《国史大纲:上下册》钱穆 / 商务印书馆 / 2025-8

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书评 内容简介 作者简介 目录
怀温情敬过往:读懂中国人独有的历史风骨📖
当下大众读国史,早已陷入极端二元史观。
固化刻板认知:中国古史千年专制停滞、腐朽闭环,全盘落后于西方制度。近代西学传入后,国人全盘否定传统,将历代王朝定义为集权奴役、文化保守,读史要么盲目崇古吹捧盛世,要么全盘否定传统文化,始终做不到平视五千年文脉,更无法共情古人治世苦心。
商务印书馆2025年8月典藏新版《国史大纲(上下册)》,国学宗师钱穆抗战烽烟中落笔传世通史!国人必读通史原点之作,全书开篇立下读史铁律:读本国历史,必先保有温情与敬意;拒绝以西史标尺剪裁华夏脉络,跳出专制落后刻板定论,一部国史,从来不是王朝循环史,是民族文化生生不息的自我演进史
不妄自菲薄,不盲目尊古,才是读懂华夏史的本心。
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认知祛魅:击碎大众读国史四大偏执误区
近代以来偏激史观,割裂民族历史根基,误导几代读者。
误区一:古代中国千年集权专制,毫无制度进步性;误区二:朝代只是循环往复,无文明迭代与自我革新;误区三:传统文化适配古代,完全不适配现代社会;误区四:读通史只需记朝代年份,无需体察民族文化精神。
钱穆贯通经史子集,立足本土史观,正本清源重塑认知:
✅ 古制非西方意义专制:华夏政体始终向着平民化、流动化演进,科举、乡里制度、相权制衡,自古拥有本土制衡智慧;
✅ 历史从不是原地循环:制度、赋税、文教、民族治理代代革新,不断适配国土扩大、族群融合的时代需求;
✅ 盛衰核心在文化而非武力:王朝覆灭多因文化精神失守、人心涣散,外敌征伐从不是华夏文明断裂的核心原因;
✅ 读史重在养心明志:通史价值不在于熟记史实,而在于建立民族文化自信,看懂民族行事底色与处世逻辑。
以西史尺子量华夏,永远读不懂中国历史的底层逻辑。
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全书脉络:上下二册,贯通五千年文脉流变
摒弃琐碎年份堆砌,以文化兴衰为轴,极简梳理国史脉络:
✅ 上古奠基:礼乐成型、家国同构,定下华夏以德治国、和合共生文明底色;
✅ 中古成型:秦汉大一统、隋唐开放包容、宋元制度迭代,完成多族群融合、南北文化整合;
✅ 近古沉淀:明清整合旧式制度,向内深耕文化治理,应对外部变局,守住本土文明根基;
✅ 近代叩问:回望千年得失,解答近代衰败缘由,找寻传统文化自救、兼容西学的出路;
✅ 读史信条:全书前置读史五大信念,划定国民读史底线,敬畏历史、辩证取舍、不偏执、不虚无。
王朝有兴亡,文脉无断绝,制度可更迭,民族精神恒久传承
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独家史观:本土文化本位通史史观
区别唯物通史、西方视角汉学史,本书史观独树一帜影响百年。
跳出政治征伐、阶级斗争旧式叙事,核心立论:评判国史,要用中国标准;华夏历史的主体,是文化民族,而非单一政权疆域
厘清传世核心观点:近代落后,不等于传统文化全盘腐朽;历代士人、官府、百姓,都在时代局限里尽力济世安民。历史不该被解构抹黑,国民唯有熟知本国过往,方能拥有文化底气,做出适配民族的当下选择。这也是抗战时期,钱穆写此书的初心:乱世守文脉,学史立民心。
历史是民族的记忆,失忆之人,无从立足远方。
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灰度辩证:不美化盛世,不洗白旧式弊病
全书治学中正平和,温和却不护短,公允看待历代得失。
不神化传统王朝:直面古代皇权弊病、阶层桎梏、时局封闭、治理局限,客观看待历朝治乱兴衰;
不否定传统价值:肯定华夏大一统智慧、文教育人、包容同化、民生为本的治理内核,区别于西方征伐型文明;
客观定论:历史无绝对好坏,每一段制度文化,都是适配彼时国土、人口、时局的最优选择,后人只需敬畏自省。
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读本差异化:国人通识通史第一入门书
百年通识标杆,所有中国通史,绕不开这本《国史大纲》。
文笔凝练典雅,行文文言白话相融,精简不冗杂,避开细碎考据,直击文明核心。适配初高中拔高、成人通识读史、国学筑基阅读。商务印书馆经典底本修订,2025新版校勘纠错、版式优化,阅读舒适度大幅升级。
读完再看历朝更迭,不再只有帝王将相,只剩民族文脉浮沉。
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2025国学典藏|商务印书馆上下册完整版
商务印书馆2025年8月修订新版,无删减完整版上下套装。
打通政治制度史、文化思想史、社会民生史、民族融合史四维视角,搭建完整国人历史认知框架。中和虚无史观与复古史观,建立中正平和的历史观,补齐每一个国人必备的国史素养。
适合通史入门读者、国学爱好者、文史深耕人群、教师备考书友,想要建立正统本土史观的每一位读者。
以温情回望千年,以理性平视古今,知来路,方能明归途✨
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在抗战最艰难的时期,一位学者用饱含深情的笔触写下了这部《国史大纲》,以此传递他对这片土地的信念,以此向中华民族生生不息的历史致敬。

在这部通史巨著中,钱穆先生以纲举目张之体论述了上自远古、下至20世纪初叶的中国历史进程,对历代政治制度、经济体系、社会风习、文化思想及其相互影响均有深刻揭示,以此阐明中国时代变化之特征、一脉相承之传统、多元宽容之文明、治乱盛衰之缘由。

钱穆先生对中国历史的温情、洞见和睿识赋予了这部通史经久不衰、超越时代的生命力。这部书已经成为国人了解国史的经典之作。

钱穆(1895—1990),历任燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、江南大学等大学教授,创办香港新亚书院。著有《国史大纲》《先秦诸子系年》《两汉经学今古文平议》《中国近三百年学术史》《朱子新学案》《中国历代政治得失》等。其一生对中国传统文化和民族精神倾注了无限深厚之感情与深切之关注。举凡史学、文学、政治学、地理学、宗教学等方面的研究,他无不涉猎,并成就斐然。

上册
第一编 上古三代之部
第一章 中原华夏文化之发祥(中国史之开始虞夏时代)
第二章 黄河下游之新王朝(殷商时代)
第三章 封建帝国之创兴(西周兴亡)
第二编 春秋战国之部
第四章 霸政时期(春秋始末)
第五章 军国斗争之新局面(战国始末)
第六章 民间自由学术之兴起(先秦诸子)
第三编 秦汉之部
第七章 大一统政府之创建(秦代兴亡及汉室初起)
第八章 统一政府文治之演进(由汉武帝至王莽)
第九章 统一政府之堕落(东汉兴亡)
第十章 士族之新地位(东汉门第之兴起)
第十一章 统一政府之对外(秦汉国力与对外形势)
第四编 魏晋南北朝之部
第十二章 长期分裂之开始(三国时代)
第十三章 统一政府之回光返照(西晋兴亡)
第十四章 长江流域之新园地(东晋南渡)
第十五章 北方之长期纷乱(五胡十六国)
第十六章 南方王朝之消沉(南朝宋齐梁陈)
第十七章 北方政权之新生命(北朝)
第十八章 变相的封建势力(魏晋南北朝之门第).
第十九章 变相的封建势力下之社会形态(上) (在西晋及南朝)
第二十章 变相的封建势力下之社会形态(下) (在五胡及北朝)
第二十一章 宗教思想之弥漫(上古至南北朝之宗教思想)
第五编 隋唐五代之部
第二十二章 统一盛运之再临(隋室兴亡及唐初)
第二十三章 新的统一盛运下之政治机构(盛唐之政府组织)
第二十四章 新的统一盛运下之社会情态(盛唐之进士、府兵与农民)
第二十五章 盛运中之衰象(上) (唐代租税制度与兵役制度之废弛)
第二十六章 盛运中之衰象(下) (唐代政府官吏与士人之腐化)
第二十七章 新的统一盛运下之对外姿态(唐初武功及中叶以后之外患)
第二十八章 大时代之没落(唐中叶以后政治社会之各方面)
第二十九章 大时代之没落(续)
第三十章 黑暗时代之大动摇(黄巢之乱以及五代十国)
下 册
第六编 两宋之部
第三十一章 贫弱的新中央(北宋初期)
第三十二章 士大夫的自觉与政治革新运动(庆历熙宁之变法)
第三十三章 新旧党争与南北人才(元祐以下)
第三十四章 南北再分裂(宋辽金之和战)
第七编 元明之部
第三十五章 暴风雨之来临(蒙古入主)
第三十六章 传统政治复兴下之君主独裁(上) (明代兴亡)
第三十七章 传统政治复兴下之君主独裁(下)
第三十八章 南北经济文化之转移(上) (自唐至明之社会)
第三十九章 南北经济文化之转移(中)
第四十章 南北经济文化之转移(下)
第四十一章 社会自由讲学之再兴起(宋元明三代之学术)
第八编 清代之部
第四十二章 狭义的部族政权之再建(上) (清代入主)
第四十三章 狭义的部族政权之再建(下)
第四十四章 狭义的部族政权下之士气(清代乾嘉以前之学术)
第四十五章 狭义的部族政治下之民变(清中叶以下之变乱)
第四十六章 除旧与开新(清代覆亡与民国创建)

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