《地域文化与国家认同:晚清以来广东文化观的形成(修订版)》程美宝 / 四川人民出版社 / 2025-7

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书评 内容简介 作者简介 目录
颠覆认知!地域文化越强,国家认同反而越坚定🇨🇳
我们常常有一个固化误区:地方认同和国家认同是相互冲突的
好像偏爱地域文化、强调本土特色,就会弱化家国情怀,甚至形成地域隔阂与文化割裂。很多人默认,统一的国家认知,需要抹平各地的地域差异。
但读完程美宝《地域文化与国家认同:晚清以来广东文化观的形成(修订版)》,彻底打破这套刻板认知!
这本史学经典告诉我们一个极其通透的真相:近代中国的国家认同,不是靠消灭地域特色建立的,恰恰是靠各地深厚的地域文化,层层支撑、共生成型的
以晚清民国的广东为绝佳样本,拆解出近代中国最独特的文化建构逻辑。
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从蛮荒边缘,到近代中国的文化标杆
在很长一段古代史里,岭南广东都是中原视角里的边陲之地。
被贴上瘴气蛮荒、远离正统的标签,长期处于中原文化体系的边缘,从未进入主流文化视野。彼时没有所谓“广东文化”的完整概念,只有零散的地方风俗与乡土传统。
一切转变,始于晚清乱世。
当传统“天下观”崩塌,近代民族国家观念兴起,身处中西交汇前沿的广东,率先迎来文化觉醒。开埠通商、海外交流、华侨迁徙、新学传播,让这片土地率先跳出封闭的乡土格局。
一代代粤地文人、学者、志士开始梳理本土文脉,重新定义岭南文化,把原本边缘化的地域传统,重构为足以代表中国精神的文化符号
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最核心的洞察:爱乡土,是爱国的具象表达
全书最颠覆、最治愈的核心观点,彻底解开很多人的认知困惑。
晚清以来广东知识分子的终极共识:建构广东地域文化,不是固守乡土、狭隘排外,而是为了重塑中国的国家形象
在山河破碎、文化自信崩塌的近代,中原正统文化备受冲击,国人陷入文化迷茫。而底蕴深厚、兼容开放的岭南文化,成为极佳的突破口。
粤地士人主动梳理粤俗、粤学、粤人精神,将务实、开放、坚韧、敢为天下先的岭南特质,纳入中华正统文脉之中。
他们证明:广东文化不是异质的边缘文化,而是中华文化极具生命力的重要分支。守护本土文脉,就是守护家国根脉;擦亮地域名片,就是重塑国家文化自信。
地方情怀与家国大义,在这里完美双向奔赴、彼此成就。
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一场刻意的文化建构,撑起近代家国底气
这本书极其清醒地指出:我们如今熟知的“广东文化”,并非天然成型。
它是晚清民国知识分子,在时代变局中主动建构、刻意梳理、精心赋能的文化成果
从方志编撰、乡土文献整理,到风俗文化提炼、粤人精神总结,一代人系统性打捞本土文化,剥离蛮荒标签,赋予其正统、厚重、积极的文化内涵。
不同于简单的文化溯源,这是一场带有强烈时代使命的文化自救。
在西学冲击、传统崩坏的年代,他们以地域文化为支点,搭建起连接传统与现代、本土与世界的桥梁,用一方水土的文化底气,托举起整个国家的文化认同
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打破二元对立,读懂中国文化的包容逻辑
很多人习惯性把“地方”与“国家”对立,认为多元地域文化会消解统一共识。
但程美宝用扎实史料证明,这是最大的误读。
近代中国的国家认同,从来不是单调、同质化的统一,而是多元一体的共生格局。各地独具特色的地域文化,不是国家统一的阻碍,而是国家文化生命力的来源。
广东的开放务实、江南的温润雅致、北方的厚重沉稳,不同地域的文化特质互补共生,才构成完整、鲜活、生生不息的中华文化。
越懂乡土之美,越懂家国之大;地域文化越鲜活,国家认同越稳固
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修订版新增内容,补足近代文化关键脉络
本次全新修订版,增补大量细节考据与延伸论述,完善了从晚清到民国的文化演变闭环。
细化了近代粤地士人、华侨、新式知识分子在文化建构中的不同角色,厘清了“省港澳”文化共同体的演变逻辑,修补了过往研究的认知盲区。
全书文笔克制通透,没有晦涩学术堆砌,以小地域切口,拆解大中国的文化建构史。观点辩证、视角新颖,跳出非此即彼的浅层解读。
四川人民出版社出品,装帧简约质感,内容扎实耐读,是文化史、近代史爱好者不可错过的经典之作。
一方水土养一方文脉,万般地域风华,汇聚成家国千年底气✨
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本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达,着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥,这些范畴的内涵,是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立,也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程,读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中,不断调校音调,加入自己的声音,用地域文化来表达他们心目中的国家观念,在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。

程美宝,女,汉族,1968年生于香港。1990年毕业于香港中文大学新闻与传播学系,获社会科学学士(一级荣誉)学位。1991-1996年间就读于英国牛津大学中国研究所,1996年取得博士学位。1997年6月至今,任教于广州中山大学历史系,2002年10月始,晋升为教授,2003年5月取得博士生导师资格。2002年获英国王宽诚奖学金,到英国牛津大学访问研究;2003年获选为富布莱特学人,到美国耶鲁大学访问研究。主要研究方向为近代中国社会文化史。先后为本科生和研究生开设“英语历史文献导读”、“中国社会文化史”、“香港史”、“历史学与社会理论”等课程。研究工作主要在以下两方面展开:一、清末以来的国家与地域文化认同问题。从18世纪以来广东与外国社会的接触、经学正统的建立、地方文艺性格的塑造、地方历史的撰写、族群观念的兴起、民国以来民俗学人类学等学科的崛起等多个角度,探索研究中国地域文化认同的路径。二、数字时代的历史学。分析存在于因特网上的各种历史资源及其呈现方式,如何影响人们的思维、记忆和对自身历史的认知和建构,并探讨使用因特网和多媒体教学的教学效果。在国内外发表论著多种,其中主要有《地域文化与国家认同——晚清以来“广东文化”观的形成》、“Naming and Identities among the Atayal people in Miaoli county, Taiwan”、《由爱乡而爱国:清末广东乡土教材的国家话语》、《数字时代的历史事实建构:以电子族谱编撰为例》等;编写《香港史》教材、教学参考资料和多媒体教学课件等;编撰《西方人眼里的中国情调:伊凡·威廉斯捐赠十九世纪广州外销通草纸水彩画》(中华书局2001年)等。参加“历史教学网络服务系统”建设项目,获国家优秀教学成果二等奖和广东省优秀教学成果一等奖。2000年被授予南粤优秀教师称号。

第一章 導論:展覽文化
文化的展覽
文化與文人
從“天下”到“國家”
從“國家”到“地方”
地方與中央
本書的主題與結構
第二章 嶺外入中國
界定粵人
教而化之
由方言到種族
由鄉及國
小結:文化-種族-國家
第三章 書寫粵語
從南蠻鴃舌到中原古音
從口述到書寫
文人謳歌
粵劇的粵味
俗話傳道
漸成規範
我手寫我口
小結:方言與國語
第四章 追溯嶺學
嶺學源流
學海堂之內
學海堂之外
學海堂之後
小結:從舊文化到新文化
第五章 由民俗到民族
民俗學在中國
民俗學在廣東
學術與政治
學人與政要
小結:民族主義與地方文化
第六章 舊人新志
第七章 《高要縣志》的纂修
語言和內容
新舊交替的地方讀書人
地方志裏的國家文化
地方利益與民族大義
小結:國民與邑人
第七章 餘論:文化展覽背後
文人的位置
“文化”是什麼?
“廣東文化”何在?
地域文化研究再思
徵引文獻及書目(按漢語拼音/英文字母排序)
一、中文
二、英文
索引(按漢語拼音排序)
初版後記

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