![《月亮和六便士》[英] 毛姆 2006-1](https://www.33file.com/wp-content/uploads/2026/10/2026k9npb.webp "《月亮和六便士》[英] 毛姆 2006-1")
一、书籍档案
| 书名 | 月亮和六便士 | ||
| 作者 | [英] 毛姆 | ||
| 出版社 | 上海译文出版社 | ||
| 出版时间 | 2006年8月 | ||
| ISBN | 9787532739547 | 定价 | 15.00元（平装，275页） |
| 译者 | 傅惟慈 | 原作名 | The Moon and Sixpence |
| 豆瓣评分 | 8.9分（226943人评价，5星55.7%） | 荣誉 | Top250 No.53 毛姆代表作 |
| 微信读书 | 推荐值84.0%（2.2万人点评） | 原型 | 法国印象派画家高更 |
二、作者与版本说明
三、颠覆你认知的三个地方
- 这不是一本”追梦成功学”。斯特里克兰德不是一个值得崇拜的英雄：他抛妻弃子、冷酷自私、恩将仇报——夺走救命恩人施特略夫的妻子又抛弃她——毛姆没有美化他，反而如实写他的”不通人性”——但正是这种”不讨喜”，让这本书比任何鸡汤都真实——追求理想的人，未必可爱。
- “大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。”读者德意奥人那条6295赞的短评，可能是这本书最被引用的一句读后感：“‘责任’是最大的文明，也是最大的虚伪。”——毛姆写的不是”要不要追梦”，而是：我们大部分人，一辈子都在”不得不成为”里活着——连”责任”这个好词，也成了困住自己的牢笼。
- “不是出走，而是归乡。”读者床前明阅光用五个字概括全书（269赞）：斯特里克兰德不是逃离文明，是回到他精神上的故乡——塔希提不是逃避，是他终于找到”灵魂的宁静”的地方——这本书真正的主题不是”抛弃”，是”找到”。
四、作者真正想说的话
毛姆借斯特里克兰德的一生，想说的其实是孤独与代价。原文摘录里最著名的一段（被引1150次）：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想……我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起。”——斯特里克兰德是一个被”表达的冲动”（画画）完全占据的人，他不需要理解，甚至不需要被爱——他只要画——毛姆问的是：一个被天赋和热望劫持的人，还有资格做”好人”吗？但毛姆没有把答案只给主角——读者57那条805赞的短评点出全书真正的温柔：”其实配角比主角更让我感动，比如受尽讽刺的傻蛋施特略夫，他说’我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。’以及短暂出场的布吕诺船长：’他的手段是绘画，我的却是生活。'”——毛姆想说的是：月亮不只是画家的月亮——每一个把自己的一生当作作品来认真度过的人，都在抬头看月亮。
五、值得细读的章节
- 开头（第1—6章）：伦敦的”我”初见斯特里克兰德——一个”白开水”一样的中年人——出走前的全部铺垫。
- 施特略夫相关段落（必读）：受尽讽刺的”傻蛋”画家——全书最令人心碎的部分——”我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。”
- 第50节后·布吕诺船长：”他的手段是绘画，我的却是生活。”——全书题眼的另一种表达。
- 塔希提部分（必读）：麻风病、失明、四壁画出的伊甸园——”我想看看那些’天才般’的画作”。
- 结尾：最伟大的作品被付之一炬——全书最震撼的收束。
六、阅读过程中的感悟
读《月亮和六便士》，是有一天在地铁上刷到那句”满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”——我以为是本温柔的追梦书——结果翻开第一页就愣住了：斯特里克兰德抛妻弃子、冷酷自私、毫无愧疚——他不是一个讨人喜欢的主角——但正是这种”不讨喜”，让这本书比任何”追梦鸡汤”都真实。读到施特略夫那段，我几乎读不下去：那个善良到近乎愚蠢的”傻蛋”画家，被斯特里克兰德夺走妻子、毁掉家庭，却还在说”我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙”——毛姆写人性的残忍，从不用力，却刀刀见骨。读到塔希提的结尾，我在地铁上坐过了站：双目失明的斯特里克兰德，在四壁画出他一生最伟大的作品——然后命令妻子一把火烧掉——”我想看看那些’天才般’的画作”（读者朱尔赫斯）——那一刻我忽然明白：对斯特里克兰德来说，画完即是完成，作品的存在从来不是为了给别人看——这种纯粹的、到极致的自我，既让人敬畏，也让人害怕。合上书，我理解了德意奥人那句6295赞的短评：“大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。’责任’是最大的文明，也是最大的虚伪。”——我们歌颂责任，也用它捆住自己——而斯特里克兰德是那个拒绝被捆的人——尽管他付出的代价，是做一个”坏人”。我还记得读者drunkpiano那篇8281赞书评的开头：“你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子……总之形象非常白开水……事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样……”——读这本书的每个人，大概都在这句话里，看见了自己。
可它也不是没有门槛。首先是价值观争议（重要）：斯特里克兰德抛妻弃子、害死恩人的妻子——读者灰瞳那篇3682赞的书评《从女性角度看〈月亮与六便士〉》直接批评：”‘满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”却’字在这儿体现了整本书的价值观”——把”抛弃妻子追求理想”浪漫化的写法，让很多女性读者感到不适——读之前要有心理准备：这本书的”月亮”是踩着伤害爬上来的；其次是人物单面（重要）：主角不通人情、自私冷酷——无法共情”天才”叙事的读者会全程不适——它不适合当作”榜样书”来读；然后是“天才”叙事倾向：把不负责任合理化的危险——毛姆自己也没有给出答案，他只是如实呈现——读者需要自己保持判断；再是译本之争：傅惟慈译本是经典，李继宏译本（微信读书在架）宣传更猛——两者文风差异明显，建议试读再选；最后是时代局限：成书于1919年——两性观念有明显时代印记——读它请放在历史语境里。我的建议是：把它和《刀锋》放在一起读（读者神威的建议）——一个”抛下一切去画画”，一个”抛下一切去寻找”——你会看到毛姆对”自我”的两种想象——以及：不要试图成为斯特里克兰德，但要允许心里有一个”抬头看月亮”的角落。
七、这本书应该怎么读
- 放下”追梦书”的预期再读。它不是鸡汤——主角自私冷酷——带着”看人性”的心态，比带着”找榜样”的心态收获大。
- 重点读配角。施特略夫、布吕诺船长、勃朗什——毛姆的温柔全在配角身上。
- 配《刀锋》合读。神威建议：”这本书与刀锋放在一起看，可以说明内心极其强大而我行我素的人最好敬而远之。”
- 配高更生平读。斯特里克兰德的原型是高更——对照真人传记（如《渴望生活》外的高更传记），会看到小说与历史的距离。
- 保留自己的判断。读时问自己：我同情谁？我恐惧谁？我羡慕谁？——这本书是一面镜子。
- 适合人群：毛姆爱好者、理想与现实议题的思考者、中年读者（”出走”主题的共鸣者）、文学入门者、艺术爱好者。不建议：无法接受”抛妻弃子”情节的读者、期待温暖治愈故事的读者、把书当”励志书”读的读者。
| 意象 | 代表 | 书中对应 |
|---|---|---|
| 月亮 | 理想·自我·归乡 | 斯特里克兰德的画·塔希提·”不是出走，而是归乡” |
| 六便士 | 现实·责任·”不得不成为” | 证券经纪人·伦敦·美满家庭 |
| 斯特里克兰德 | 天才·自私·被热望劫持 | 原型高更·烧掉最伟大的作品 |
| 施特略夫 | 善良·自甘卑屈·被伤害 | “我们必须看到冷清寂寥的美妙” |
| 布吕诺船长 | 另一种艺术家·以生活为手段 | “他的手段是绘画，我的却是生活” |
金句：“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”· “我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里。”· “‘责任’是最大的文明，也是最大的虚伪。”· “我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。”· “不是出走，而是归乡。”
一句话总结：毛姆代表作、高更为原型：证券经纪人斯特里克兰德抛下一切去画画——”不是出走，而是归乡”——”‘责任’是最大的文明，也是最大的虚伪”——8.9分，Top250 No.53——写给每一个”抬头看见月亮”却困在六便士里的人。
八、读前决策
一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。
《月亮和六便士》说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在小说中，毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。
威廉·萨默赛特·毛姆（William Somerset Maugham）于1874年1月25日出生在巴黎。父亲是律师，当时在英国驻法使馆供职。小毛姆不满十岁，父母就先后去世，他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后，由于身材矮小，且严重口吃，经常受到大孩子的欺凌和折磨，有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影，养成他孤僻、敏感、内向的性格。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了深刻的影响。
1892年初，他去德国海德堡大学学习了一年。在那儿，他接触到德国哲学史家昆诺·费希尔的哲学思想和以易卜生为代表的新戏剧潮流。同年返回英国，在伦敦一家会计师事务所当了六个星期的练习生，随后即进伦敦圣托马斯医学院学医。为期五年的习医生涯，不仅使他有机会了解到底层人民的生活状况，而且使他学会用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会。他的第一部小说《兰贝斯的丽莎》，正是根据他从医实习期间的所见所闻写成的。
从1897年起，毛姆弃医专事文学创作。在接下来的几年里，他写了若干部小说，但是，用毛姆自己的话来说，其中没有一部能够“使泰晤士河起火“。他转向戏剧创作，获得成功，成了红极一时的剧作家，伦敦舞台竟同时上演他的四个剧本。他的第十个剧本《弗雷德里克夫人》连续上演达一年之久。这种空前的盛况，据说只有著名剧作家肖伯纳才能与之比肩。但是辛酸的往事，梦魇似地郁积在他心头，不让他有片刻的安宁，越来越强烈地要求他去表现，去创作。他决定暂时中断戏剧创作，用两年时间潜心写作酝酿已久的小说《人生的枷锁》。
第一次大战期间，毛姆先在比利时火线救护伤员，后入英国情报部门工作，到过瑞士、俄国和远东等地。这段经历为他后来写作间谍小说《埃申登》提供了素材。战后他重游远东和南太平洋诸岛；1920年到过中国，写了一卷《中国见闻录》。1928年毛姆定居在地中海之滨的里维埃拉，直至1940年纳粹入侵时，才仓促离去。
两次大战的间隙期间，是毛姆创作精力最旺盛的时期。二十年代及三十年代初期，他写了一系列揭露上流社会尔虞我诈、勾心斗角、道德堕落、讽刺，如《周而复始》、《比我们高贵的人们》和《坚贞的妻子》等。这三个剧本被公认为毛姆剧作中的佳品。1933年完稿的《谢佩》是他的最后一个剧本。毛姆的戏剧作品，情节紧凑而曲折，冲突激烈而合乎情理；所写人物，着墨不多而形象鲜明突出；对话生动自然，幽默俏皮，使人感到清新有力。但总的来说，内容和人物刻画的深度，及不上他的长、短篇小说，虽然他的小说作品也算不上深刻。这一时期的重要小说有：反映现代西方文明束缚、扼杀艺术家个性及创作的《月亮和六便士》；刻画当时文坛上可笑可鄙的现象的《寻欢作乐》；以及以大英帝国东方殖民地为背景、充满异国情调的短篇集《叶之震颤》等。短篇小说在毛姆的创作活动中占有重要位置。他的短篇小说风格接近莫泊桑，结构严谨，起承转落自然，语言简洁，叙述娓娓动听。作家竭力避免在作品中发表议论，而是通过巧妙的艺术处理，让人物在情节展开过程中显示其内在的性格。
第二次大战期间，毛姆到了美国，在南卡罗莱纳、纽约和文亚德岛等地呆了六年。1944年发表长篇小说《刀锋》。在这部作品里，作家试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。小说出版后，反响强烈，特别受到当时置身于战火的英、美现役军人的欢迎。
1946年，毛姆回到法国里维埃拉。1948年写最后一部小说《卡塔丽娜》。此后，仅限于写作回忆录和文艺评论，同时对自己的旧作进行整理。毛姆晚年享有很高的声誉，英国牛津大学和法国图鲁兹大学分别授予他颇为显赫的“荣誉团骑士“称号。同年1月25日，英国著名的嘉里克文学俱乐部特地设宴庆贺他的八十寿辰；在英国文学史上受到这种礼遇的，只有狄更斯、萨克雷、特罗洛普三位作家。1961年，他的母校，德国海德堡大学，授予他名誉校董称号。
1965年12月15日，毛姆在法国里维埃拉去世，享年91岁。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公学内。死后，美国著名的耶鲁大学建立了档案馆以资纪念。
五十八节
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