内容涵盖数理化天地生农医技各学科，按汉语拼音顺序编排。

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　　《科学技术哲学概论》是对当代科学技术及其相关问题、要求和挑战的哲学响应，力倡全面审视科学——从知识层面、精神层面、器物层面和社会层面等不同维度来进行。
　　《科学技术哲学概论》概要而系统地论述了现代科技的由来与演变，现代科技的结构、内容与问题，并且探讨了现代科技革命与人类文明发展的相互关系，以帮助读者走近现代科技，宏观地了解现代科技的由来、进展、结构、分类、主要内容和方法、与社会及人的关系等。

    人类借助各类技术不断扩展自身对于世界的认识，不断试图消除不同地区、不同人群之间的空间距离。古时如此，今时亦如此。随着全球化、现代化的发展，“地球村”、“流动空间”等代表着现代技术下的空间变化的现象已经广泛为当前社会人们所熟知而且接受，可以说技术发展在消除空间距离上达到了前所未有的高度。如此，如何理解这一现象？如何理解现代技术所导致的空间拉近现象？技术之近是否就是本真之近？它是否导致了我们所渴求的切近？这一系列问题就开始进入反思的视野中。
    理解这一现象需要一种视角的转变，需要一种对人的规定性的呼唤，传统的对于人的理性规定性面对这一问题并没有显示出强有力的解释力，我们需要一种不同于理性的规定性：空间性。人类表现出来的借助各种方式消除自身与世界之间的距离，是人所揭示出的不同于传统理性规定的作为空间性的存在物最好的诠释。一种以空间性为基点的关于人的规定性理解有了确定的可能。一方面人类需要揭示出其在这儿、在那儿的作为地方性的存在物，即符合此在的规定性；另一方面，人类更需要通过不同方式呈现出其消除空间距离的作为无间距性的存在物，即具有去远的规定性。
    《现代技术下的空间拉近体验》对上述问题的探索使得我们开始反思现代技术下的空问拉近体验，所获得的答案将是开放性的。我们不能继续持有敌托邦的观点，将技术所导致的空间距离消除看做是导致了心灵之远，就像齐美尔一样；也不能急于接受这种被给予的空间贴近，培养起乌托邦式的理想状态，将技术所带来的空间拉近看做一种福音，就像麦克卢汉一样。这都是基于价值判断的结果，而我们需要在做出价值判断之前看到隐含的问题，即不同方式实现空间拉近——如果是这样的话——的根据是什么？对这个问题的探讨将使得我们能够避免价值判断所导致的不同结果，如敌托邦或者乌托邦，而是面向事物本身——正在发生的事件：此即人类对于空间距离的消除。在技术尚不发达的年代，人更多地将自身诠释为地方性的存在物，无法充分表达出消除空间距离的特性，借助不同的语言意象通过想象、思念主体实现着不在场者的在场，从而达到了空间去远；现代技术的发展解构了地方性诠释方式，为空间距离的消除提供了可能。
    我们能够真切地知觉到现代技术带给我们的结果：借助时间压缩、通过语言的转化消除物理空间距离，但是，更为重要的是，意境不在、想象不在、思念不在。物理拉近成为现代技术所呈现的最直接的后果，其更为深远的结果是实现了地区与地区之问的拉近，不在场者的在场借助地域拉近使得自身具备完全在场的可能性，而且使得不在场者的在场以符号的形式得以实现。这种拉近体验并非与本真之近相对立，在此基础上，不同的文化世界的融合具备了可能。
    《现代技术下的空间拉近体验》由杨庆峰著。

    著名英籍科学史家李约瑟花费近50年心血撰著的多卷本《中国科学技术史》，通过丰富的史料、深入的分析和大量的东西方比较研究，全面、系统地论述了中国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的伟大贡献，内容涉及哲学、历史、科学思想、数、理、化、天、地、生、农、医及工程技术等诸多领域。本书是《中国科学技术史》的第五卷第五分册，为该卷“炼丹术的发现和发明”专题研究的第四部分，内容包括：中国古代的内丹(生理炼丹术)的理论及其历史发展，与印度瑜伽术的比较，外丹(原始化学)、内丹(生理炼丹术)之间的关系等，以及对中国医学理论中原始内分泌学的相关讨论。


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    中国古代科技档案数量多、连续性强、内容丰富，是中华文明的宝贵历史财富。尤其是遗存下来的中国古代科技档案，对我们今天的科学研究和生产建设活动，具有重要的参考价值。丁海滨等编著的《中国古代科技档案遗存及其科技文化价值研究》是国家社会科学基金课题“现存中国古代科技档案遗产及其科技文化价值研究”（07BTQ032）的项目成果。《中国古代科技档案遗存及其科技文化价值研究》较系统地介绍了中国古代遗存下来的天文、地理、医药、农业、手工业、建筑业、气象、水文等方面的中国古代科技档案遗存（包括直接遗存和间接遗存），并对其科技文化价值作了简单介绍。
    

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《中国文化知识读本：中国古代四大发明》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

　　《西方科学史（第2版）》是国外较流行的一部西方科学史入门著作。《西方科学史（第2版）》分为四大部分：第一部分是西方的古代科学：主要章节有：人、诸神和宇宙；点亮理性之光：古希腊；万物的元素：数与理念；第一位科学家：亚里士多德；缪斯的殿堂：亚里士多德之后的科学；从希腊文化到拉丁文化：罗马时代的科学；第二部分是中世纪西方科学，内容包括：雅典与耶路撒冷：异教科学与基督教；宇宙花园：伊斯兰科学与十二世纪文艺复兴；哲学家的错误；门与钥匙：经验主义、数学和实验；中世纪的怀疑论者；第三部分是科学革命，内容包括：文艺复兴：“人们能够做他想做的；地球在旋转！从巫术到机械论；大自然的语言：伽利略；“如此令人惊赞的一致”；怀疑派化学家；乐观主义抑或园圃耕作；第四部分讨论生命本身：包括了黑暗的时间深渊；杂乱无章的法则；十九世纪的进步；十九世纪经典物理学的进步；第五部分讨论了第二次科学革命及以后，内容包括：奇妙的新世界；h的故事；宇宙学；生命的秘密等。

　　中国是一个伟大的国家，她有着悠久的文明史，是世界上文化发达最早的国家之一。就科学技术方面来说，除了世人皆知的四大发明以外，在农学、医学、天文学、数学、地学以及工程技术等方面也都曾经有着惊人的成就。从秦汉到明代初期漫长的一千多年里，中国的科学技术一直处于世界的领先地位。然而，到了明代中叶，中国科学技术的发展开始停滞。虽然由于资本主义萌芽的产生，科学技术也曾一度呈现复苏气象，但仍然是在传统的道路上继续踯躅缓行，近代意义上的科学技术，未能在中国这块土地上率先产生。与此同时，16世纪的西方伴随着资本主义的兴起，却发生了科学革命，出现了一批杰出的科学家，产生了近代科学技术。此后，中国与西方在科技上的差距就越来越大了。

    技术哲学是思想史的重要组成部分，技术思想史必须被置入历史的主流思想之内。而且，技术思想史的研究也有助于将技术哲学融汇于一般哲学之中。同时，任何一个成熟的学科都有自己的思想史。技术哲学作为一个逐渐成熟的独立学科也必须有自己的思想史——技术思想史。西方技术思想史是技术思想史的一个重要分支和组成部分。本成果以西方哲学史为线索，试图在人类思想史的历史长河中梳理出西方关于技术的哲学思想，突出技术思想在西方思想认识中的地位，明晰技术在西方认识世界中的深化和发展路径。本成果将技术的思想认识放在特定的社会历史背景中进行研究，有助于理解特定历史时期的技术思想的产生背景以及有该种思想的历史渊源。这样，通过详尽阐述西方各个历史时期、各个哲学流派的主要代表人物关于技术的哲学思想，从而较为客观地呈现出一部较为完整翔实的西方技术思想史。一部西方技术思想史，就是一部对技术的认知从边缘走向中心的历史，一部深刻关注人自身、人类社会以及人与自然关系的历史。技术思想史是最深层次的技术历史。

    《小世界与大结果：面向未来的纳米哲学》共6章，内容包括：乌托邦还是敌托邦、复杂性以及不确定性、从决定论到非决定论、纳米利维坦风险治理等。

    《人文语境中的技术：从技术哲学走向当代技术人学》主要内容包括：面对技术的人文纷争、人性与技术的相逢、技术的现代性和后现代性、人在数字化途中、技术的价值选择等。