"《有趣的历史：世界篇》共有九章，借助真实、有趣、鲜活的故事讲述了从人类起源到20 世纪以来的世界历史，既突出了历史进程的时序性，又凸显了历史发展的主线。为了使读者更宏观、更准确地了解历史事件的来龙去脉，《有趣的历史：世界篇》还设有辅助小栏目，既有助于读者从历史深处解读历史，又可以拓展读者的思维广度，培养历史学科的核心素养。
通过《有趣的历史：世界篇》，读者能够体会历史本身的趣味和意义。同时，《有趣的历史：世界篇》通过构建历史与当下的联系，可让青少年立足当今，放眼世界，有助于形成正确的价值观和国际视野。
《有趣的历史：世界篇》适合青少年阅读，同时对普通历史爱好者也具有较高的参考价值。"

《全球史评论》是首都师范大学全球史研究中心主办的学术类连续出版物，专门为全球史研究提供交流平台的学术性论文集。我国著名世界史专家齐世荣教授和美国世界史学会前主席、《世界历史杂志》(Journal of World History)主编、夏威夷大学历史系教授、国际著名全球史专家杰里·本特利(Jerry H.Bentley)教授担任学术顾问，总主编刘新成。为促进国内的全球史研究与教学，并形成品牌效应，全球史研究中心于2008年开始着手编辑出版《全球史评论》，收录国内外学者有关全球史方面的学术论文和相关的学术信息。本书是第27辑，其内容包括“全球史理论与方法”“专题研究”“海外新书评介”“书评”“学术评论”等栏目。

《世界近现代史研究》是南开大学世界近现代史研究中心主办的学术年刊, 面向国内高校和研究机构, 是为促进和推动国内世界近现代史研究而提供的一个学术交流的园地。《世界近现代史研究》对于推动中国的世界近现代史研究具有重要的学术价值。本辑为第21辑，收入了18篇文章，设多维视角下的日本现代化研究、全球史研究、国际关系史、地区国别史、博士生论坛、外国史学研究综述、书评等栏目。本辑内容丰富，视角新颖，如《“高贵野蛮人”的起源与欧洲人对美洲土著人的早期浪漫想象》描述了欧洲人构建了印第安人“高贵野蛮”的形象，《学问与人生》介绍了杰出的近代中日关系史学家俞辛焞。本书对于我们更好地认识和了解世界近现代史以及学科杰出人物大有裨益。

本书讲述了包括奥斯曼、西班牙、葡萄牙、尼德兰、英、法、奥匈等十三个近代世界帝国的故事。在过去五百年，从文艺复兴到世界大战之前，世界帝国之间的轮换一直是世界历史的一个重要特征。即使是现在，帝国依然可以唤起人们的记忆：斯坦利、利文斯顿和其他伟大的探险家；西班牙征服者的记忆；荷兰在东印度群岛的贸易。对于一些国家，如德国和意大利的帝国梦想是短暂的；而美国和苏联的帝国政策一直未被官方承认；奥匈帝国和奥斯曼帝国的覆灭则掩盖了他们国家的疆土。帝国的覆灭一直是历史的一个重要课题。

传统观点倾向于把西方文明想象成一条自古代希腊罗马以来贯穿古今的文化谱系。可如果，这个观念是错误的呢？
在史诗般的历史回顾中，《发明“西方”》以全新的视角，通过选取从希罗多德到今天的14位人物的经历故事以及其所处时代的横切描绘，展现被主流历史叙事所掩盖的奇妙而丰富的多样性侧面，从而揭示了“西方”观念为何并非一开始就存在，而是一步步被建构出来的。
“西方”是如何被发明的？它是如何一步步被用来为帝国主义和种族主义辩护的？在今日，这个概念又将何去何从？在这段跨越数千年的全新叙事中，作者给出了自己的回答。

“美国社会主义例外论”研究已经存在了一个多世纪，吸引了国内外众多学者的关注。迄今为止，在民族国家史的研究视野下，学者们几乎已经穷尽所有可能的解释。近几十年的研究表明，新的进展有望通过研究方法的调整而取得。本书是在既有研究的基础上，探讨全球史视野下的新解释途径的一种努力。本书考查了美国社会主义的相关史实，详细论述了美国社会主义赖以存在的社会历史条件，对美国社会主义运动未能成功的原因提出了尝试性的解释。本书从世界体系、美国社会和社会主义运动三个层次上展开分析，在适当的地方将美国与发达资本主义国家进行了比较。本书认为，美国社会主义运动与西欧相比，表面上似乎是一个“例外”，实质上反映出20世纪发达资本主义国家中社会主义运动的某种普遍性趋势，只不过是同一规律在不同历史时空中的不同表现，而例外论则是“西方中心论”和以“民族国家”为核心的叙事方式所造成的必然结果，美国社会主义过于微弱并不意味着最终的失败。

本书主要讨论德国人正视父辈的罪恶、清算纳粹历史的工作如何塑造了如今这样一个多元、包容的德国社会，其他国家如果要正视自身历史的罪恶、承担自己的历史责任、开创更包容开放的社会，德国足以成为它们效仿的榜样。全书分为三个部分。第一部分主要讨论犹太人大屠杀和第三帝国时期的种族主义在今天的残余，讨论了东德和西德清算纳粹历史的种种做法之间的差异。第二部分将视角转向了美国南方，围绕着埃米特?蒂尔（EmmettTill）谋杀案等著名的种族谋杀案展开，讨论了南北战争之前美国奴隶制的状况、战争的起因、战后美国黑人的生存状况、20世纪的黑人民权运动、奥巴马和特朗普的先后当选所折射的当代美国人的心态，同时也讨论了以温特研究所为代表的许多机构为争取民权、开启民智所做的种种努力。第三部分将德国和美国进行比较，围绕着它们各自的历史记忆、纪念大屠杀和奴隶制的纪念建筑、向大屠杀幸存者和被解放的黑人奴隶的赔款、接收中东难民等一系列问题做了深入的比较。

作为《西花东识中国学生遇见欧洲文化》的姊妹篇，本书立足西方古代文明遗迹与当代西方文化场所，追寻西方文明各历史时期的文明印记，用脚步丈量土地，从书本还原历史，融古迹、文化、行走、思考为一体，既涉及西方文化知识的普及，更侧重文化反思能力的培养，以实践读万卷书、行万里路的古训。

这里没有“体系”，只有五百多个“琐碎的故事”，从散落民间的口头记忆中寻找受辱者的尊严，从被冷落在纸堆里的记录中搜求被劫持的良知；而这些故事，构建了一部被遮蔽的世界史。五百多个故事，就是五百多面镜子，让谎言不攻自破，令恶行暴露于光天化日之下。在这里面，有人看到的是骄傲，有人看到的是屈辱，有人发现了过去，有人遇见了未来。作者含着泪，忍着痛，幽默、冷静、辛辣、讽刺、挖苦着一切不公、不平……这就是一本你随意打开都可以读懂的书，每一段故事都可以单独成篇，令你不知不觉地迷恋于作者书写的历史万花筒。加莱亚诺形容自己写作就像用马赛克一点点拼贴到一起，译者张伟劼将其总结为“微叙述”或是“碎片化叙述”，而他对底层人的关心和对权贵的反讽则被张伟劼称之为“南方视角”。巴拉圭总统卢戈赞扬加莱亚诺“曾经是、现在仍是拉丁美洲的声音”，评价他“再现历史的妙笔，蘸取不可磨灭、名为‘希望’的墨水，撰述这一段拉丁美洲百年孤独的历史”。

对于现代人来说，罗马军队早已被简化为家喻户晓的传说，本书则对公元前3世纪到公元6世纪的罗马史，即从罗马崛起为世界强国到西罗马帝国崩溃后的余波，做出更公正的重述。西蒙·詹姆斯将目光聚焦于罗马士兵及其武器——剑。剑既是锋利迅捷、冷酷无情的经典兵器，又是罗马帝国权力的喻体。而持剑的罗马士兵，与其说是文明的哨兵，不如说扮演着独裁者用来袭击外敌和镇压内部社会的危险角色，同时他们桀骜不驯，亦有哗变叛乱的可能。本书以“剑”为线，在对罗马武器演变的考古学研究与罗马军事史、外交史、社会文化史等领域间不断穿梭。詹姆斯倾向于探寻士兵与受害者的视角，而非将军与政治家的视角，使人们直面作用于具体个人的暴力经验。他不满于过去学界在道德真空中研究古代暴力的习惯，将学术研究与更广阔的人性关怀甚至人类福祉紧密相连，使我们认识到罗马强大与荣耀的另一面——其统治的恐怖与残酷。

本书采用比较研究的方法，将不同个体、群体、机构和事实加以比较，对19世纪列强瓜分世界的活动进行了系统性回顾和研究。全书主要内容包括“冲突的起源：殖民”“殖民战争”“组织”“战争”“战争的分量”五部分。在描述本书的出版目的时，作者表示希望“让历史走出法国，走出我们的几个邻国，走出欧洲大陆”。而对于其他地区读者而言，阅读本书，同样是一次跳出自身经验、重新认识19世纪殖民战争的过程。本书获2011年欧洲历史图书奖。

古人如何炼成“千年不坏之身”？被贬文人写进诗里的“鬼门关”究竟为何恐怖？苏东坡冒死吃河豚，图什么？托塔李天王，竟然是真人？一件微不足道的小事如何影响历史的走向？古代最热门的宠物运动会是什么？……历史是本大百科，其中总有各种奇奇怪怪的问题。本书就荒诞而又真实存在的历史问题，给出简单易懂的解答。不是平淡无奇的知识介绍，而是出人意表的有趣科普。这本书将带领读者一起进入怪诞的历史世界，品读奇妙的历史。