“民族过程”是前苏联学术界最先使用的一个学术概念。本文以相关的历史文献为主要资料，广泛吸收前苏联、俄罗斯、中亚及我国学者的研究成果。在此基础上，结合田野考查所获得的第一手资料，运用民族过程理论对中亚的现代民族过程进行研究，其中重点是对沙皇俄国统治时期，以及20世纪20年代中亚进行民族划界并成立五个民族国家时期的民族过程进行综合研究。在历时性的原则下，通过对中亚民族形成及演变过程有重大影响的具有转折意义的史事的分析，论证中亚民族形成、发展、变化等的特点，从中探索归纳现代民族形成的普遍规律。
通过对问题的研究，可以得出如下认识：中亚的民族过程是民族分化过程和民族联合过程交替进行的过程。在现代民族过程中，俄国对中亚的兼并，在中亚统一政权的确立，结束了中亚归并于俄国前三汗国分立的局面，客观上使得中亚经济、文化及政治等方面的发展有了一个新的局面，促进了各民族间的接近与聚合。资本主义关系在中亚工业、农业等领域的出现，使中亚各民族进入了现代民族过程。但沙皇俄国的殖民政策又阻碍了这一过程的进一步发展。
本书原名《莫卧儿在印度的统治》。全书分上下两部分，以丰富详实、权威可靠的历史资料，纵横交错的立体视角，细腻犀利的酣畅笔触，客观严谨的治学态度，全方位、多维度地展示了莫卧儿帝国刨始与兴盛、衰落与灾亡的波澜壮阔的历史画面，揭示了莫卧儿帝国政治、经济、社会、军事、法律、文化、教育、建筑、艺术等领域的色彩斑斓的历史全貌。本书在方法、内容、结构、资料等方面，展现出卓尔不群的独到之处，是莫卧儿帝国史著作中一部具有很高学术价值和资料价值的经典权威之作，是莫卧儿帝国史研究领域的一棵长青不老松，从20世纪30年代起，一直到21世纪，不断再版，常销不衰，历久弥新。
《季羡林全集（第10卷）·学术论著 2：印度历史与文化》介绍了印度历史的大体轮廓，略古详今。对古代讲得比较简单一些，而把重点放在近代和现代。
《明清时代东亚海域的文化交流》内容简介：在东亚世界里，有着一片广阔的海域，这些名为渤海、黄海、东海、台湾海峡的广阔海域，将东亚各国悬隔开来。在古代，这些国家之间主要依靠船舶相互往来。船舶是海洋地域和国家间接触以及交流不可或缺一个重要因素。从14世纪到20世纪初叶这段漫长的历史时期里，从事于远洋航行的船舶主要是中国的帆船。在当时的东亚海域世界里，中国的造船和，航海技术最为先进，其海洋政策也相对宽松，这使得中国帆船掌握了东亚世界的制海权，主导了当时的海上交通事业。《明清时代东亚海域的文化交流》以明清时代的东亚海域世界为研究对象，从中国、日本、朝鲜和琉球等东亚各国众多的史料出发，对这一世界里以中国帆船为媒介的文化交流情况作了考察、论述，指出这种以跨越海洋为条件的文化交流，形式多样、内容丰富，是东亚航海史上的一笔重要财富。
本书源自1905年美国Underwood & Underwood公司出版的一套98张日俄战争的立体照片，多数照片都有英文的说明，编译者对其进行了整理、翻译。借这些外国摄影师的镜头再现了一百多年前，以中国东北为战场，日俄两个帝国主义争夺在华地盘的那场不义战争的一个侧面，可看到日军在这场战争中的军备装置、官兵士气、战场火拼、日胜俄败，中国人民惨遭涂炭等真切的战争场面，令今人反思良多。
伴随着公元七世纪的曙光，伊斯兰教诞生在亚洲西南部的沙漠瀚海，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧嚣的文明社会所遗忘的角落，进而走出贫瘠荒凉的家园，作为崭新的统治民族登上中东的历史舞台。阿拉伯人创立的庞大帝国，囊括了西起大西洋、东至帕米尔高原、北迄高加索、南达阿拉伯海的辽阔土地。伊斯兰教的传播惊醒了不信者的酣梦，波斯人、突厥人、柏柏尔人和库尔德人相继加入穆斯林的行列。哈里发统治下的国家在刀光剑影和血雨腥凤中经历了六百年跌宕起伏的岁月，王朝更迭，浩荡长歌，悲怆动人。终于有一天，从东方涌来的蒙古铁骑踏碎了巴格达哈里发励精图治的最后梦想，享尽风流的帝国湮灭干弹指之间，阿拔斯王朝曾经的蔚盛文风和滚滚翰墨从此成为远去的往事。
中东文明的传统并没有因为蒙古铁骑而销声匿迹，中东历史的长河依然在静静地流淌。在蒙古铁骑浩劫的残垣断壁之上，奥斯曼土耳其人异军突起，在小亚细亚半岛和巴尔干半岛攻城掠地，夺取拜占庭帝国的千年古都君士坦丁堡，降服西起马格里布、东至扎格罗斯山西麓的阿拉伯人。奥斯曼帝国继阿拉伯帝国之后再度雄踞亚欧非大陆的中央地带，传承着先知穆罕默德点燃的信仰火种和阿拉伯帝国的文明遗产。
自十五世纪开始，基督教世界迅速崛起，历史的天平随之经历由东向西的巨大倾斜。缘起于欧洲大西洋沿岸的现代化浪潮冲击着“三洲五海”的世界，伊斯坦布尔的苏丹曾经统治的辽阔疆域沦为西方列强蚕食和瓜分的“东方遗产”。进入二十世纪，诸多的主权国家兴起于奥斯曼帝国的废墟之上，古老的土地迎来了现代的文明，中东的历史掀开了崭新的篇章。人们或许仍然守候着千百年的梦想，却不得不面对动荡和变革的现实。在麦加，悠扬的驼铃声在起伏的汽笛中湮灭。在开罗，鳞次栉比的高楼陪伴着日升月落。在安卡拉，竞选的传单漫天飞舞。在德黑兰，攒动的人群倾听着世界的声音。在迪拜，行色匆匆的过客或许牵动着华尔街敏感的神经。生活在中东这个神奇的土地上的人们，畅想着美好的未来，从不曾放弃希望。
这是一本日本人自己对武士道精神进行全面诠释的经典名作；是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨日本文化传统和民族特性的必读书，在世界的日本研究书目中占有重要位置。
《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。所以，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时，颇有入木三分之感。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。由于作者本人的立场所限，书中有些观点值得商榷。
本书收入了1928-1948年间出版的有关南洋问题的期刊四种——《南洋研究》《南洋情报》《南洋周刊》《南洋杂志》。全书分为18册，从政治、经济、社会生活、国际局势、文学艺术、历史、华侨研究、图书评介、游记诸方面反映了民国时期南洋社会的面貌，为从事南洋历史及相关领域研究的学者提供了宝贵的史料。书后附有要目索引，方便读者检索。
