本书系列图书主是历史学考研学生用辅导书, 共分《中国史论述题》《世界史论述题》《中国史名词解释》《世界史名词解释》《中国史大纲解析》《历史学统考一本通》《中国史自主命题一本通》《世界史自主命题一本通》《习题演练》9种, 是对历史学教材的一次细致的梳理整合, 将知识点与真题融合精讲, 本套丛书涵盖了论述题、名词解释, 以及统考学校和自主命题学校的所以应该掌握的知识点, 并用独特的逻辑方法把知识点从新归类。对考生分科掌握所学知识有很大帮助, 是考生必备图书。

本书是系列出版物“新史学”第31辑, 本辑重点论述“历史的荆棘”, 本辑属于国家社科基金重大项目“20世纪的历史学和历史学家”阶段性成果。在“专论”专栏, 遴选论文12篇, 重点研究了古罗马和法兰西重大的历史问题, 很多观点和选题是目前国内史学界没有涉足的领域, 对于这些问题的探讨有助于加深国内世界史研究; “史学史与史学理论”专栏, 遴选论文7篇, 分别翻译了国外著名学者的主要史学论文, 对人了解目前世界史学界的新的史学理论有几大帮助; “光启评论”专栏, 遴选4篇论文, 集中评述了欧美国家的几种现象和空?漠

本书曾于主要对文化概念和文化理论进行了系统论述。作者认为, 历史与文化有着密不可分的关系, 文化和文明是历史研究的基本内容, 由此, 作者不仅深刻分析了历史学的性质和撰述方式, 尤其对文化和文明的概念和内涵进行了详尽阐释。他区分出的“大文明”和“周边文明”的类型, 很大程度上构成了汤因比的文明形态史观的来源。该书的特色是深入浅出, 有助于普通读者清楚准确地理解文明、文化等较易混淆的概念, 对于文明、文化及其比较研究而言, 该书是一重要的入门参考书。

本书以世界历史中的民族更替、大国兴衰与文明升降等时代主题为背景，在古今中西之争的视野下，阐发并建构文明论的历史哲学，以回应百年未有之大变局。本书提供了对于世界历史秩序及其未来的不同于西方文明的视野与思路，在“上帝之死”的虚无主义时代，它提出一种在历史内部把握历史意义、建立历史性生存的开放历史观，这是一种与历史终结论截然不同的“历史生生论”。

本书共六章，主要内容包括：中国历史学话语体系的理论思考；重构“国家”与“社会”的历史学话语叙事；关于“民族国家”历史叙事的反思；中国式现代化的话语建构；经济史的话语体系问题；城市中国三大体系的建构与挑战。

《史学要义》四卷，补卷一卷，凡五卷，明代卜大有辑，徐栻作叙。有万历五年(1577)刻本，至今已有四百多年，后世未曾重刊。本书辑录了明代及其以前史学名家讨论史学的作品。其辑录篇章，文体涉及疏、表、事状、书、论文、序、跋、传记等，内容集中于历代史官、史官制度、作史义例、史馆修史、史法、正史、杂史等诸多方面。梳理了上起西汉、下迄明代的史学发展历程，有“得其要义，则会通有机”之旨趣，可与刘知几的《史通》互为参阅，是中国古代史学史、史学理论研究的重要文献。

为迎接云南大学即将到来的百年校庆，本书汇编了1923—1949年间在云南大学任教期间的中国著名历史学家的学术论文而成，其中包括钱穆、顾颉刚、吴晗、白寿彝、方国瑜、王庸、翁独健、纳忠等27位著名学者的50篇论文，这些论文除了个别几篇已见于学者文集之外，将近一半以上的论文缺乏整理，例如：钱穆的《论清儒》《中国思想史六讲》、楚图南的《中国西南民族神话的研究》、丁则良的《历史与史学》《杯酒释兵权考》等等。该文集不仅能够彰显云南大学史学研究的悠久传统和雄厚基础，而且为学术界提供了重要的学术参考资料。

本书分为四章：第一章学习与接受马克思主义，介绍了张舜徽接受马克思主义之前的经世思想及20世纪50年代开始系统学习、接受马克思主义的历程。第二章文字学研究，重点考察了张舜徽在唯物史观指导下的文字学研究，说明马克思主义思想对其文字学研究的深刻影响。第三章思想文化史研究，展示了张舜徽运用马克思主义的观点和方法，批判地继承中国传统思想文化方面的成就。第四章中国通史研究与撰述，论述张舜徽在唯物史观的指导下，撰写《中华人民通史》的过程及该书在马克思主义史学发展中的重要意义。该书展示了张舜徽传统文献学家之外的马克思主义史家形象，丰富了张舜徽学术研究，对深化中国马克思主义史学研究也具有一定的意义。

本书中心思想是，通过对人类社会已经走过的路和现在正在走着的路的最新探索，进一步论证由马克思恩格斯最先发现的人类社会发展规律的科学性，进一步论证社会主义、共产主义取代资本主义的必然性。用历史唯物主义历史观和唯物辩证的分析方法，考察人类社会发展各个主要历史阶段的社会运行力量、运行机制和规律，是本书的主要内容建构。通过对世界社会主义发展的历史轨迹的最新探索，通过对当代社会主义国家历史发展成就、经验和教训的总结，通过对当代具有各国本国特色社会主义的考察，特别是根据对中国特色社会主义、特别是新时代中国特色社会主义所取得的令全球人瞩目的巨大成就和经验的总结，本书试图探索一条真正科学的、脚踏实地的、一步步迈入人类命运共同体、迈入人类最理想的文明社会——共产主义社会的可行之路。

本书集中梳理了汉魏六朝不同历史阶段中文人社会身份与政治角色的变化过程，并从文学创作与文人身份的关系出发，对汉魏六朝文学发展中创作生态、文类选择、风格演进、批评范式等诸多问题提出了新的看法。本书选择了较长时段的研究，摆脱了断代文学的限制，以一个宽广的视角，整体梳理了唐代以前文人身份变化的历程，以及随之产生的文学生态的变化与文学创作、批评的发展。同时，本书文史结合，充分参考了中古史学界对汉魏六朝门阀政治、职官体系、皇权和士权升降等问题的研究，根据汉魏六朝士人社会地位与政治地位并不完全重合的时代特点，从“社会身份”与“政治角色”两方面出发，综合探索文人处境与文学发展的关系。

历史学家是在重建真相，还是在讲述故事？从古希腊历史学家的奇闻逸事到现代历史学家的各种研究方法，《历史之源》向我们阐述了我们与历史的关系，以及历史作为一门学科是如何演变的。通过一系列史例，作者阿诺德为我们揭示了研究历史和理解历史的方法。我们读完后定会无比兴奋，因为我们不仅能从中发掘过去，还能发掘自己。

本书分为五个部分。第一部分史学概览，它包括历史学的历史、历史学的属性、历史研究者与研究的对象，以及历史学的学科体系等内容，编写的目的是在纵向、横向、性质、结构等方面介绍历史学科的大致状况和基本特征。第二部分史料详说。史料之所以要详说，是因为历史学的史料复杂而繁多，且真伪相杂、鱼目混珠，研究者在利用它们之前，势必要对它们的状况及其属性做一番深入的辨析与评估。第三部分史家工作，历史学的任何一项研究，都是由问题引发的，而实际的操作则是以史料搜集为开端，经过史料的鉴别、史事的考证、历史因果关系的辨析和历史意义的评说等，我们还可以同步欣赏到各个环节所产生的考史、叙史和评史等不同的知识产品，聆听前辈史学家的各种经验之谈。第四部分史学方法。历史学的方法非常多，可谓十八般兵器，件件不可或缺。但最具学科特色且经常使用的方法，则有想象推理、移情理解、归纳与演绎、历史比较、历史假设等。第五部分学史须知，目的是帮助读者梳理一下历史学习上的应知应会，这些与众不同的应知应会，体现了历史学习的特殊性。学习了这一章，或许能少走弯路，能获得事半功倍的学习效果。