书稿首先叙述了中国武官的起源，接着对秦汉魏晋南北朝、隋唐五代的武官做了概述。第三章至第九章从宋朝武官的起源和分类、出身、铨选管理、军事差遣、非军事差遣、升转、致仕等方面，对宋朝武官制度进行细致而较为深入的研究，具有较高学术价值。
日本人的“单一民族说”在自近代以来的日本人的思想中占据了重要位置，但是战后不断有历史学家挑战这种“通说”，网野善彦显然是其中旗帜颇为鲜明的一位。本书的最大特色在于，网野在自己的学术体系中第一次采用了“东与西”的地域历史视角。他对于“东与西”差异和联结的探讨是多层次、跨学科的，包括从语言和民俗看东西社会差异，从考古学上的石器、古坟等看绳文文化和弥生文化，从“东马西船”“骑马武士和海贼”“东将门、西纯友”“源氏和平氏”等看东国国家和西国国家。以上是前七章的内容，每一章围绕的都是日本历史上颇具代表性的概念或事件，能够具体且形象地展现“东与西”的差别。然后，网野的论述进入理论性较强的部分，相继讨论了庄园和公领、“家”型社会和“村”型社会、父系谱系和母系谱系等问题，这些问题都是涉及社会基础和结构的重要问题。
本书从海洋的视角出发，撷取了近代以前三个不同的百年（12501350、15001600、17001800），观察以黄海和东海为中心，北至鄂霍次克海、南至南海的欧亚大陆东边海域，梳理了基于海洋而产生的人员交流、港口与海洋贸易，技术、信仰、文化的传播等，以素描般的全景图方式，重现各个时代的海域及周遭环境的特征。叙事上打破了将陆地视为历史描述重点的传统思维，引领读者从海洋这个新的角度观察中国历史的侧面，探索东亚历史与海洋之间密不可分的关系。
1762年7月，朝鲜王朝英祖李昑废黜王世子李愃并将其关入柜中致死，史称壬午祸变。这一朝鲜王朝史上蕞大的悲剧历来众说纷纭，本书就是韩国知名古典文学学者郑炳说针对这一谜团的历史佳作。全书沿着李愃的人生轨迹，深入当时的朝鲜宫廷，探讨了国王英祖、思悼世子、世子嫔惠庆宫、世孙正祖、大臣、王妃、大妃、后宫、内官、内人等面临的现实，以及他们的梦想与欲望。借助相关史料，作者对思悼之死进行了全面、细致、立体的考察，不仅突破既有学说理论，阐明了这一事件的真相，也从文献的蛛丝马迹中读出了隐藏在权力背面的统治者英祖、思悼世子、正祖等的人性苦恼与内心矛盾，值得现代人深思。
《亚洲史研究》（Studies of Asian History）是中山大学历史学系和中山大学东南亚研究所共同主办的学术集刊，以反映世界范围内关于亚洲史的研究成果、增进中外学术界的交流、提供学界重要学术信息为宗旨。本集刊旨在为亚洲史研究者搭建一个高水平的学术交流平台，致力于推进亚洲各国历史学界和知识界的对话与交流，推动对于亚洲史及亚洲各国历史的新的理解，超越“近代”以后形成的历史认识的对立，构筑基于亚洲各国相互尊重与学习的新型关系之上的历史研究。本集刊还致力于跨学科、跨领域的共同研究与学术交流，追求更具综合性的亚洲史研究。一方面以以往的专门研究为基础，另一方面搭建各研究领域相互交流与讨论的平台，形成以人文科学和社会科学的方法为基础、以历史研究为中心、自然科学领域的研究者共同参与的亚洲史研究。
本书首先对于遗产和城市分别进行了梳理，对于城市的内涵以及城市和周边的关系进行分类；对于遗产的内涵、分类，以及三种遗产的辨析与关联分别进行阐述，继而为本书提出的观点做理论的铺垫。本书认为斯里兰卡的文化遗产随着时间的推移不断累叠，在时间推移的同时，遗产累叠也伴随着地点的变化。虽然文化核心之前所在的阿努拉达普勒古城、波隆那努瓦古城等地发展停滞，僧伽罗王朝的历史时钟停在了康提，但遗产的累叠并未消亡，它在康提通过人们的仪式实践和日常实践继续得以传承、发展、沉淀。因此，康提城市成为斯里兰卡遗产累叠和生长的交界点。在康提，人们守护着佛牙舍利和被历史与社会挑选出来累叠至今形成的文化遗产，城村之间除了双反哺的经济活动，人们对于遗产的供养和实践亦是这座古城生长的精髓之所在。
