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一、书籍档案
| 书名 | 罗生门(原作名:羅生門) | ||
| 作者 | [日] 芥川龙之介 | ||
| 译者 | 林少华 | ||
| 出版社 | 上海译文出版社 | 出版时间 | 2008年7月 |
| ISBN | 9787532744756 | 定价 | 12.00元(平装,189页) |
| 豆瓣评分 | 8.7分(77478人评价,5星48.3%) | 体裁 | 短篇小说集·日本文学经典(豆瓣图书Top250 No.221) |
| 微信读书 | 推荐值86.7%(3938人点评) | 丛书 | 译文名著文库 |
二、作者与版本说明
三、颠覆你认知的三个地方
- “罗生门”在日语里,是”人间与地狱之间的城门”。很多人只当它是”各说各话”的代名词,不知道这个词的本义如此森然。芥川把故事设在这里大有深意:当仆人爬上罗生门的楼梯,他放低善念的那一刻,就已经从人间踏入了地狱——故事写的是一个人如何一步步堕落成鬼的完整路径。
- 让”罗生门”这个词火遍世界的,其实不是这篇小说。黑泽明1950年的电影《罗生门》改编自芥川的另一篇《密林中》(竹林中)——用七个人对同一事件完全不同的证词,把”真相是否存在”问得山崩地裂。你以为是《罗生门》讲的故事,其实是《密林中》的。读芥川,这两篇必须连着读。
- 这本书有一大半篇幅,是”围脖体”格言。压卷的《侏儒警语》是芥川的格言集,被读者称为”优秀的围脖体小说”:”道德是权宜的别名,大约如’左侧通行’之类””一国之众,九成以上为无良心者””最聪明的处世术是:既对社会陋习投以白眼,又与其同流合污“——一百年前写的句子,放进今天的社交媒体毫无违和。
四、作者真正想说的话
芥川在《侏儒警语》里写过一句近乎绝望的话:”人生,远比地狱更像地狱。“——这是理解他全部作品的钥匙:他不写地狱,因为他觉得人间就是地狱;他写人性之恶,因为他认为恶无法回避。
他的态度不是批判,是凝视。一位读者说得透彻:”芥川龙之介一直在细腻刻画着人类最深层的样子,或美或丑,让读者获得一种灵魂被挖掘、被理解、被看透的快感。“他真正想说的是:在生存面前,人们会轻易撕下道德的面具,露出丑陋的肉体——这不是某个人的堕落,是人的常态。但他也留了一线:他写《鼻》里那个想摆脱缺陷反而更狼狈的和尚,写《橘》里那个在火车上奋力掷出橘子的少女——他看透了恶,却还在记录那一点点光。1927年他服毒自杀,35岁;《侏儒警语》里他说:”我身处如此丑恶的世界,却仍然相信美。”——这或许就是芥川真正想说的:看清恶,依然相信美;这信念让他痛苦,也让他不朽。
五、值得细读的章节
- 罗生门(开篇名篇):仆人、老妇与死尸——”恶”如何被一步步合理化,全书题眼。
- 鼻:夏目漱石盛赞的名篇——一个人与自己的缺陷搏斗,越搏越狼狈。
- 地狱变(必读):画师良秀为艺术亲眼看着女儿被烧死——”关于地狱最可怕的事情是,你不知道自己是不是早已到了那儿”。
- 密林中(必读):多视角叙事典范,黑泽明《罗生门》电影原著——真相是否存在?
- 山药粥:底层武士毕生的执念——书评公认与前面剖析人性诸篇不同的”温柔之作”。
- 侏儒警语(压卷):格言体,字字见骨——芥川思想的直接呈现。
六、阅读过程中的感悟
这本书我是在一个加班的夜晚开始的,本想”翻两篇就睡”,结果一读就放不下了——一位读者的描述和我一模一样:”翻开第一章就不能自拔。他用生动的语言,连贯的描述,绘制出一个又一个迷你的世界。每个短篇,读完最多不过十几分钟,却如走马灯一样,呈现了从大人物到小市民的良心、感觉、神经、趣味……“我原以为芥川是那种晦涩的”大文豪”,结果他是我见过最会讲故事的作家之一:三五千字一个世界,结尾永远让你愣住。
读《密林中》时我彻底坐直了。强盗、女人、武士,三个当事人,七份证词,每个人都说得”合理”,每个人都不可信——我第一次意识到:叙事本身就是一种权力,真相永远被立场遮蔽。这部一百年前的小说,几乎预演了今天互联网上每一场”罗生门”。读《地狱变》时我则是被吓到的:画师良秀为了画出完美的地狱屏风,眼睁睁看着女儿被烧死,脸上却洋溢着”心醉神迷的法悦光辉”——芥川写道,最可怕的不是地狱,是你根本不知道自己是不是早已身在地狱。合上书后我翻了很久的《侏儒警语》,那句”最聪明的处世术是既对社会陋习投以白眼,又与其同流合污”我划了线,它像一面镜子,照出每个成年人都心知肚明却不肯承认的生存法则。这本书没有治愈我,但它让我诚实——它把一个”看透了恶却仍相信美”的人,原原本本放在你面前;至于你要做哪种人,它不替你回答。
诚实说它的另一面:其一,基调阴暗(重要)——通篇是人性之恶与绝望底色,情绪敏感或追求治愈的读者慎入;其二,感受两极(重要)——豆瓣有高赞短评直言”为啥书评都写得那么牛,我看完完全没感觉”,芥川的妙处在”点化”而非”铺陈”,需要耐心与共情,get不到会觉得淡;其三,版本篇目混乱(重要)——同名书译本极多、收录篇目各不相同(本版13篇,微信在架果麦版28篇,鲁迅/文洁若/林少华译本各有侧重),只读一版会漏掉《河童》《南京的基督》等名篇;其四,篇幅提示——短篇集+格言体,适合碎片阅读,但建议一次读完一两个故事再放,别被”短”骗了节奏。
七、这本书应该怎么读
- 先读《罗生门》和《密林中》。一篇讲”恶的堕落”,一篇讲”真相的不可得”——读完全书再看黑泽明的电影《罗生门》,理解会成倍加深。
- 别被”短”骗了。每篇十几分钟能读完,但芥川的妙处全在结尾那一下”点化”——读快就糟蹋了,建议一篇一篇地读,读完合上书想一会儿再开下一篇。
- 警惕版本篇目差异(重要)。不同译本收录篇目不同:上海译文林少华版13篇,果麦28篇精选版收录《河童》《南京的基督》等罕见译作,鲁迅译本又是另一种风味——想读全芥川,建议以较全的精选本打底(如微信在架果麦版),再补单篇名作译本。
- 配合《侏儒警语》做思想导读。格言体看似闲笔,实为芥川思想的自白——先读警语再回头读小说,很多”看不懂”会豁然开朗。
- 适合人群:喜欢短篇与精巧叙事的读者;对人性、道德议题感兴趣的人;日本文学入门者。不建议:情绪低落期寻求治愈的读者;喜欢长篇沉浸式叙事的读者;对阴暗题材敏感的人。
十三篇·三重主题:①恶的堕落——罗生门(仆人变强盗)/地狱变(艺术吞噬人性)/蛛丝(一念之差)/矿车(少年初识人性);②真相与谎言——密林中(多视角证词)/阿富的贞操(动机不可测)/手帕(表象与真实);③荒诞与警醒——鼻(与缺陷搏斗)/橘(黑暗中的光)/舞会(浮世虚影)/单相思(自我欺骗)/一篇爱情小说/侏儒警语(格言·思想自白)
一条暗线:从”人如何堕落”(罗生门)到”真相如何消失”(密林中)再到”思想如何自白”(侏儒警语)——芥川用13篇,写完了他对人性全部的凝视:看透恶,仍信美。
一句话总结:“人生,远比地狱更像地狱”——短篇大师芥川龙之介把人间写成地狱、把恶写成常态,却仍让你看见《橘》里那一点光;读芥川,是在最冷的地方,摸到一颗仍信美的心。
八、读前决策
《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限,从而展示了“恶”的无可回避,第一次传递出作者对人的理解,对人的无奈与绝望。书山稗海,文史苑囿,于中沉潜含玩,钩没抉隐,一日发而为文,自是信手拈来,随机生发,纵横捭阖,不可抑勒。由庙堂高官到市井小民,由紫宸之深到江湖之运,其笔下无不呼之即来,腾跃纸上。芥川生性敏感,一般来说,他不重描绘而意在发掘,疏于叙述而工于点化,少的是轻灵与潇洒,多的是沉郁与悲凉。这点不难从其作品中窥其一斑。
芥川龙之介,日本近代著名作家。别号柳川隆之介、澄江堂主人等。东京帝国大学毕业。自幼浸淫于中、日古典文学,后又受19世纪末法国象征派影响。1915年发表短篇小说《罗生门》,后接连发表《鼻子》、《手绢》等,成为新思潮派的代表人物。早期作品多取历史题材,重艺术构思、审美意趣,显示一定的唯美主义倾向。后转向写实,如短篇小说《橘子》、《秋》等。1927年自杀。著有小说一百四十八篇,小品、随笔、评论、游记多种。作品文笔雅丽,立意精当,形式多样。1935年日本设立了“芥川文学奖”。
罗生门
鼻
手帕
地狱变
蛛丝
橘
舞会
密林中
矿车
阿富的贞操
一篇爱情小说
单相思
侏儒警语

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