《额尔古纳河右岸》迟子建 2019

《额尔古纳河右岸》迟子建 2019-1

详细介绍 内容简介 作者简介 目录

一、书籍档案

书名 额尔古纳河右岸
作者 迟子建
出版社 人民文学出版社 出版时间 2019年6月
ISBN 9787020139590 定价 32.00元(平装,266页)
豆瓣评分 8.9分(81610人评价,5星61.6%) 体裁 长篇小说(Top250 No.139)
微信读书 推荐值91.5%(8645人点评) 荣誉 第七届茅盾文学奖

二、作者与版本说明

作者:迟子建(1964- ),中国当代作家,黑龙江省漠河人。代表作有《额尔古纳河右岸》《群山之巅》《白雪乌鸦》等,2008年凭借《额尔古纳河右岸》获得第七届茅盾文学奖。本档案为人民文学出版社2019年6月版(”茅盾文学奖获奖作品全集(2019版)”丛书,266页/32.00元)。另有北京十月文艺出版社2005年首版、人民文学出版社2010版等。

三、颠覆你认知的三个地方

  1. 一部中国版的”百年孤独”——但写的是驯鹿民族。《额尔古纳河右岸》以鄂温克族最后一位酋长的女人为叙述者,用一个人的一生,串起一个民族近百年的兴衰:迁徙、狩猎、生育、死亡、与现代文明的冲撞。有读者说它”像百年孤独”,但迟子建写出了自己的魂魄——那不是魔幻的布恩迪亚家族,是驯鹿、希楞柱和希楞柱尖顶上的星光。
  2. 死亡在这里不是悲剧,是日常。“感觉在看着每一个人排着队去死亡”——书里几乎每隔几页就有人死去:冻死的、被熊咬死的、难产死的、跳神救人死的。可迟子建写死亡写得那么安静,像写一场雨、一阵风一样自然——这种”把死亡当作家常便饭”的写法,让习惯了”主角光环”的现代读者非常陌生。
  3. “我的医生就是清风流水,日月星辰。”九十岁的叙述者说,她这一辈子从没进过卫生院看过一次病:“我郁闷了,就去风中站上一站;我心烦了,就到河畔去听听流水的声音。”——这种完全不同于现代医疗逻辑的生存智慧,是全书最让我震动的部分:原来人可以这样和天地相处。

四、作者真正想说的话

迟子建想说的第一件事:一个弱小民族,如何在严酷的自然和现代文明的夹缝里活了下来。鄂温克人住在山林里,与驯鹿相依为命,信奉萨满,敬畏万物。当现代文明要他们下山定居时,这个民族走到了十字路口——书里写尽了这种撕裂:有人坚持留下,有人妥协下山,而无论哪种选择,都伴随着巨大的失去。迟子建没有简单批判”现代”,她只是让那个九十岁的女人坐在火塘边,把这一切慢慢讲完——这种克制,比任何控诉都有力量。

她想说的第二件事,是敬畏。书里最让我难过的段落是妮浩萨满:每救一个人,她就要失去一个自己的孩子——这是萨满的宿命,她明知道,还是救。迟子建写的是信仰的代价,也是生命的分量:在这片土地上,人与万物是平等的,你拿走什么,就要还回什么。全书弥漫着一句话——“因为只有诚实的人才会被醉倒”;而读到最后你会发现,诚实,正是这个民族最大的遗产:对天地诚实,对生死诚实,对爱与痛诚实。有读者说迟子建是”一个令人放心的作家,她不会让你失望”——读完这本书,我完全同意。

五、值得细读的章节

  • 开头·雨与雪(必读):九十岁的女人在希楞柱里开始讲述——”我是雨和雪的老熟人了”。
  • 妮浩萨满跳神救人的段落(必读):全书最沉重的信仰之殇——救一条命,赔一个孩子。
  • 驯鹿迁徙与营地生活:鄂温克人的日常——在严酷自然里活出的诗意。
  • 与拉吉达、瓦罗加两段爱情:原始而炽烈的爱——”我的身下是温热的碱土,上面是我爱的男人,而我爱的男人上面,就是蓝天”。
  • 结尾·下山与回望(必读):民族走向定居的尾声——希楞柱一支支消失。

六、阅读过程中的感悟

我是先被一句摘录击中,才决定读这本书的:“我的医生就是清风流水,日月星辰。”当时我正坐在出租屋里,窗外是车流和霓虹,忽然觉得这句从大兴安岭深处传来的话,像一记闷拳打在我心口——我们这一代人,病了去挂号,烦了刷手机,多久没有”去风中站一站”了?读的过程中,我一次次被这种反差刺痛。书里的鄂温克人没有医保、没有学区房、没有KPI,可他们有森林、有驯鹿、有火塘边的故事、有萨满的信仰。我在城市里拥有他们无法想象的物质,却第一次觉得自己才是那个”困在笼子里的人”。

这本书读起来并不轻松,因为死亡实在太多太密。有读者说”感觉在看着每一个人排着队去死亡”,我读到中段一度想放弃——每当一个人物刚被写活,迟子建就让他(她)死去,像是命运在书里加班。可我撑到了最后,才明白她的用心:在鄂温克人的世界观里,生死是循环的一部分,不是事故,不是悲剧,是自然而然的节气。那个九十岁的女人讲述这一切时,声音是平静的——她不是不痛,是把痛都消化成了记忆。合上书,我心里空落落的,像子非鱼说的那样,“所有的悲伤都像安排好的,如期而至……仿佛人这一生,就该如此,不断地迎接到来,面对失去。”这本书让我第一次认真想:我们这一生,到底在追赶什么?而那个跟驯鹿一起看星星的民族,是不是比我们更早知道了答案?

不过我也要坦白,这本书不是每个人都能读进去。首先是叙事门槛(重要):叙述者”我”没有姓名,人物众多、辈分交叉,不画一张人物关系图很容易读晕(豆瓣上甚至有专门的”人物关系图”长评被顶到几千赞);其次是“百年孤独”影子(重要):人物设定与叙事结构多处与《百年孤独》相似,读过马尔克斯的读者会敏锐察觉,觉得”不够原创”;然后是死亡密集(重要):“死十个人里有六七个死于愚昧,剩下的死于粗心大意”——大量仓促的死亡安排,让部分读者觉得”过于刻意”;再有是笔力争议:有读者直言”笔力平庸””像流水账、春游日记””人物走马灯”,与”磅礴的温柔”的盛赞并存;最后是沉浸门槛:“如同个冷漠的旁观者,心里激不起一丝波澜”——叙事疏离,共情困难的读者会觉得隔。我的建议是:读之前花十分钟了解一下鄂温克族和萨满文化,再备一张人物关系图;沉不下去时别硬读,这本书需要你安静下来,像赴一场与森林的约会。

七、这本书应该怎么读

  1. 先做功课。花十分钟了解鄂温克族与萨满文化,阅读体验翻倍。
  2. 备一张人物关系图。人物众多、辈分交叉,边读边对照(豆瓣有现成的)。
  3. 把死亡当”节气”读。别用现代小说”主角光环”的期待去读生死——它是循环,不是事故。
  4. 找个安静的下午。书里的节奏是森林的节奏,急不来;适合慢读、重读。
  5. 留意两个萨满。尼都萨满和妮浩萨满的段落,是全书的魂。
  6. 适合人群:喜欢民族史诗者、茅盾文学奖爱好者、对自然与生命有敬畏者、想暂时逃离城市的人。不建议:追求强情节者、无法忍受密集死亡者、共情困难者、对”百年孤独式”叙事审美疲劳者。
文末彩蛋·全书地图(一图看懂《额尔古纳河右岸》)

民族背景:鄂温克族(使鹿部落)· 希楞柱(撮罗子)· 驯鹿 · 萨满(尼都/妮浩)· 额尔古纳河(中俄界河)
叙述结构:清晨(上部:童年与初婚)→ 正午(中部:爱情与兴盛)→ 黄昏(下部:衰落与选择)→ 尾声(下山定居)
核心人物:“我”(最后一位酋长的女人·九十岁讲述者)· 拉吉达(第一任丈夫)· 瓦罗加(第二任丈夫)· 妮浩萨满(以子换命的信仰者)· 柳芭/依莲娜(走向现代的后代)
金句:“我是雨和雪的老熟人了。”· “我的医生就是清风流水,日月星辰。”· “因为只有诚实的人才会被醉倒。”· “我这一生能健康地活到九十岁,证明我没有选错医生。”
一句话总结:一个鄂温克女人用一生讲述的百年民族史——驯鹿民族的”百年孤独”:在严酷自然与现代文明的夹缝里,一个弱小民族以敬畏与诚实,活出了自己的生命力。

八、读前决策

最终结论:值得读(豆瓣8.9分/81610人评价,Top250 No.139;微信读书91.5%/8645人点评)。第七届茅盾文学奖获奖作品:以鄂温克族最后一位酋长的女人的视角,讲述一个弱小民族近百年的迁徙、生死与坚守——磅礴的温柔,驯鹿民族的”百年孤独”。
客观提醒:①版本口径(重要):本档案为人民文学出版社2019年6月版(”茅盾文学奖获奖作品全集(2019版)”,266页/32.00元,豆瓣8.9/81610人);微信读书91.5%/8645人点评为茅盾文学奖全集收录本,与所投口径一致;②叙事门槛(重要):叙述者无名、人物众多辈分交叉,不配人物关系图容易读晕;③”百年孤独”影子:人物设定与叙事结构多处似《百年孤独》,有读者认为”不够原创”;④死亡密集:大量仓促的死亡安排,部分读者觉得刻意;⑤笔力争议:”笔力平庸””流水账”与”磅礴的温柔”两极化;⑥沉浸门槛:叙事疏离,共情困难的读者会觉得隔;⑦民族背景门槛:不了解鄂温克族与萨满文化,会少一层共鸣。
免责提示:本书为中国当代文学经典,内容涉及民族历史、生死等主题的文学书写,属正常文学阅读范畴。
阅读全文

《额尔古纳河右岸》是一部描写鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说,展示了弱小民族在严酷的自然环境和现代文明的挤压下的顽强生命力和不屈不挠的民族精神,以及丰富多彩的民族性格和风情。本书获得第七届茅盾文学奖。

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