
一、书籍档案
| 书名 | 湘行散记 湘西 | ||
| 作者 | 沈从文(1902—1988) | ||
| 出版社 | 人民文学出版社 | 出版时间 | 2017年3月 |
| ISBN | 9787020115624 | 定价 | 22.00元(平装,180页) |
| 丛书 | 沈从文散文新编 | 豆瓣评分 | 8.6分(382人评价) |
| 微信读书 | 评分不足(1人点评,在架为《沈从文湘西纪事作品集》合集) | 体裁 | 散文集(《湘行散记》12篇+《湘西》10篇) |
二、作者与版本说明
三、颠覆你认知的三个地方
- “乡土文学之父”写的不是田园牧歌,是”生如蝼蚁的生命的庄严”。多数人以为沈从文写湘西是世外桃源——其实他写的是水手、妓女、矿工、士兵:女人被家人卖作娼妓一生不幸,男人离家当兵一去不回。他不美化苦难,他让你看见苦难里人的庄严。
- 他几乎从不做道德评判。有读者说得好:”沈从文是用一双悲悯的眼睛看待一切人一切事的。他几乎从不做任何道德方面的评判,或者任何价值观方面的议论,他更愿意尝试去理解,同时表达内心的一份惊奇。”这是中国散文里少见的态度:不审判,只看见。
- 《湘西》是一部”地方志”,不是散文集。前半部《湘行散记》是个人纪行,后半部《湘西》是”常德的船””沅陵的人””辰溪的煤””苗民问题”——像调查报告:写地理、物产、兵役、鸦片与匪患。这两部的气质完全不同,读法也不同。
四、作者真正想说的话
沈从文在《湘西》里写过一句很重的话:”虽生活与自然相契,若不想法改造,却将不免与自然同一命运,终于衰亡消灭。”他爱湘西,但不打算把湘西供起来当桃花源——他看见故乡的美,也看见它的病:自负与愚昧导致的排他、负责者不知如何负责、女人的不幸、兵役与鸦片的蚕食。他写的《桃源与沅州》里有一句极清醒的嘲讽:”千余年来,读书人对于桃源的印象,既不怎么改变……这文章也就增加了许多人的幻想,增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙。”——外人想象的桃源,住在那儿的人从不当真。他想说的其实是:故乡不是用来怀念的,是用来正视的;而正视之后仍然爱,才叫真的爱。他还有一句被反复引用的信念:”爱与不忍会使人不敢堕落,不能堕落。”这是他的答案:救赎不在进步与启蒙的口号里,在”爱与不忍”的具体的人与地方记忆里。
五、值得细读的章节
- 一个戴水獭皮帽子的朋友(《湘行散记》开篇):写老友与码头江湖气——”文豪严重的湘西”式开场,人情味十足。
- 鸭窠围的夜:夜泊河湾的经典篇目——夜色、灯火、水手的歌,沈从文散文美学的巅峰段落。
- 一九三四年一月十八:写独自面对河山的时刻——”我仿佛被一个极熟的人喊了又喊”,全书最接近灵魂自白的一篇。
- 一个多情水手与一个多情妇人:写水手与妇人的一夜——底层人的情与义,悲悯而不评判。
- 箱子岩(《湘行散记》):写湘西的停滞与变化——”若不想法改造,将不免与自然同一命运”的出处。
- 凤凰(《湘西》):写故乡凤凰的巫傩、落洞、游侠与女子的命运——理解沈从文”楚人精神”的核心篇目。
六、阅读过程中的感悟
我是被一句书评打动才翻开这本书的:”大抵整本书都在赶路。1934年母亲病重,沈从文从北京前往离开了许久的湘西小城。水路并不轻松。”读到这句我突然明白了《湘行散记》为什么读起来有种急迫又缓慢的双重感——他是在赶路,赶在母亲还活着的时候回去;可船太慢了,慢到他能把一路上每一个水手的脸都看清楚。我读《鸭窠围的夜》那晚,正好加班到很晚,书里是河湾的灯火和水手的歌,窗外是城市的霓虹——我忽然觉得,一百年前有人在船上这么慢地赶回家,一百年后我在地铁里赶回出租屋,我们都是赶路人,只是他赶路的时候,还记得看风景。
读《湘西》那部分我慢下来很多。它不像散文,像一本旧地方志:常德的船有几种、辰溪的煤怎么运、凤凰的女子为什么命苦、苗民问题是怎么回事。有读者说得好:”在湘西,有男人离家当兵,自己顶起半边天,值得称颂的劳动妇女,也有被家人卖作娼妓,一生不幸的可怜女子。”沈从文写这些不控诉、不煽情,就是记下来——可他越平静,我越难受。另一位读者的评价我一直记得:”竟让人看到了一种生如蝼蚁的生命的庄严。”生如蝼蚁,却有庄严——这是我对这本书最服气的地方。
有件事要提醒自己(也提醒你):网上流传甚广的那句”我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”——它不是《湘行散记》的正文,是沈从文1934年这次回乡途中写给妻子张兆和的情书(后来收在《湘行书简》里)。我读这本书时差点把它当正文引用,查了才确认——这本书里没有这句,但整本书都是这句话的注脚:一个人赶着水路回家,一路记下故乡的人和事,心里想的是另一个人。书里书外,都是深情。如果你和我一样没去过湘西,读这本书也值——有读者在疫情那年说:”哪儿也去不了,还好在书里也可以云游四海,从未去过湘西,却也好像见到了常德的船、沅陵的人。”我读完了,也有同感。
七、这本书应该怎么读
- 只读前半部(《湘行散记》12篇),或前后部分开读。前半是个人纪行、好入口;后半《湘西》是地方志体、信息密度高——第一次读沈从文的读者,先读前半,后半按篇目挑着读(先读《凤凰》)。
- 按”回程路线”读:《一个戴水獭皮帽子的朋友》→《桃源与沅州》→《鸭窠围的夜》→《一九三四年一月十八》→《箱子岩》。这是沈从文1934年坐船回湘西的真实顺序,顺着读最有在场感。
- 有条件的话配《湘行书简》一起读。同一次回乡,写给妻子张兆和的信更私密、更柔软——两书对照,能看到同一个行程的”对外散文”与”对内情书”两种写法(读者中不乏”按行船路线旅行”的深度玩法)。
- 适合人群:喜欢沈从文与乡土文学的读者;想读”故乡书写”范本的人;需要安静、慢下来的读者;对底层生命与人性有好奇的人。不建议:期待强情节、快节奏的读者;只想要”田园牧歌”式治愈、接受不了苦难书写的读者(本书写水手、妓女、兵役、匪患,底色有隐忧)。
结构脉络:《湘行散记》(1934回乡纪行·12篇):戴水獭皮帽子的朋友→桃源与沅州→鸭窠围的夜→一九三四年一月十八→多情水手与多情妇人→辰河小船上的水手→箱子岩→五个军官与一个煤矿工人→老伴→虎雏再遇记→爱惜鼻子的朋友→滕回生堂的今昔;《湘西》(1938地方志·10篇):题记→引子→常德的船→沅陵的人→白河流域几个码头→泸溪·浦市·箱子岩→辰溪的煤→沅水上游几个县分→凤凰→苗民问题
关键词:赶路 × 生如蝼蚁的生命的庄严 × 爱与不忍使人不敢堕落 × 悲悯而不评判 × 桃源里无人自以为是神仙
一句话总结:同一个人、同一片故乡,一次是1934年赶回家看母亲的船上纪行,一次是1938年写给世人的湘西志——爱故乡,就是正视它的美与病,然后仍然爱。
八、读前决策
《湘行·散记湘西》是“沈从文散文新编”系列丛书之一,含两种沈从文关于湘西的单行本《湘行散记》和《湘西》,都是作者两次重返湘西后的对于故乡的书写,其中的篇目,既能各自独立成篇,又从总体上具有内在的整体性。
本书文笔自然淳朴,展现了明朗朴野的湘西风光,同时也充满了作者对人生的隐忧和对生命的哲学思考。
沈从文(1902-1988),原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,湖南凤凰县人,苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家,京派小说代表人物。
沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰,作品结集有八十余部,是中国现代作家中成书最多的一位。著有小说集《边城》《长河》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》,散文集《湘行散记》《湘西》,文论集《云南看云集》《烛虚》,长篇童话《阿丽思中国游记》,论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩,风格独特,融写实、记叙、象征于一体,字里行间散逸着迷人的乡土气息,并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考,被誉为“中国乡土文学之父”。
湘行散记
一个戴水獭皮帽子的朋友
桃源与沅州
鸭窠围的夜
一九三四年一月十八
一个多情水手与一个多情妇人
辰河小船上的水手
箱子岩
五个军官与一个煤矿工人
老伴
虎雏再遇记
一个爱惜鼻子的朋友
滕回生堂的今昔
湘西
题记
引子
常德的船
沅陵的人
白河流域几个码头
泸溪·浦市·箱子岩
辰溪的煤
沅水上游几个县分
凤凰
苗民问题

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