《中亚史（第四卷）》论述了13世纪初至15世纪末期近三百年间，蒙古人和突厥化蒙古人政权在中亚兴起、发展和衰亡的历史。从内容上看，《中亚史（第四卷）》继续论述封建制度和封建关系的发展，在世界历史的分期中仍然属于中世纪史范畴；从社会发展史的角度来看，与突厥王朝时期一样，这一时期的中亚处于封建社会的发展阶段。
《中亚史（第四卷）》分“蒙古帝国时代”、“蒙古汗国时代”和“帖木儿帝国时代”三编。第一编从蒙古人崛起的13世纪初起，止于塔剌思会议召开的1269年；第二编起于蒙古帝国分裂的1270年，终于突厥化蒙古人帖木儿在河中地区确立统治的1370年；第三编起于帖木儿帝国建立的1370年，终于帖木儿帝国灭亡的1507年。每一编的结构大致由两个部分构成：第一部分叙述蒙古或突厥化蒙古诸政权的历史过程和统治；第二部分侧重于总体归纳，综述蒙古人或突厥化蒙古人在中亚的社会经济、宗教、文化及对外关系，对蒙古或突厥化蒙古政权做出总结和评价。
奥斯曼帝国六百年，是三百年的强盛加上三百年的衰落的故事。它是一个地跨欧亚非的庞大帝国、世界的十字路口，国运兴衰牵动了世界历史的走向。
土耳其人的祖先来自中亚大草原。公元1300年左右，他们迁徙到亚洲的*西端，在此建立了自己的国家。土耳其人拥有草原民族一贯的凌厉作风，而他们的灵活与包容则在那个时代独树一帜。仅仅经过三位开国苏丹的励精图治，土耳其人就以帝国自立，在欧洲留下战无不胜的威名。
1453年征服者穆罕默德攻陷君士坦丁堡，1529年苏莱曼大帝陈兵维也纳城下鼎盛时代的奥斯曼帝国，为欧亚大陆的政治地图带来了史无前例的冲击。在欧洲，奥斯曼帝国在拜占庭帝国的废墟上建起新的繁荣，被汤因比称为罗马帝国的第五次复兴；在亚洲，它再现阿拉伯帝国的辉煌，带领伊斯兰世界回归了团结与强盛。这一切，使得奥斯曼帝国在那个帝国时代无往不利，成为三洲两海、东方西方、世界中心伊斯坦布尔的主人。
随着世界现代的降临，奥斯曼帝国却落后了。一个又一个欧洲国家站上历史变革的潮头，哈布斯堡王朝、西班牙、沙皇俄国、拿破仑帝国、大英帝国，与东方强权奥斯曼发生不可避免的碰撞。1683年奥斯曼军队再度围攻维也纳遭遇惨败，从此，胜利愈发成为一种奢望：奥斯曼帝国在军事、制度、科技上都被欧洲赶超了。帝国尝试过种种维新道路，新与旧的交锋异常残酷，一些大臣甚至苏丹为了改革事业献出了生命。
帝国的改革亦步亦趋，而世界近代的帝国主义争夺和民族独立运动却来得无比迅猛。1821年，奥斯曼帝国统治下的希腊爆发独立战争；同时期的埃及也自立门户。此后，从奥斯曼帝国的巴尔干、中东和非洲领土上陆续分裂出二十多个国家。其中很多国家迅速沦为英国、法国、俄罗斯等欧洲列强的殖民地。*终，奥斯曼帝国本身也在一战战败后倾覆。六百年世界帝国的历史成了被人怀念、叹惋的过去，而现代土耳其以一个共和国的面貌开启了新的篇章。
在土耳其的跌宕国运中，中国读者能找得到祖国的影子，也找得到很多国际现状的根源。那段帝国时代是欧亚两洲，乃至整个世界近代不可磨灭、无法回避的历史记忆。
《瓜分沙洲：英国、法国与塑造中东的斗争》1916年，两个人秘密地达成了瓜分中东地区的《赛克斯-皮科协定》。他们是马克·赛克斯和弗朗索瓦·乔治-皮科，前者是一位有远见的英国政治家，后者则是一位心怀怨恨的法国外交官。二人在从地中海到波斯湾的沙洲中画了一条线，共同确定了中东地区的新版图：英国管理巴勒斯坦、外约旦和伊拉克，法国控制黎巴嫩和叙利亚。
在接下来的三十年里，暴力和秘密政治就在这里上演，政治家、外交官、间谍、士兵纷纷登场，包括T.E.劳伦斯、丘吉尔和戴高乐等。詹姆斯·巴尔根据英法档案中新解密的文件，再现了英法之间为争夺中东领导权所进行的秘密战争，并且揭示了法国人最终成功复仇，结束英国对巴勒斯坦的委任统治的高妙之举。
在内藤湖南的日本文化研究中，他始终把中国文化与日本文化的关系放在重要的位置，认为日本文化与中国文化有着深厚的渊源，日本文化是在中国文化的影响下发展起来的。 收入《日本文化史研究/汉译世界学术名著丛书16》的文章均译自《内藤湖南全集》（筑摩书房1969年版），多为作者在不同时期、不同场合的演讲稿，主题涉及神社、香道、城市、风景观、文学、绘画等多方面。
本书旨在让人们通过绘画了解江户生活，共由七个主题构成。
①《江户的城镇》，从“江户城”开始，到游览胜地“王子”，介绍十六个地方，可以一览江户的全貌。
②《武士的装束》，具有代表性的武士正装，以及奥勤（内勤侍者）的装束。
③《官吏和刑罚》，介绍了“寺院和神社奉行”“城市奉行”“火付盗贼改”。各种与力、同心的打扮和“拷问”“处刑”，还有武士的生命——刀的特征等。
④《庶民的穿着和工具》，介绍庶民的风俗。
⑤《庶民的生计》，描绘了二百七十种庶民的职业。
⑥《江户三火消》，介绍了江户三火消（三大消防组织）的消防队旗和半缠等。
⑦《异国》，介绍的是江户的人们看过的书籍中，外国的船和外国人的样子。
多数的绘画源自江户时代的书籍或彩色“浮世绘”版画。
《韩国研究论丛》为复旦大学韩国研究中心主办的学术集刊，创刊于1995年，致力于朝鲜半岛问题研究，发表文章涉及朝鲜半岛问题研究的各个领域。全书设有政治、外交与安全；历史、哲学与文化；社会、经济与管理三个专题。
“日本结”有双重寓意：一是团结，国民一体，在开放的世界中极其排外；二是心结，根深蒂固，盘缠在中日两国民众之间。“日本之谜”能否破解？“日本文明”是否成立？日本的现代作为留下了许多令人费解的疑团。
《日本结》以地缘历史哲学为认知平台，在人与自然的基础关系中追索民族根性及其文化抉择，看日本特有的“世间”社会和“间人”生活之由来，即它在外来文明的冲击下如何自我建构、自行传承和适时转向？在“日本化”的宿命纠结中如何自立自足、自强不息。
今天的世界，像是孤悬汪洋中的日本，诸多民族国家仿佛列岛生民，在有限的生存空间里不得不做出日趋收敛的选择，日本的意义因此凸显：它亘古至今的生存困境折射出整个人类的困境，它在困境中的自觉/不自觉、自律/不自律、自治以及对自治的管越……无论经验还是教训，对世人和未来人类生活都具有文化意义上的警示作用。
