一、书籍档案
| 书名 | 厌女 日本的女性嫌恶 |
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| 作者 | [日] 上野千鹤子 | ||
| 出版社 | 上海三联书店 | ||
| 出版时间 | 2015年1月 | ||
| ISBN | 9787542645715 | 定价 | 28.00元（平装，261页） |
| 译者 | 王兰 | 原作名 | 女ぎらい |
| 豆瓣评分 | 9.1分（96679人评价，5星66.8%） | 荣誉 | Top250 No.51 上野千鹤子代表作 |
| 微信读书 | 推荐值87.6%（2.3万人点评） | 体裁 | 女性主义·社会批判 |
二、作者与版本说明
三、颠覆你认知的三个地方
- 厌女症，不是”男人讨厌女人”这么简单。上野给出一个让无数读者”茅塞顿开”的定义：“厌女症弥漫在这个秩序体制之中，如同物体的重力一般，因为太理所当然而使人几乎意识不到它的存在。在男人身上表现为’女性蔑视’，在女人身上则表现为’自我厌恶’。”——也就是说：厌女不是某个坏男人的毛病，是笼罩所有人的重力——包括女人自己。
- 性别秩序的结构不是”男-女”，而是”男-男-女”。这是全书最核心的理论装置：男性集团靠”男性同性社会性欲望”（homosocial）结成纽带——女人只是男人与男人之间的”中介物”和欲望客体——为了维系这个集团，既要”蔑视女性”（厌女症），也要”清除同性恋”（同性恋憎恶）——赫恩曼尼那条566赞的短评说：”男性的主体化认同无法独立维系，必须依赖女性为性的客体，因此他们终生被围困在蔑视女性与依赖女性的困境中。”
- “我不是一般女人嘛”，也是一种厌女。上野拆穿”例外策略”：很多女性靠”我和别的女人不一样”来获得男性集团的接纳——这恰恰是把自己从女人群体里”分离出去”的自我厌恶——”女人的厌女症从母亲处学来”——从女儿到母亲，代代相传。
四、作者真正想说的话
上野想说的，其实是一句很重的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。”——她不是要审判谁，而是先承认：我们都在里面。她层层拆解厌女症的十六个面向——喜欢女人的男人（吉行淳之介笔下的”圣女”与”娼妓”）、”无人气男”的性弱者论、儿童性侵犯者、皇室、春宫画、母亲与女儿、”父亲的女儿”、女校文化、东电女职员、女人的厌女症、权力的色情化——最后在第十六章正面回答”厌女症能够超越吗”：她给出”欲望三角形”的理论装置，指出超越的可能在于”不把对方还原为符号”——”女性主义者就是意识到厌女症而决意与之斗争的人”——不是没有厌女症的人，是看见它、并决定不妥协的人。读者椿晓那条842赞的短评，说出了这本书最”扎心”的应用价值：“出现在亲密关系中的问题，百分之九十九本质上其实都是厌女问题。所以想获得一段健康的亲密关系，先确保俩人能一起打拳。”
五、值得细读的章节
- 中文版序言（必读）：上野专门写给中文读者的——”翻译这本书，让我意识到中国和日本在性别问题上的相似”。
- 第一章 喜欢女人的男人的厌女症（必读）：全书入门——什么是厌女症。
- 第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症（必读）：全书理论核心——”男-男-女”结构。
- 第三章 性的双重标准和对女性的分离支配：”圣女”与”娼妓”的他者化。
- 第九章 母亲与女儿的厌女症（必读）：最扎心的一章——”女人的厌女症从母亲处学来”。
- 第十章 “父亲的女儿”的厌女症：父权制代理人与”诱惑者”女儿。
- 第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人：林真理子的位置——女人的”例外策略”。
- 第十六章 厌女症能够超越吗（必读）：全书收束——”欲望三角形”与超越的可能。
六、阅读过程中的感悟
读《厌女》，是朋友说”你一定会边读边拍大腿”——我带着半信半疑翻开第一章”喜欢女人的男人的厌女症”——结果真的一边读一边把书页折了角——”在迄今为止的人生中，有一次也没有庆幸过没生为女人的男人吗？有一次也没有抱怨过生为女人吃了亏的女人吗？”——我停下来想了想：我好像真的”庆幸过没生为女人”——那一瞬间，我意识到：自己也是这本书的读者，不是旁观者。读到第二章的”男-男-女”结构，我反复看了两遍才读懂：原来很多男人之间”一起喝酒、一起聊女人”的友谊，本质上是靠”把女人当作共同的欲望客体”来维系的——女人不是对话者，是男人之间的”话题”——这一下解释了我见过太多、却从来说不清的现象。读到第九章”母亲与女儿的厌女症”，我几乎坐不住：“女人的厌女症从母亲处学来”——母亲一边教女儿”要独立”，一边又用”女人终究要嫁人”来规训——女儿一边爱母亲，一边发誓”绝不活成她那样”——这种纠缠，是我在无数朋友的故事里见过的，第一次有人把它说破。合上书，我理解了读者赫恩曼尼说的”茅塞顿开”，也理解了malingcat那条2600赞的短评：“此书很’小’，也比较零散，但是我的确觉得，’厌女症’抓住了日本文化的核心。顺便，想起来我为什么一直不喜欢毕加索，他百分百是厌女症。”——读完这本书，你也会开始”顺便”看见生活中无处不在的厌女。
可它也不是没有门槛。首先是日本语境（重要）：大量案例是日本文学与社会现象——吉行淳之介、永井荷风、春宫画、皇室、东电女职员——中国读者需要”本土化翻译”——好在家庭与婚姻的部分几乎可以直接平移；其次是结构零散（重要）：十六章是随笔式论文集——malingcat直言”此书很’小’，也比较零散”——期待系统理论建构的读者，需要自己把章节串成体系；然后是立场鲜明（重要）：上野是旗帜鲜明的女性主义者——男性读者读它需要先放下防御心——它不是讨伐男性的书，是分析结构之书——但确实会让人不舒服；再是观点争议：dormouse那条6773赞的短评就明确”不太赞同作者的观点”：“现代女性的自我排除更多地是通过与男性视角同化……许多女性一边提倡着女权拒绝把自己当成他者，一边又不自觉地用男权标准把同性他者化”——上野的”女性自我厌恶”说与读者的”女性自我排除”说，各有支持者——读时保持自己的判断；最后是版本：本书为2015年初版（王兰译）——2023年增订本补充了”性骚扰”” #MeToo”等新章节——读初版者可视需要补读。我的建议是：先读序言和前三章打底，再挑自己最有共鸣的章节（母亲与女儿/亲密关系）细读，最后读第十六章收束——这本书适合一边读一边和身边人讨论——它本来就是用来”看见”的。
七、这本书应该怎么读
- 先读中文版序言。上野专门写给中国读者的开场——理解”中日相似性”再进入正文。
- 按”理论—案例—超越”的脉络跳读。第1-3章打理论底，第4-15章按兴趣挑案例，第16章收束——不必逐章通读。
- 边读边做”本土化翻译”。把吉行淳之介换成你身边的现象——这本书的分析对象是结构，不是日本。
- 配《始于极限》合读。《始于极限》是上野与铃木凉美的往复书简，《厌女》是理论——一”谈”一”论”，互为注解。
- 读完和身边人讨论一次。这本书最大的价值是”看见”——讨论本身就是应用。
- 适合人群：女性主义入门者、社会学爱好者、对性别议题好奇的读者、想理解亲密关系困境的人、做性别研究的学生。不建议：完全排斥女性主义立场的读者、期待”系统学术专著”的读者（它是随笔集）、情绪上无法接受”被冒犯感”的读者。
核心定义：厌女症＝在男人身上表现为”女性蔑视”、在女人身上表现为”自我厌恶”的性别秩序——”如同物体的重力一般，太理所当然而使人几乎意识不到它的存在”。
核心装置：性别秩序不是”男-女”，而是“男-男-女”——男性同性社会性欲望（homosocial）结成男性纽带 → 女性被”他者化”为欲望客体 → 配套机制：厌女症（蔑视女性）+ 同性恋憎恶（清除威胁）。
十六个面向：喜欢女人的男人 / 男性纽带 / 性的双重标准（圣女·娼妓）/ “无人气男” / 儿童性侵犯 / 皇室 / 春宫画 / 近代社会 / 母亲与女儿 / “父亲的女儿” / 女校文化 / 东电女职员（两章）/ 女人的厌女症 / 权力的色情化 / 厌女症能否超越。
金句：“厌女症弥漫在这个秩序体制之中，如同物体的重力一般。”· “在男人身上表现为’女性蔑视’，在女人身上则表现为’自我厌恶’。”· “女性主义者就是意识到厌女症而决意与之斗争的人。”· “买娼的男人，买的不是女人，而是女人这个符号。”
一句话总结：上野千鹤子代表作：“厌女症如同重力”——把男女两性都笼罩其中的性别秩序——”亲密关系中的问题，百分之九十九本质都是厌女问题”——9.1分，Top250 No.51——读完你会开始”看见”无处不在的厌女。
八、读前决策
《厌女》不是一部纯理论性著作，而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材，其中既有文学性的，比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象，尤其是家庭的、婚姻的，在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。
作者简介
上野千鹤子（Chizuko Ueno） 1948年生。日本东京大学名誉教授。当代著名社会学学者。日本女性主义理论及运动的领袖人物。著述甚丰。主要著作的中文译本有：《裙子底下的剧场》（台湾时报文化1995）、《父权体制与资本主义》（台湾时报文化1997）、《近代家庭的形成与终结》（商务印书馆2004）、《一个人的老后》（广西科学技术出版社2011）等。
译者简介
王兰 1966年生。重庆人。1987年毕业于四川大学外文系日语专业。2006年获日本大阪大学言语文化学博士学位。现为大阪大学非常勤讲师。
中文版序言
1
第一章 喜欢女人的男人的厌女症 1
什么是厌女症？
吉行淳之介与永井荷风
逃离女人的男人们
第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症 15
男人的价值由什么决定
男人纽带的成立条件
男人一直在谈性吗
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配 28
——以“圣女”“娼妓”为名的他者化
社会性别·人种·阶级
“圣女”与“娼妓”的分离支配
性的双重标准的两难困境
第四章 “无人气男”的厌女症 44
“性弱者”论的陷井
性的自由市场
秋叶原事件与“无人气男”
“女高男低婚”的结局
《男人保护法》的反时代性
“成为男人”的条件
第五章 儿童性侵犯者的厌女症 62
“欲望问题”
公的性行为·私的性行为
儿童性侵犯者们
厌女症与同性恋憎恶
第六章 皇室的厌女症 79
一个男孩的诞生
皇室从何时变得厌女的
记纪的神话理论学
皇族与人权
第七章 春宫画的厌女症 92
暴力·权力·财力
通过快乐的支配
男根中心主义
春宫画研究之始
男根崇拜
无需男人的快乐
第八章 近代的厌女症 109
作为文化理想的“母亲”
“不成器的儿子”与“不开心的女儿”
“自责的女儿”的登场
近代社会中的女人的厌女症
作为自我厌恶的厌女症
第九章 母亲与女儿的厌女症 121
作为反面教师的母亲
母亲的代价
母亲为女儿的幸福高兴吗
母亲的嫉妒
母亲与女儿的和解
第十章 “父亲的女儿”的厌女症 134
作为父权制代理人的母亲
“父亲的女儿”
作为“诱惑者”的女儿
日本的“父亲的女儿”
向“父亲”的复仇
既非“父亲的女儿”亦非“母亲的女儿”
第十一章 女校文化与厌女症 150
男人视界中的死角
女校价值的再发现
女校文化的双重标准
作为生存策略的“山姥假皮”
“笑料”与“问题”
第十二章 “东电女职员”的厌女症（之一） 165
媒体的“发情”
东电女职员“内心深处的黑洞”
男人们的解释
被两种价值观割裂的女人们
第十三章 “东电女职员”的厌女症（之二） 182
想当娼妓的女人
女人给男人标的价
作为“动机词汇”的“性的认可”
买娼卖娼的营业
女人的存在价值
女人的割裂·男人的悖论
第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人 197
两种“例外”策略
林真理子的位置
女人间的竞争关系
“扮演角色”的女人
女人与女人的友情·女人与男人的友情
第十五章 权力的色情化 209
夫妻关系的色情化
个人隐私的成立
性满足的权利与义务？
施虐/受虐的诞生
性的“脱自然化”
“身体化”的生活习惯
第十六章 厌女症能够超越吗 225
厌女症的理论装置
欲望三角形
男性同性社会性欲望、同性恋憎恶、厌女症
“性的近代”
超越厌女症
男人的自我厌恶
著者后记 240
参考文献 243
译者后记 254
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