全书共有5章，其中前4章吉田茂按照时间先后，将近代日本的百年史划为4个阶段明治维新、走向近代化、战后的困难时期以及经济得到恢复和发展的时期，并一一对其做出具体论述，在*后一章中，吉田茂做了一个简短的总结，并满怀希望地提出了日本未来的计划和构想。每一章节都另外划分出若干个小标题，所有小标题都带有鲜明的指向性，基本都是直接提出当时社会所面临的具体问题，再一次扣合了作者的政治身份。

当然，本书真正闪亮的地方还在于它提出的富有创想力的治国方略。这些治国方略得以*终实施，一方面是由于日本政府与人民所做出的种种努力，而另一方面也是充分利用了当时的国际环境，正如吉田茂在书中所言，日本有生逢其时，凭借幸运的一面。文末收录吉田茂《随忆录》。

本书是落实*见证下的中国社科院与哈萨克斯坦总统图书馆交流合作协议，由中国社科院与哈萨克斯坦外交部合作，翻译《哈萨克斯坦历史》。书中对哈萨克斯坦自原始社会至2012年（独立二十年）年的漫长历史的的记录，分为十章，是一本详细介绍哈萨克斯坦历史的图书。

　　《日本史》讲述日本是位于亚洲大陆东边海上的岛国，是太平洋西岸非常发达的形列岛之一。列岛中央，面积*的岛屿是本州；北海道、九州、四国三大岛屿分崩位于本州的北方与西南方。本州的面积为228000平方公里．比英国的大不列颇岛仅小300平方公里，是世界岛屿中的第七大岛。

京都作为日本民族的精神原乡与文化象征，一直以来被人们赋予种种想象与寄托。然而，京都从八世纪的平安迁都发展至今的一千多年中，并不是人们想象的那样因一成不变才成为京都，而是持续不断的变化使其成为京都。

现在关于京都的旅游宣传和京都印象大多来自近代。事实上，我们在关注京都作为中央、男性、天皇、贵族的象征的同时，也不能忽略它作为地方史、女性、部落史的重要性；我们不能只关注作为皇权象征的京都，还应把它放在整个日本史和地域史中进行考察。

本书以“道”和“场”作为关注视角，从东海道、清水坂以及室町街这些有各种各样主题的“道”，到京都御苑、北野、北山、嵯峨野、岩仓等人们居住或聚集的“场”，从城市形态到节庆习俗，从战争灾害到商业营生，从日常生活到贵族文化，从文化传统到宗教信仰，分别将其放在历史流变中进行实地走访与考察，全方位呈现一个不断变化的、丰富多义的，耐人寻味的京都。

这是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、宗教信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历史上重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。

不管哪种语言里，都很难找到一本书像日本研究专家、翻译家爱德华·赛登施蒂克（Edward George Seidensticker，1921-2007）对东京历史的经典叙述那样，不仅充满了一个城市及其国民的精神，而且渗透着作者的智慧。在这部不朽的名著中，作者凭借其对日本文化的渊博知识和深厚理解，以引人入胜的独特视角追溯了东京是如何从幕府将军的古老都市，历经明治、大正时代的沧桑巨变，转变为现代化大都市的。在带领读者仿佛身临其境地穿梭于百年东京的街头巷尾，感受它的各个街区如银座、日本桥等地兴衰沉浮的同时，通过各种令人惊叹的细节、详实的史料以及对日本文化的敏锐洞察力，揭示了近代日本为何能在积极吸收西方文化，成为世界强国之后，仍能将古老的传统文化延续至今的奥秘。

2016年9月于复旦大学召开首届中日青年学者辽宋西夏金元史研讨会，本书为会上中日学者提交报告结集而成的论文集。本论文集由18篇论文组成，作者分别是来自中、日两国的青年学者，论文的研究范畴涵盖了社会、经济、政治、人物、军事、地理等各方面，对十至十三世纪即宋辽西夏金元这段时期的东亚史研究进行了一次富有意义的探索和尝试。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？
为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。
美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。
本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。
《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。

《日本学研究》是为了促进中国日本学研究的发展，1991年由北京日本学研究中心（中国国家教育部与日本国国际交流基金共同创建的研究生院级的日本学教学与研究机构）创办的学术刊物。创刊至今，在主编及全体编辑人员的共同努力下，作为年刊已经连续出版了27辑，刊载了国内外从事日本学研究人员的有关日本的语言、文学、社会、文化、经济、教育等方面的学术研究论文近800篇，受到了国内外日本学研究界的广泛好评，为中国的日本学研究领域提供了一个公开的学术交流平台。

2018年，为了满足我国日本学研究以及区域与国别研究的迫切需要，《日本学研究》进行了改版，改为由“北京日本学研究中心”与“教育部区域与国别研究基地——日本研究中心”共同主办，同时也由每年一辑增加为每年两辑，分别于6月和12月出版。常设“特别约稿”、“日语语言与教育”、“日本文学与文化”、“日本社会与经济”、“区域与国别研究”、“热点问题研究”、“海外日本学研究”、“书评”等栏目。

《物语日本》：“物语”相当于中文的“故事”或“传奇”。《物语日本》收入的是谈速食面、澡堂泡汤、忍者剑客、发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的日本生活寻常小景。全书深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本平民文化的根本性格。全书用中文写作，文字自成一格，流畅中不失独有的异国风味。本书雅俗共赏，可从中了解日本文化，特别是日本大众文化，真正体现了 “虽小道，必有可观者焉”这句老话。

这是作者写给15岁正值初中毕业的女儿的一本书。其中用通俗易懂的语言，设计了剑、心、宝、锄四个部分，深入浅出地介绍了日本从古代到中世的历史（明治维新以前），讨论了日本的国家形成、历史建构、宗教信仰、社会变动等方面的议题，涉及遣唐使、圣德太子、源平合战、南北朝分裂、幕府更替、黑船来航、尊王攘夷运动等诸多日本历重要的人物事件，并对日本中心论等流行观点进行了批判与反思。全书将被分解为琐碎断代的历史重新整合，展现出其整体面貌。作者通过本书，希望传递给读者的不仅是日本史中具体的细节，更强调看待历史的角度与解读历史的方法，以宏大的胸怀与视野走近历史。

《日本史的诞生》是日本著名历史学家冈田英弘的作品，主要从东亚史的视角，阐明日本建国的历史。

冈田英弘认为，无论哪一种文明，*初写下的历史框架，限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想，就永久地决定了日本人的性格，是日本史的局限。冈田英弘还指出，迄今形成的日本史，仅仅是日本一个国家的历史，与日本列岛外面的世界各国是割裂开的，因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。

在《日本史的诞生》一书中，冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点，跳出了绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分，将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他指出日本的成立与7世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时，他反对将公元前660年作为日本建国的年代，认为不应该将日本皇室的起源和日本的建国同等看待，更不应该将神话当成历史。总之，冈田英弘的史学思想鲜明、独特，分析框架宏大而具有野心，对日本史、世界史等提出的的观点值得人们重视。