1853年的“黑船来航”事件常常被视为日本明治维新的起点：日本人受到外敌刺激，积极学习先进制度与科学技术，走上了富国强兵的现代化道路。然而，这样的叙述方式其实掩盖了历史的复杂性。早在19世纪初，幕府统治就已呈现出穷途之态，少部分日本人开始借助本土的“兰学”与中国的西学了解西方，寻求变革之策。然而，维新志士起初只知一味“攘夷”，试图通过制造动乱改变国运，结果遭遇了严重挫折；经过耐心的学习和摸索，他们才为维新事业找到了正确的道路。
在这群志士中，来自土佐藩的坂本龙马尤其耀眼。他促成了萨长两藩联合，直接影响了倒幕运动的成败，更拟定了“船中八策”“大政奉还”等政策口号，确立了近代日本国体的基本架构；就连“日本国”的概念，也是他首次提出的。
普林斯顿大学教授詹森以坂本龙马这位传奇人物的一生为线索，广罗维新时期的文件、法令、书信，结合后人编写的地方志、传记和相关研究资料，力图还原土佐、长州、萨摩等藩“尊王攘夷”的过程，勾勒出志士、藩国、幕府、公家和西方列强五方势力在倒幕与维新中扮演的角色，开创性地重现了那个伟大时代风云激荡的真实面貌。
本书内容讲述：13世纪初，随着北印度伊斯兰政权的建立，印度教文化与伊斯兰文化进行了长达六百多年的冲突与融合。在两种宗教文化漫长的交往过程中，印度社会原有的政治制度、经济制度、社会结构、文化艺术以及人们的生产生活方式等都发生了不同程度的改变。由于无法完全战胜对方，印度教文化与伊斯兰文化最终由严重对立走向了妥协与合作，二者共同构成了更加开放包容的全新的印度文化，印度社会实现了从以印度教文化为核心的一元社会向包括伊斯兰教、印度教等多种宗教文化在内的多元社会的转变。
本书精选了伊沛霞关于中国史的代表性论文凡11篇，是其从业治学五十年以来成果的集结。序言《五十年的中国史缘》为伊沛霞访谈录，将其治中国史之缘起、经过等，娓娓道来。论文11篇，所涉内容基本可以分为唐宋制度史、社会史、家族史、性别史等几个领域，既有伊沛霞年轻时所写的专题研究，如《唐代的书仪》（1985）、《宋代的火葬》（1900），也有体现近期研究成果的《朱熹在墨贴上的题跋》（2017）、《广而告之：宋代政府与大众的交流》（2019）等。附录所收姚平、张聪等人（伊沛霞的五位学生，亦即本书编者）的代表作品，以及后记《从师回忆录》，不仅是伊沛霞教学成果的集中展现，也反映了西方汉学研究之薪火相传，以及海内外汉学界之学术互动。
该书是作者2010年通过的北京大学博士学位论文。该书从陶器群入手，在建立冀州夏商时期各考古学文化编年的基础上，观察不同时期冀州之域内各考古学文化的变迁与谱系关系。该书也是第一部基于陶器谱系研究，以细密考古学文化编年为角度，在较大空间范围内构建不同地区考古学文化谱系与互动关系的著作，是目前该领域最全面的论述。通过梳理冀州之域的物质遗存，我们似乎可以发现，冀州之域在夏商时期的物质文化与考古学文化格局的变迁过程，实际上也是早期中原地区政治地理格局的确立过程。从冀州的缩影可以看出，夏也许并非一个控制力强大的“万邦来朝”的强大政治实体，它对于冀州的掌控能力远不及商。相较而言，夏时期的冀州考古学文化版图里，更像是一个城邦制的社会，而商则更像集权制统治下的国家。
清初阎若璩所撰《尚书古文疏证》是一部对传世《尚书》所谓“古文”部分辨伪之作。阎若璩积三十余年之力，继承朱熹、梅鷟等人的研究并博稽群书、条分缕析，从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面考证，得出东晋梅赜所献古文《尚书》及孔安国传是后世伪作的定论。本书不但在学术考据上有承上启下之功，梁启超复许之为“诚思想界之一大解放”（《清代学术概论》五）。
《日语教育与日本学》是有关日语教育与日本学研究方面的论文结集，重点展示日语教育以及日本文化、日本文学等相关领域的研究成果。主要告诉我们如何关注日语专业课堂教学，其次讲述了日语词汇教学设计与实践的重要性，通过《日语教育与日本学》希望广大学者对于如何学好日文有所了解。是包含了中国、日本两个国家多位日本教育方面、日本学研究方面优秀、资深工作者的论文文集。收罗了大量国内外优秀的日语教育研究性论文，为日语教学、日语学习提供了参考，具有极大的学习研究意义。书中论文均可在《中国知网》查阅。
陈仲金的《越南通史》是第一部以拉丁国语字写作、使用新史学方法编撰的通史。陈仲金在负责《东洋杂志》的“学科”栏目时，撰写了小学阶段的“南史”篇章，从1914年3月第43期开始连载，1917年结集为《初学安南史略》（S? h?c An Nam s? l??c）。1919年10月陈仲金在河内作序，1920年改名《越南通史》出版，该书深入浅出，引人入胜，是陈仲金在越南史学领域的集大成之作。出版至今，一直被视为文献可征、风格鲜明的信史，是越南史学名著。《越南通史》规模宏大，煌煌六百页，堪称鸿篇巨制，起自上古传说时期的鸿庞氏（公元前2879—前258年），讫于20世纪初法属殖民时期的1902年。全书内容精炼而有系统，详略得当，主要历史细节均未遗漏。在1949年第3次修订版的最后，作者增加了一份只有一页多的简短“暂语”，简略提及了1945年保大退位并移交政权给越盟政府期间越南抗法运动的事。《越南通史》的“新”并非因其是第一部用国语字写成的通史，更重要的是作者是首位参考西方史学的科学性和先进性的学者，克服了中国传统编年体史书叙事零乱、结构松散的缺点。将越南历史根据不同阶段的特点分为相对客观的五个历史时期，前后相因，将历史事件按照时间顺序编撰为有机整体。此外，封建时代的史臣只关注帝王将相、皇后官僚的行动，以及王权争霸之事，“国史”几乎是权贵阶层的“家史”，完全缺少人民生活面貌的记载。与封建时代史臣不同的是，《越南通史》除了记述这些内容，还开始注意到与人民实际生活紧密联系的史事，如学习科举、钱币、度量、税收、法律、社会、风俗、信仰等等，将关于人民的历史写入书中。
《亚洲概念史研究》是由南京大学学衡研究院主办、著名学者孙江主编的历史类书籍（辑刊）。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究》刊载海内外学者与语言、翻译、概念、文本、学科、制度和现代性等主题有关的论文和评论，旨在从不同国家和地区之间概念的互动关系来揭示东亚圈内现代性的异同，推动亚洲概念史研究的发展。分馆已编辑出版7卷（第4—10卷），并再版第1—3卷。《亚洲概念史研究》第10卷执行主编为柯修文、闵心蕙，本卷分为“翻译时代”“礼仪之争”“论衡”三部分，集中审视中西两种差异性较大的文明在近代早期交流过程中的概念可译性，将那些被学者所忽视的主题的各类案例研究纳入其中，例如亚里士多德学说的汉语翻译、语言学习、礼仪之争中各种立场的复杂反应、启蒙哲学家对耶稣会翻译策略的反思及多明我会传教士多样化的著作。
江苏省老区开发促进会于2021年下半年在当地开展红色资源调研普查工作，调研普查的主要内容是指中国人民在中国共产党领导下，在新民主主义革命至改革开放前创造和完成的，可以为我们今天开发利用，且必须经过转化才能彰显其当代价值的革命精神及其载体的总和。现将调查工作报告出版成书，以伟人故里，革命历史事件和活动遗址、遗迹，墓碑（群）/烈士陵园，综合性革命历史纪念馆，革命历史的口头与非物质文化遗产等六个方面为体例成稿，是一册图文并茂的当地红色资源史料读物。
本稿为华中师范大学历史文化学院所办集刊，一年四期。内容为中国古代文史研究前沿论文及述评。时段为中古隋唐到宋代、明代。常设栏目为专论、书评等。
