第一章：抗战与重庆后方文化中心的确立。本章的研究除了探讨重庆战时首都政治、经济地位的确立外，也试图揭示出重庆作为抗战文化中心地位的意义，尤其是作为国共两党在此进行合作抗战的重要场所的地位。第二章：马克思主义学术研究发展的历史轨迹。本章主要立足这一过程中的?

在对数据收集和理论测试新技术的研究兴趣激增的背景下，本书提供了有关比较历史分析的全新程序说明。它考察了比较历史分析对理论生成的进步和独特贡献，以及对大规模结果的解释，而新方法通常被认为是经验上难以解决的。本书是一个论文集，一篇介绍性文章将比较历史分析的持久影响力的源泉定位在区别于该方法的核心特征中，例如，比较历史分析对过程的关注以及对基于经验的、基于案例的深入研究的承诺。随后的文章探讨了受比较历史分析工作启发的广泛研究计划、研究时间过程和制度动力学的新分析工具，还包括了用于分析序列以及将比较历史分析工作与其他方法结合的方法学工具等内容。这本书对于寻求了解比较历史分析持久影响的来源及其当代分析和方法技术的学者来说是必不可少的读物。

德国的历史主义既是一种思想观念，也是一项现实运动。作为一种思想观念，它直接挑战的是启蒙的理性主义权威，间接挑战的是西方的自然法传统；作为一项现实运动，它直接迎合的是德意志的民族主义情结和国家主义目的论，间接影响了德国纳粹主义运动的兴起。因此，就渊源而论，历史主义滋养于欧洲，而成型于德国；就论域而言，它遍及哲学、史学、文学和政治等多个领域，这使得对与其相关的自然主义、相对主义、保守主义、民族主义、国家主义、纳粹主义的探讨变得可能。源于上述理解，本书试图以历史主义与历史科学的基本关联为基础，以德国历史主义为重点样本，就与历史主义相关的自然主义、相对主义、保守主义、民族主义、国家主义、纳粹主义等问题进行分别论述，以求全面而准确地呈现近现代西方历史思想史发展的基本格局。本书的结论是：西方近当代的历史主义并未超出唯物史观的问题范围和理论架构。马克思的唯物史观依然具有理论的科学性和鲜明的时代性。

本书对朱熹史学思想进行了整体研究。朱熹以天理论作为理论基石，其历史哲学分为天理、事势、心术三个层次，具有以理阐史、以史证理的治史特色，完整地构建了义理史学体系。朱熹在史著编纂上强调史体互补，论证的史家心术是刘知幾史家三长到章学诚史德论的中间环节。本书考证了《资治通鉴纲目》的成书过程，否定了四库馆臣沿袭宋末王柏的该书为赵师渊所撰的观点。在朱熹被圣人化的过程中，其史学思想中的落后因素对后世产生了较大的影响。

修昔底德是一位具有过人哲学头脑的政治史家，亦被视为西方政治理论与国际关系理论的奠基人。其著作《伯罗奔尼撒战争史》在生动鲜活的历史语境中揭示了雅典民主的困顿，是进入古希腊人精神世界的桥梁。而他对雅典与斯巴达战争的论述，常被后世挪用于分析现代世界。

本书为国内修昔底德研究的高水平呈现。上编学脉源流选译霍布斯论修昔底德安提丰辩护辞吕西亚斯演说词等十篇文献，展现修昔底德文本丰富的思想脉络，尤其是他继承的智术师、修辞家传统。下编问题视域集合了国内治西方古典哲学、古希腊史、文学和古典学的多学科学者，对修昔底德及其《伯罗奔尼撒战争史》进行全方位解读。

无论在东方还是西方，都对历史学与历史教育高度重视，认为这是民族国家认同与社会公共记忆的基础。因此，历史学界对此也给予很多关注，形成了不同的学术流派和研究成果，并且开创了诸如“公共史学”这一新的研究领域。这样，为了更好地推进国内历史教育的研究，并在实践上指导历史教育，使其具有理论方法论的自觉，我们首先就需要了解他们在研究什么，如何研究，运用了什么理论方法，有发展起了什么理论方法，作出了什么学术贡献。同样，历史学自身又有何种进步与发展，因为历史教育的基础还是根植于历史学研究本身。有鉴于此，我们组织了对学界一流的学者的访谈，通过这一访谈，更能够清晰地理解他们研究成果背后的思考，以及对学术研究的开拓，和对未来公共史学研究的展望。 本书访谈既有国内历史学家邓广铭、葛剑雄、李文海、张岂之等，也有专门从事历史教育研究的法国历史学家爱蒂安?弗朗索瓦教授等，；这些访谈涉及内容广泛，既有理论方法论，又有研究的具体内容；既有学术史的梳理，又有对未来研究的展望。

《历史：终结之前的终事》是克拉考尔晚年关于历史研究的著作，主要思考过去与现在的联系，比如自己的未来是有关过去的未来，另一方面也在思索历史本身（或者说历史现实）与历史学（历史叙事/阐释）之间的关系。为此，他分析了由古至今的历史理论，其中，章和第二章主要探讨历史相比于自然科学的地位，第三章是对历史当前趣味理论进行批判。第四章重点强调历史事件的具体性，并讨论历史学家在何种程度克服其主观方法。第五章讨论一般历史与特殊历史之间的疑难。第六章探讨时序时间与赋形（shaped）时间的疑难。第七章处理历史与艺术之间的关系。后一章讨论历史与哲学的关联，强调历史学的居间特性，哲学关心终极事物，历史学家忙碌于终极事物之前的那些事。作者更多地将历史视为现实领域，关注历史学家作品的艺术与科学特征，给读者提供了对于历史的不同见解。

本书是当代著名的文化哲学家、历史学家和文化史学家克里斯托弗??道森的代表作。全书包括两大部分：第一部分为面向一种历史社会学。从文化发展、进步理论、文明和道德的关系、艺术和社会的关系、文化极性等方面阐明历史学的社会学基础；以文明的生命力、好战族群和古文明衰落、古典文明的起源、历史上的父权制家庭等为例说明世界历史的变迁；从现代城市的演变、资产阶级精神、世界危机和英国传统的关系等方面分析城市和文化的有机属性。第二部分为世界历史的观念。一方面侧重从历史哲学角度阐明基督教对西方历史观念的贡献；另一方面则从史学史出发，以吉本的《罗马帝国盛衰史》、威尔斯的《世界史纲》、斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》等为例，解读基督教的历史观念对西方史学发展的影响。本书堪称道森学术思想的精华，并体现了他著作一贯的特色：文风优雅、知识渊博、思路明晰、观点明确。

本书收入了近两年《人民日报》《法制日报》《中华儿女》《南方周末》等媒体对李步云先生的访谈，共15篇，并附录《中共中央关于坚决保证刑法、刑事诉讼法切实实施的指示》。如今，年近九旬的法学家如何看待他“敢发真论、敢求真知、敢持公论”的一生，如何看待中国法治的进程和未来，又如何看待近期颇具争议的几个公案，本书将给出答案。回顾自己的一生，年近九十的李步云先生用“红色基因”和“家国情怀”两个词语来概括。而他一生对新中国所作的贡献，他自己认为就两件事情，也就是推动法治和人权入宪。这15篇访谈，集中反映了李步云先生的思想精髓，对于我们今天更好地把握他的法学思想、推动依法治国建设社会主义法治国家，非常有启发意义。

论述题是历史考研最核心的题型，《中国史论述题》是为这一题型精心打造的一本高质量辅导书籍，旨在为历史学考生提供系统化、条理化、专业化、高效率的论述题复习方法和高分作答技巧。