“问题”在科学研究中具有灵魂地位。甚至可以说,一部科学史就是一部科学问题的生成与进化史。然而关于科学问题的哲学研究,在科学哲学届并未得到应有的重视。本书的论证主要基于两个视角。一方面,在生成论视角下,纵向探讨了科学问题的生成、转移、分岔等具有自组织性质的进化机制;另一方面,在科学实践哲学视角下,横向探讨了科学问题的文化特质,包括科学问题与实践判断、科学问题与价值评价等议题。以期从问题哲学的视角还原科学史的生动性、复杂性与连贯性;并倡导从理论导向的、表征主义的科学哲学观走向问题导向的、介入性的科学实践哲学观。
原有的技术诠释学主要从现象学角度来展开的,特别是海德格尔的现象学与伽达默尔的现象学,当代技术的发展要求我们,技术诠释学还需要从文本视角对技术展开诠释学分析。本专著将对海德格尔的技术诠释学、伽达默尔的技术诠释学、伊德的技术诠释学等进行述评,并研究技术诠释学正在走向量子技术诠释学。在具体内容上,本书还将研究:技术何以是诠释学的,技术经验的诠释学、技术实在的诠释学、技术知识的诠释学、技术设计的诠释学、技术活动的诠释学、技术本质的诠释学、技术人工物的诠释学、艺术物的诠释学、技术实践的诠释学,进而研究技术的理解结构、技术的诠释逻辑、当代技术诠释所带来的新的真理观等。
费希特和谢林都反对把唯物主义者的自然当作哲学的出发点,对康德哲学有所发展。费希特进一步探究了康德关于表象与客体之间的原初同一性的发展机理,《全部知识学的基础》克服了康德的二元论的分裂,认为全部知识学的基础在于主体的能动性;谢林认为自然哲学并不是先验观念论(如康德)架构内部的一个领域,而是与先验观念论并驾齐驱的另一个领域,知识学只是相对的观念论,《一种自然哲学的理念》赋予了传统哲学忽视的自然概念以哲学的内涵,扩大了哲学研究的范畴。本书的出版对于我们重新把握费希特的知识论和谢林的自然哲学具有重要的指导意义。文本质量较高,专业性强,无意识形态问题。
本书将从古代纺织技术在民族地区的遗存、纺织原料的生产和初加工技术、民族织造技术及机具的发展、典型民族织布技术、典型民族织锦及织造技术、典型民族织锦及织造技术、传统民族织物整理技术七个方面进行编写,以历史文化为基础,纺织技术为重点,揭示技术原理、技术工艺、艺术风格与应用价值。本卷将通过史料、资料、田野调查、实地考察、纺织品实物分析研究等途径展开编写工作,保证无著作权问题。
《了不起的中国古代黑科技》是一本介绍中国古代制造业不为人所熟知的科技发明和创造的科普知识漫画读本。四大发明是国际公认的中国古代最伟大的科学技术发明,除了四大发明之外,中国古代科技和制造也一直处于世界科技和制造业的前列,还有中国古代的照明技术、纺织技术、金属冶炼与铸造技术、采矿技术、陶瓷技术、造纸技术、印刷技术、造车技术、造船技术、计时器、机器人、无人侦察机、冰箱,等等,都可以称为中国古代最了不起的黑科技。