《她弥留之际》西蒙娜·德·波伏瓦,深圳出版社,2024-12

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从《喧哗与骚动》的智障者视角,到《我弥留之际》中十五个叙述者的轮番登场,威廉·福克纳始终在用一种近乎暴力的先锋姿态,撕裂小说的传统形式。这部小说有一个荒唐到近乎悖论的核心设定:一个自私到令人作呕的家长安斯·本德伦,为兑现一个亡妻的遗愿,带领全家将棺木运送几十英里的路程安葬。然而整整十天的行程中,洪水冲走了他们的骡子,长子断了一条腿,次子被送进精神病院,女儿堕胎失败,尸体腐烂引来成群的秃鹰,而安斯本人最终用丧葬费装了一口假牙,又娶回新妻。一具腐烂的尸体、一场瘟疫般的旅途、一段以诺言为名的人性溃败——福克纳以此为核心写出的,却是一部被誉为“20世纪最伟大的长篇小说之一”的文学奇观。

多声部的“唱诗班”,一具尸体的众声喧哗

这部小说的惊世骇俗,首先写在了它的形式上:全书由59节内心独白构成,出自15个不同人物之口。本德伦一家七个成员,邻居、药剂师、医生等轮番上场,每个人都在讲述同一件事,却给出了彼此矛盾的版本。

这不是一部只能被静静阅读的小说,它更像一出需要调动全部感官去“听”的戏剧。福克纳没有设置“上帝视角”的旁白来告诉读者任何事情的“真相”,他只扔给你15只棱镜,让读者从不同碎片中自己拼凑其完整样貌。同样一块被洪水冲走的棺木,安斯嘴里成了“天谴”,儿子达尔眼中是命中注定的灾祸,而在女儿杜威·德尔的独白里,那只是一场与腹中孽种无关的干扰。

福克纳的语言实验还有更残酷的一层,他甚至不试图让那些文字被“看懂”。他采用大量的意识流写法,跳跃性的思维从一个念头直接跳到另一个念头,不必有逻辑,也不必顺时序。译者蓝仁哲曾在序言中称它为“神品妙构”,福克纳则用法语自豪地称自己的小说是“神品妙构”。这种文字以残缺照亮完整的方式,精准地传递了故事真正的内核:人类对真相的认知,受限于个体意识与价值预设,永远不可能完整。

艾迪的缺失:一个以虚无为中心的小说

这部作品最精妙的设计,藏在中文译名与英文原名产生的错位里。

“As I Lay Dying”,用“我”来指代弥留之际的人。福克纳取这个书名,是因为古希腊神话中阿伽门农对奥德修斯说:“当我弥留之际,长着狗的眼睛的女人不会来合上我的眼睛。”然而,读完全书读者却会发现,小说中“弥留之际”的人早已死去——第6页之后,她便再也没能开口说话。整本书写的是“弥留”,但主角艾迪几乎没有一次属于自己的完整章节;全书59章里,她只在第40章有过一次稍长的独白,还是对过往的倒叙。

一个被从话语权力中彻底驱逐的角色。艾迪被剥夺的不仅是生命,更是她自己的“发声权”。杜威·德尔的故事,另一个沉默的女性角色,同样如此。她怀孕的秘密始终无法说给任何人听,当她找到药店想买堕胎药时,店员却误以为她是买春药,并试图对她进行性骚扰。这些话共同构成福克纳尖锐的批判:在父权社会里,女性的身体从来不是自己的领土——“我愿意”或“我不愿意”,根本从来不是她们能说出口的语言。

在坚硬的丑陋中,仍存有坚韧

读《我弥留之际》,最让人如坐针毡的感受,或许是那种对“人”的巨大失望——安斯厚着脸皮借铁锹、花掉治丧费只为了换一口假牙、不等旧妻子下葬就已经为新妻子准备好位置,处处展露的是人性中最阴暗的自私。

然而,文学的天才之处在于,在无穷尽的冷漠与算计之外,福克纳同样刻画了人性的“奇迹”。当棺木被洪水冲跑,当安斯的自私压垮所有人的忍耐,“还有一个人毅然站出来,一个人,用徒劳的姿势去抱那块木头”。正是一个接一个近乎荒诞的“不可能”的合力,让46英里的送葬路走完了。小说本身构成了一个巨大的悖论:一个注定分崩离析的家族,却偏偏凭借众人合力把事办成了。“福克纳说:‘《我弥留之际》一书中的本德仑一家,也是和自己的命运极力搏斗的。’”人仍然是在盲目、无知的状态之中摸索着走向进步与光明,每走一步都需要依靠自己内在的道德选择

智者的放逐:当看透了真相,就不再被允许共存

整本书最令人心碎的章节,或许是达尔被送进精神病院的那一段。

在全家所有的成员中,达尔是唯一一个能看清真相的人。只有他能看见杜威·德尔的未婚先孕,只有他能看透安斯的自私、卡什的麻木、朱厄尔的异类之痛。然而,正因为他的“看见”,他被当作疯子驱逐出家族。在那场谷仓纵火案中,达尔试图烧掉母亲的棺木来阻止这趟疯狂的旅程——他不是不尊重母亲,而是想结束这趟毫无意义的磨难。然而最终,他被送到了精神病院。当火车开走,车厢里传来他“哈哈哈哈”的笑声——那笑声既是对家庭的嘲讽,也是对一个无法容纳真相的社会最大的控诉。

一部不该被错过的小说

1949年,福克纳被授予诺贝尔文学奖。直到晚年有大学生问起他哪一部小说最好,他给出的答案依然不是举世闻名的《喧哗与骚动》,而是这部他自己最满意的作品,他用一种近乎孩子气的直率补充说:“它更容易读,也最有趣。”

“容易读”和“最有趣”,这种评价也许会令被“意识流”“多角度叙述”等标签吓退的读者感到惊讶。但福克纳是对的。因为这部高深的小说并不诉诸繁复的技巧本身,而是用尽全力描摹一出人类生存的最基本处境——一场荒诞却虔敬的死亡之旅,一趟盲目却坚韧的人性挣扎。

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《她弥留之际》是波伏瓦关于母亲与母女关系的回忆录。

接到母亲摔伤的消息,波伏瓦本以为只是一次普通骨折,但意外发现的癌症却在几周内迅速夺走了母亲。在无尽的内疚与哀伤中,波伏瓦记录下母女间最后的时光,其中也穿插了对母亲一生的追忆和对母女关系的反思。在波伏瓦眼里,母亲谦卑又自大,强悍亦脆弱,为婚姻和家庭牺牲自我,又无法放弃对女儿的掌控与入侵。她曾对母亲厌恶恐惧,但如今面对病床上这个垂死的老妇人,她的内心却充满了悲悯深沉的爱。在本书中,她罕有地展露柔软内核,但视角依然锋利,透过私人经验,她对女性地位、临终伦理等社会问题的反思亦发人深省。

通过这部充满痛苦、柔情、遗憾和矛盾的作品,波伏瓦将引领我们重新理解衰老、死亡、生命和爱的意义。

西蒙娜 · 德 · 波伏瓦 (SIMONE DE BEAUVOIR,1908-1986)

法国哲学家,作家,女性主义重要理论家、社会活动家。被认为是“启迪了全世界女性以及改变了许多人思考方式的伟大女性”。

1945年与萨特等人共同创办《现代》杂志,积极参加战后法国的政治和社会活动。

1949年出版的《第二性》成为女性主义经典著作。

1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。

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