脊背还是凉的”)。记忆会篡改、潜意识会代笔、情绪会抢先行动,所谓”稳定的自我”,更像是大脑为了叙事连贯而不断重写的小说主角。
- 道德未必来自”想清楚”,而来自本能。面对”该不该把桥上的男人推下去”(推一个胖子挡电车救五人),大多数人直觉上反对”推人”,却支持”扳道岔”——同样的结果,为什么感受天差地别?普列斯特带着读者看:道德判断很大程度是进化来的本能反应(厌恶感、共情、镜像神经元),而非逻辑推理的产物——你以为自己在讲道理,其实常常是先有结论、再找理由。
- “自由意志”可能是个幻觉,但”自由”依然真实。书里用脑科学实验追问:你以为的选择,其实早在你有意识之前,大脑已经替你做完了决定。但普列斯特并不因此走向宿命论——恰恰因为”决定先于意识”,我们更需要审视自己被什么塑造(习惯、广告、环境),”自由”不是”没被决定”,而是”看清决定你的东西之后,仍然可以选择回应方式”。
四、作者真正想说的话
普列斯特真正想说的是:“哲学不该是少数人的智力游戏,它应该长在每个人的生活里。”(微信读者清阳点破书名玄机:”本书不回答’我是谁’,是回答’人是什么’——作者认为也不必直接回答’人是什么’,而是带你看清’人是怎么被认知、道德、情感塑造成这样的’。”)其次:“自我不是发现的,是建构的。”他从脑科学一路推到:你的记忆会骗你、你的道德有进化史、你的爱有生理基础——但这不是让你虚无,而是让你对”理所当然”保持警惕:”我以为的’我’,有多少是文化、习惯和大脑脚本的代笔?”再次:“问题比答案重要。”全书每章结尾都用提问戳破本章理论的漏洞或悖论,然后自然滑入下一章——作者不给你确定答案,他训练你”带着问题生活”的能力(豆瓣44赞短评:”时至今日我还经常会以作者的一个问题反思自己……’我是否在我的人生里成就了什么曾经让我高兴,而且至今依然让我欣慰的事?'”)。最后,他用维特根斯坦(当过飞机工程师)、卢曼(发明双链笔记的学者,从”沟通”出发研究爱情)等”斜杠哲学家”告诉你:哲学不是书斋里的装潢,是每个认真生活的人都在做的事。
五、值得细读的章节
- 第一部分开头(”我”的拆解):全书最”脑洞”的部分——大脑里的多线程”我”、记忆的篡改、潜意识代笔;书评人JKL说”当有人告诉我大脑里有不止一个人,我的脊背还是凉的”,这种惊奇感从这里开始。
- “该不该把桥上的男人推下去”章节(电车难题变体):全书最著名的思想实验,也是把道德哲学讲得最紧张刺激的一段——为什么我们允许扳道岔、不允许推胖子?答案直指”道德直觉”的本质。
- 自由意志与脑科学实验章节:意识之前大脑已完成决策的实验(利贝特实验类),读完会重新审视”我选的”这三个字。
- 爱与卢曼的章节:从”沟通”角度重新解释爱情的功能与本质——哲学书里少见地把”爱”讲得既不煽情也不玄乎。
- 结尾章(死亡与生命意义):全书收束处——”人应该怎样活”的答案不在某个哲学家手里,而在你读完整个思考过程后自己手里;书评人形容为”游历哲学海洋的出发港”。
六、阅读过程中的感悟
我是被书名骗进来的——”我是谁?如果有我,有几个我?”听起来像脑筋急转弯,我以为是本轻松小册子,结果翻开发现是正经的哲学入门,还是带脑科学的。那阵子我正好对”人的意识从哪来”感兴趣,刷过一些科普视频,但这本让我第一次把”哲学”和”神经科学”缝在一起看。读第一部分时我一直在”脊背发凉”(书评人原话):原来我以为连贯的”自我”,不过是大脑里一堆模块在抢话筒——情绪模块先动、理性模块后到、记忆模块负责圆谎,最后合成一个”我以为是我做的”的决定。这让我想起《思考,快与慢》里说的系统一和系统二——但这本书更进一步,它不满足于告诉你”有两个系统”,而是追问:”那’我’到底是哪个系统?”说实话,读到”记忆会篡改”那章我停下来想了很久:我现在引以为傲的某些童年记忆,有多少是真实的,有多少是全家一起”编”出来的?书里没说破,但我心里已经起了疑。
“该不该把桥上的男人推下去”那个思想实验,我读完难受了两天。为了救五个人,把桥上那个胖子推下去——你愿意吗?我的第一反应和大多数人一样:不推。但接下来作者逼问:那如果扳道岔让电车撞向一个人呢?你大概率会扳。同样的”一命换五命”,为什么一个让人作呕、一个让人接受?答案让我不舒服:因为”推”动用了你的肢体,激活了厌恶本能;”扳”是抽象操作,绕过了本能。换句话说,我们很多道德判断根本不是”算出来的”,是”感觉出来的”——而感觉是进化在几百万年前写进我们身体里的。这让我想起《正义之心》里”道德直觉先于道德推理”的说法,也想起我自己:多少次我自以为在”讲道理”,其实是在给已经决定的立场找理由。这本书不骂你,它只是让你看见这个机制,然后你就很难再假装看不见了。
读这本书最大的”爽点”,是作者对哲学家的”去神化”。他不让康德、尼采、萨特端坐在神坛上,而是先讲他们的生活:维特根斯坦是飞机工程师、二战时搞过医用设备;卢曼为了研究爱情,发展出一整套”沟通”理论(书评人还注意到卢曼就是发明双链笔记的那位学者——看到这里我会心一笑,原来现在笔记软件圈膜的男人,哲学书里早有他的学术工作)。哲学一下子从”看不懂的条文”变成了”具体的人在想具体的问题”——这也是它比教科书好读的原因。豆瓣44赞短评说得最准:”从新闻事例和热点话题出发,每一章专注于介绍一个派别或一个哲学家的基本观点,然而非常生动,不是教科书式的条陈。”
但我必须说,这本书的口碑分化是有道理的。豆瓣39赞短评(nothing传叔)骂得毫不留情:”民哲+民科的升级版本之先进型复合体,真正需要哲学入门的,啃不下来西方哲学史教材,也起码看看《苏菲的世界》。”我不同意”民哲”这个定性(作者是正经哲学博士),但我同意它的另一层意思:这本书”广度有、深度欠”——419页要装下认知论、伦理学、信仰、爱、死亡,每个话题只能浅尝辄止;微信读者也吐槽”理论铺开一层浅且泛,不适合细嚼”。还有2009版老书评提醒:”大都介绍一堆哲学家而不是作者的个人观点……第一部分非常辛苦,甚至会有把它扔掉的冲动。”我自己读第一部分的”大脑模块”时兴致勃勃,到后面论道德、论信仰时也确实有几章读得走神——它不是每一章都精彩,是”精彩的章节很精彩,平淡的章节很平淡”。我的建议是:别按页码顺序硬啃,挑你当下最困惑的问题对应的章节读(想搞懂自己读第一部分、想搞懂对错读第二部分、想搞懂爱与死读第三部分),它是一本”问题菜单”,不是”必刷全书”。
最后,这本书给我最大的收获,不是某个答案,是一个问题习惯。每章结尾作者都会用提问戳破刚讲过的理论:”既然道德是进化的产物,那道德还有客观标准吗?””如果自由意志是幻觉,我们还要为自己的选择负责吗?”——读着读着你会发现,你不再急着要结论,而是学会跟问题共处。微信读者”雨果”的点评我深以为然:”判断一本哲学普及读物的质量,应该归为’可操作性’……普通人或许无暇读三大批判,但一样需要形而上的思考。这本书确实足以带给我们思考的乐趣。”合上书那晚我问了自己书里的那个问题:”我是否在我的人生里成就过什么,让我高兴、至今欣慰的事?”——然后老老实实去做了点正经事。这大概就是一本哲学入门书最好的结局:它没给你答案,但逼你开始作答。
七、这本书应该怎么读
- 不要从头到尾硬啃,按”问题”跳读。书分三部分(认知/道德/信仰),对应康德三问;建议先读目录,直接翻你最困惑的那部分——想懂自己读第一部分,想懂对错读第二部分,想懂爱与死读第三部分(2009版书评人甚至建议”先看第二部分”)。
- 备一支笔,把每章结尾的提问抄下来。这本书的精华一半在正文、一半在章末提问;那些问题是现成的”自我审视清单”,比记住任何哲学家观点都值钱。
- 放慢速度,一章当一节课。每章约15-20页,适合”每天一章”的节奏;读完一章停下来想想”这章要戳破我哪个理所当然”——快读会把它读成鸡汤,慢读才读得出火力。
- 别指望它替代系统学习。想认真入门哲学,配合《苏菲的世界》或一本哲学史教材对照读;本书的价值在”激发兴趣”和”建立问题意识”,不在”给你完整体系”。
- 注意时效性:脑科学部分基于2007年前后的研究,个别结论(如某些镜像神经元实验)后来有争议或更新——当作”思考的起点”而非”科学定论”读。
八、读前决策
这不是一部哲学史导论,也不是脑筋急转弯的哲学入门;它以“人是什么”的问题为起点,以现代科学研究成果为工具,探讨人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等我们在生命里终究要面对的重要课题。
理查德•大卫•普列斯特(Richard David Precht),哲学家、政论家、作家、媒体出版人。1964年出生于德国索林根市(Solingen)。1994年于科隆大学取得博士学位,其后几乎任职过德国各大报及电台,并担任过芝加哥论坛报(Chicago Tribune)的研究员。2000年荣获生物医学大传奖。 创作有两本小说、三本非文学类著作。其中他的童年回忆录《列宁只来到卢登夏德》( Lenin kam nur bis Ludenscheid)已拍成电影,另一本非文学类作品《爱情的哲学》销售亦超过15万本。目前定居于科隆和卢森堡。
钱俊宇,辅仁大学德文系毕业。曾任德国Witten/Herdecke大学讲师等职,现为科隆大学中文讲师与跨文化沟通训练讲师。
前言
第一部 我能知道什么?
第1章 宇宙中聪明的动物:何谓真理?
第2章 天空中的露西:我们来自何处?
第3章 心灵的宇宙:我们的脑部如何运作?
第4章 三十年战争中的一个冬夜:从何得知我是谁?
第5章 马赫经验:“我”是谁?
第6章 斯巴克先生恋爱了:何谓感觉?
第7章 不是自家的主人:我的潜意识是什么?
第8章 似曾相识:何谓记忆?
第9章 玻璃瓶里的苍蝇:何谓语言?
第二部 我应该做什么?
第10章 卢梭的谬误:我们需要其他人吗?
第11章 屠龙者的剑:我们为什么帮助别人?
第12章 我心中的法则:为什么我应该做个好人?
第13章 利贝特实验:我可以要我所想要的吗?
第14章 盖吉事件:大脑里存在道德吗?
第15章 我感受到你也感受到的:值得做个好人吗?
第16章 站在桥上的那个人:道德是与生俱来的吗?
第17章 贝莎姑妈不应该死:可以杀人吗?
第18章 尊严的诞生:堕胎是道德的吗?
第19章 人生的尽头:应该允许安乐死吗?
第20章 香肠和干酪以外:可以吃动物吗?
第21章 文化丛林里的猴子:人类应该如何与人猿相处?
第22章 鲸鱼的痛苦:为什么应该保护环境?
第23章 复制人眼中的世界:可以对人进行复制吗?
第24章 任君挑选的孩子:生殖医学将往何处发展?
第25章 通往精神世界的桥:脑部研究允许做些什么?
第三部 我可以期望什么?
第26章 最大的想象:神存在吗?
第27章 会吏长的时钟:大自然具有意义吗?
第28章 一个再平凡不过的不可思议:爱是什么?
第29章 行动、存在、行动、存在、行动:自由是什么?
第30章 鲁滨孙的废油:我们需要私有财产吗?
第31章 罗尔斯的游戏:正义是什么?
第32章 幸福之岛:快乐人生是什么?
第33章 远方的花园:快乐学得来吗?
第34章 母体:人生具有意义吗?

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