《清代社会性别规范》[美] 苏成捷（Matthew M. Sommer） / 陈晓婷 / 东方出版中心 / 2026-1

本书以跨学科研究方法，结合历史学、法学、文学等视角，以清代地方衙门法律档案、宫廷奏折为核心资料，辅以明清志怪小说、晚清新闻媒体报道等文献，聚焦晚期帝制中国儒家性别伦理框架下的跨性别边缘群体。研究跳出传统精英叙事，涵盖石女、男旦、太监、易装者、出家人、文学中的狐狸等跨越了“男女有别”之界的群体。这些群体以不同方式和多种原因偏离了出生时被赋予的社会性别角色。通过对比官方意识形态、文人观念、民间风俗，将这些群体的性别操演实践置于多种社会与法律语境中分析，本书呈现了他们获得的默许或遭到的严惩，由此揭示出在儒家伦理、清代法律制度与社会文化的作用下，“男女有别”之尺下社会性别多元实践存在的历史图景，折射出晚期帝制中国性别规范构建的弹性逻辑，及性别规范与权力结构的互动关系。

作为苏成捷的突破性著作，本书不仅构建了古代中国跨性别史研究的全新范式，重塑了相关历史叙事，也为明清时期的法律、宗教、医学、文学与文化等领域的研究提供了新的视角，具有重要的学术开拓价值。

作者简介：

苏成捷（Matthew H. Sommer），现为斯坦福大学历史系教授。美国加利福尼亚大学洛杉矶分校历史学博士，专攻中国法律史与社会史，长期利用地方与中央档案的原始判例来研究性别与法律交叉的议题，其对史料深度挖掘和跨学科的研究方法，推动了中国法律史研究从精英叙事转向底层社会的微观叙事。英文著作有Sex,Law, and Society in Late Imperial China（2000）、Polyandry and Wife-Selling in Qing Dynasty China: Survival Strategies and Judicial Interventions（2015），在国际汉学界及法律史学界获得高度评价，对清代法律史、性别史研究具有开创性意义。

译者简介：

陈晓婷（Winnie Chan），现任香港圣方济各大学叶应桃李如意人文及语言学院研究助理教授。香港中文大学文化研究哲学博士、性别研究哲学硕士、文化研究学士，香港大学中国语言文学硕士，墨尔本皇家理工大学纯艺术（绘画）学士。主要研究方向为跨文化文学翻译及改编、中国地方戏曲电影及表演文化，著有《艺术旦后余丽珍》（2015）、《被遗忘的一代香港文人——双语作家熊式一》（2023）

中文版序
导 言
禽兽之道
书写此书的历程
跨性别作为身份
跨性别作为历史
古人运用的代词
来源与方法
概述
第一章中国帝制晚期的跨性别范式
文学中的范式
披着羊皮的狼？
跨性别恐惧的范式
第二章易装者以强凌弱的范式
接生婆控告亲弟
桑冲——易装者典型的以强凌弱
厌女及跨性别恐惧症
异端法令
增亮的案例
第三章有如披着羊皮的狼的宗职人员
伪装成宗职人员的性侵者
范式的威力
“妖道”案
明清小说中的变形尼姑
上海通俗杂志中的跨性别宗职人员
同一主题的两种变奏
第四章酷刑引发的创造力？
案件“事实”
“男扮女装”
“行医骗钱”
“非法性行为和绑架”
“同谋”王士现的角色
总结
县官的判决
对信仰治疗的妖魔化
清律中涉及信仰治疗的罪行
广西的假“鬼师”
迫害民间宗教
重压之下的招供
张幺姑娘的命运
第五章 狐灵之媒
逮捕
两份供词
狐仙与灵媒
供词是如何改变的
邢氏被虚构的余生
理解邢氏
第六章 身体的真谛所在
解读性别化的身体
石女
男性生殖器的困扰
二形人
法律想象中的性与性别
小说中解决社会问题的想象方案
第七章 江湖术士
一名御史的婚姻提议
僧人的自白
心祥的判刑
何以理解心祥
心祥的诈骗方案
读写能力和文化学识
心祥学识的盲区
性史和性别的转变
心祥的再现
心祥之谜
尾 声
档案抽样研究的偏差
Q的故事
重新审视“禽兽之道”
参考文献
索引