这是一本简明古希腊文化史，全书从艺术、哲学、体育、政治等多个角度探讨希腊文明，为读者提供了一个细致入微的了解古希腊的视角。古希腊是一个奇迹，是西方文明的黎明，也是人类文明最灿烂的时光之一。希腊精神中的活力、理性、对人格的敬重、对生命的热爱和对卓越的追求，常常令全世界的人们怦然向往之。全书共分十七章，前四章分析了东西方的差异并提出古希腊独特地存在理智与精神的平衡；中间则通过对品达、阿里斯多芬、修昔底德、苏格拉底等人著作的分析，阐释了希腊精神的演变；最后两章对比了古希腊和现代世界的认知方式。

《世界简史：变迁与延续的主要模式（第8版）》以1450年为历史分界线，将全球联系交往分为六个主要时期，以各文明之间的联系互动与身份认同为发展主线，围绕世界史的主题和模式，从人类的诞生、文明的起源和嬗变，直到21世纪初全球化（和逆全球化）的未来，勾画了世界主要文明的全貌，重点讲述区域和全球层面的政治、文化、社会、经济特征及发展趋势，并在此基础上评价了全球背景下个体社会之间的交往联系，比较并探讨了其在漫长岁月中的变化和延续。
作者不断把最新的历史研究成果吸纳进来，以一种较浅易的方式呈现出来，是一本优秀的通史读物。

《波斯帝国史》讲的是阿契美尼德王朝或者古波斯帝国的历史。全书共３７章，包括伊朗部落早期的历史、阿契美尼德王朝的社会制度、经济和文化。与其他古代伊朗学学者不同的是，奥姆斯特德不是站在波斯这个狭小的范围，而是站在整个古代近东历史发展全局的立场上，把古波斯帝国的历史视为整个古代两河流域与埃及文明的继承和发展阶段。因而在本书的开始，他就专门设立一章《古代的历史》，回顾了两河流域、埃及等地的历史、文化，以强调古波斯帝国是这些古代文明的继承者和发扬者。这就使读者可以更加深刻地认识到波斯帝国在古代历史上的重要地位。也使本书的开篇，就与其他古代伊朗学学者的著作有所不同。从本书第二章开始，我们开始接触到伊朗民族的起源和波斯帝国的历史。

本书稿选取世界史上经典文献进行解读，旨在提升世界史专业学生的英文水平。书稿按照世界史的概念与理论、世界上古史、世界中古史、世界近代史、世界现当代史五编的顺序，每编以时间为序编排所收录的文献。每篇文献由导读、正文、思考与练习、延伸阅读等部分组成。

“让·鲁什故事的故事，吟游诗人传说的传说”让·鲁什是世界上最多产的民族志影片大师，但他一百多部影片中只有五部流传到北美洲；他是研究非洲社会的民族学家先驱之一，但其民族志作品却罕为人知。尽管在人类学与电影两个领域都作出了巨大贡献，但是人们对他的评价却颇具争议性。已有的对于鲁什的评论实难谓完整，大多是立于真实之外的省思。作为同样以研究桑海社会生活为职业志向的人类学家，本书作者保罗·斯托勒关注的主要是鲁什的民族学成就。他重新走过鲁什的桑海之路，跃入桑海历史、政治、社会变迁、法术与神灵附体的真实之中，由他讲述鲁什及其作品的故事是再恰当不过了。本书深入分析了鲁什重要的影片和民族志作品，揭示了这两种表现形式之间的内在关联。不仅介绍鲁什的生平与贡献，也交代他所描写的族群——尼日尔的桑海人——的社会文化向度。循着鲁什的“真实电影”和“共享的人类学”，我们将走向一种更为深刻的理解。在那里，我们不仅遇见他者，也将遇见我们自己。

该教材为《世界文明史》省级线上一流课程的配套教材。从多元文明特质角度出发，精选文明及文明史书写的演变、城市文明、人类战争、商业与贸易、人类环境、福利国家、体育、社会组织、全球化九个研究专题，将宏观与微观相结合、通史与专题相结合，在系统梳理文明形态演变的基础上，探索不同文明共存的连结纽带，以微观视角展现宏观的文明演进，进而揭示人类文明的多元共生，人类社会的命运共存。以“专题”重构世界文明史，与以往流行的“通史”类文明史作区分。与中学历史教育相衔接，契合中学历史教育改革的需要。

本书是瞭望中外历史文化的一个窗口，透过这个窗口，你可以对中外历史文化有一个全面而系统的了解。全书分为中国历史常识、世界历史常识、中国名人常识、世界名人常识、中国军事常识、世界军事常识、中国文学常识、世界文学常识等卷，从政治经济到历史宗教，从官制法律到军事兵器，从天文历法到文学艺术，从医药科技到民俗礼仪，以历史、文化为主线，通过科学的体例、图文结合的方式，分门别类地介绍了2000多个常识，涉及人们在学习、工作、生活中最常用的历史文化知识，资料翔实，语言简练，内容全面，脉络清晰。为了方便阅读，本书以词条的形式，把丰富而又零散的知识和史料系统地串在一起，力求为读者在文化的群峰间标画一些简明的线路，在历史的长河中铺设一条有浮标的缆索。

本书是一部讲述古罗马时期社会生活与物质文化的历史普及读物，作者为古典历史学家哈罗德·惠特斯通·约翰斯顿，本次中文版为首次引进出版。全书描述了罗马共和国后期到罗马帝国早期之间罗马社会各阶层人们生活的细节，涉及古罗马家庭、名字、婚姻形式、女性地位、家庭教育、学校教育、奴隶门客、房屋建筑、家具装饰、服饰发型、膳食习惯、娱乐活动、旅行、出版、收支、职业、葬礼等，可以说是包罗了古罗马人从生到死的方方面面。

利奥波德·冯·兰克是19世纪德国著名历史学家，他提倡的客观史学和首创的学术研讨班制度，对现代历史学科的建立和发展产生了深远影响。本书是兰克史学文选第二辑，导言由德国史学理论家约恩·吕森和斯特凡·约尔丹撰写，介绍了兰克的生平，并评述兰克的重要著作和史学思想，为读者大众了解兰克和兰克史学提供了帮助。正文收录体裁多样、主旨丰富的十八篇文章。兰克的诗作和他给弟弟的信向读者展现了结合兰克出身背景和时代印记的“历史神学”，《罗曼与日耳曼族群史》的前言体现兰克对客观性、个体性的认知和欧洲中心主义思想，遗作草稿上书写着兰克对人类精神活动的哲学观点，讲座导言全面呈现兰克的普遍历史理论和他对历史学家特殊任务以及特殊素养的总结，曾刊登在杂志上的一篇文章中展现兰克对国家和政治家的看法，另一篇杂志文章凝结着兰克欧洲史/世界史的基本原理……兰克全集虽达54卷之多，但他的史学理论和史学方法散布于诸多论著之中，他本人从未作专门著述。本套三卷本“兰克史学文选”收录最能体现兰克史学精神的篇章，译自德文，为国内史学界和学人提供全面了解兰克史学的路径，具有很高的专业性和学术价值。此外，这套文选语言平实，旨意通达，对有兴趣了解近现代欧洲史的读者而言，也具有启发意义。

本书以伯罗奔尼撒战争中具体的战争和战斗方式及其演变为主线，论述了雅典人与斯巴达人如何进行一场异常持久和空前残酷的总体战，如何改变了古希腊世界的军事传统和政治惯例，并且如何在此过程中极为悲剧性地毁坏了他们自身的社会机体甚而文化精神。本书依凭第一流的古典史研究功力和独到的洞察力，显著扩展了历来对伯罗奔尼撒战争的研究视野，展示了包合那个时代的文化、政治、战略、战术和战斗状况的动态总图景，并且洞察了其中透露的与现代战争共通的政治/军事/文化机理。

本书主要讲述春秋时期的中国和同时期世界各古典文明（古希腊、波斯、印度）的发展和交流，这一时期也是人类文明开始从“上古时代”迈入 “轴心时代”，原本上古时代四大河流域古文明已经扩展为中国、西方、中东、印度四大地区性文明。四大地区性文明形成标志是各地区古典文化的形成，在中国是孔子、老子为代表的儒学道家；在西方是泰勒斯、毕达哥拉斯为代表的古希腊哲学家……四大区域文明都实现了不同类型的“思想突破”，这些不同思想文化塑造了中国、西方、中东、印度四大区域不同的文化传统，至今影响着我们的生活，这是人类思想文化史上的黄金时代，同时也是个列国林立，战乱不断的时代，上古中东文明在冲突与战争中逐步统一，出现了人类最早统一两河流域与尼罗河流域的亚述帝国，以及最早的地跨欧亚非的波斯帝国，而西方文明也将在希波战争中实现了自身的独立与发展。

本书以地中海周边的历史推进为主线，讲述了海洋与文明的关系以及从贸易到战争的地中海三千年文明史。不仅有腓尼基人和举世闻名的威尼斯商人；有依靠打劫维持生存的海盗；有勇敢的旅行家们，比如横渡地中海，往东方去的马可·波罗家族。他们的背后是不同类型的国家：罗马、迦太基、威尼斯、拜占庭帝国、奥斯曼帝国……这些国家的利益与矛盾，又交织着不同部族、城邦、国家乃至文明间错综复杂的关系，彼此迥异的文明“短兵相接”，纷争在所难免。同时介绍了让恺撒和安东尼为之倾倒的克利奥佩特拉七世的妖冶与睿智；也有亚历山大大帝、君士坦丁大帝如流星璀璨般的昙花一现；还有威尼斯议会中众多自甘平庸，却为国家带来最好发展的务实政治家们。