史学首先是时间的学问,但空间因素亦不可或缺。历次史学研究范式的变革,作为视角、概念与方法的“空间”,都起着重要作用。晚近二十年来,伴随着中西人文学的整体演进,在环境史、城市史、艺术史、历史地理学、政治文化史等领域中,都开始出现对“空间”问题、视角与方法的再关注与再探索。这些新的尝试,不仅推动了史学研究范式的更新,也影响到了人类学、考古学、社会学等相关学科的演进。这表明,“空间”这一古老的主题仍具有历久弥新的学术影响力。本书按照“空间”问题本身的学术理路,设定数组议题,选择国内近年来对这些议题的前沿研究,以呈现“空间”问题与当下史学研究的深度关联。选文以近些年来活跃于史学以及相关人文学科各领域的学术新锐为主,以具有跨学科重要性的议题与方法串联,不拘于特定研究领域,力求体现新一代学者对“空间”乃至一般史学问题的新尝试与新探索,希望能进一步激活对这些问题的讨论与研究兴趣,促进跨史学领域的学术对话。
近代以来中国史学的演进主要受四个方面因素的影响:社会的变革与文化发展;史学自身求变与历史编纂的变化;出版技术的革新;社会新兴阶层的积极推动。其中尤以出版技术的革新在推动中国史学近代化方面体现的最为明显。本书主要通过对官办出版机构、西方出资创办的出版机构、学校(学堂)附设出版机构、民营出版机构的研究,分析它们在西方史学传播、改变近代中国读书人世界观念以及推动中国史学自身变革方面发挥的作用。同时,通过近代出版机构出版图书的流播地域,审视课近代不同地域知识分子“新”“旧”差异以及社会参与程度之别,丰富了社会史和出版史研究内容。全书由绪论、六个章节、结语组成,系教育部人文社会科学研究规划基金项目成果。
从最轻柔的爱抚到最严厉的打击,触觉是我们体验世界的核心所在。现在,这种最深层的感官首次成为广泛的历史探索的主题。《最深切的感觉:触觉文化史》这本书通过探索从中世纪到现代基于触觉的生活经验,充实了我们对过去的理解。这种亲密而感性的历史研究方法使我们有可能重新发现历史文化的触觉基础及其塑造社会的特殊方式。克拉森在书中探讨了各种触觉领域,包括中世纪城市的感觉;圣人遗物的触觉吸引力;痛苦、快乐和感情的社会历史;人类和动物之间的触觉联系;摔跤和比武等运动的剧烈刺激;消费文化的感官吸引力,等等。她深入研究了一系列重要问题,从社会交往中触觉的使用和禁止,到现代国家对身体的约束,从城市景观的变化到现代性中触觉的技术化,将触觉在横向和纵向上都铺展在读者眼前。
本书是一本中国传统文化的经学论文集,辑录善本佚文,发前人之所未发,见前人之所未见,推陈出新,包罗宏富,见解深刻,详赡而精,丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究,体现了海内外传统四部之学的优秀成果,拓展了相关领域课题研究,是一本推进了学术前沿研究进展的学术图书。本书选收当年学术名家与学术新秀精心撰写的最新经学优秀论文十五篇,写作风格严谨,书稿质量优秀。内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与各领域,文献及学术价值很高,反映了融通历史、学有援据的研究水平和学术价值。南通大学国学研究所副教授赵争《由先王政典到载道之书:册命文档与“书”篇生成》一文,通过对比铭文材料、蠡探清华简《摄命》的文本结构,对《书》篇文献的生成作了还原与考辨;江南大学人文学院副教授史应勇《由简本〈诗经〉的超音节特点论诗在先秦的传习方式》一文,疏证了《礼记·檀弓》篇郑玄、王肃注释之差异,在义理上对郑、王之学进行了深入的探究。
本书为贯彻落实关于反对历史虚无主义的重要论述精神, 贯彻落实意识形态责任制要求, 中央党史和文献研究院第七研究部在原中央党史研究室宣教局编辑反对历史虚无主义论丛第一辑、第二辑基础上, 继续组织编辑了反对历史虚无主义论丛。第七研究部反对历史虚无主义青年小组承担具体编辑工作。本论丛第三辑经过认真筛选, 精选精编五十余篇反对历史虚无主义的代表性文章, 约50万字, 是中央党史和文献研究院反对历史虚无主义研究成果的一次集中展示。
本书汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录,由其高足爱德华德?干斯教授整理而成。自问世以来,学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍;又因原为对应一般大学生的理解能力和专业知识水平而表述,故体例格式不必谨严深奥的高头讲章,照搬《哲学的传记史》作者鲁维斯所言,此书乃其生平所读这类著作中愉快的一部,而占据全书篇幅甚多的例证解释,对于研究哲学不深的读者也是很熟悉的。其另一个重要价值,就是用一个截然新颖的观点来论列历史上各种主要事实,从而使人可能比较顺利地把握住黑格尔哲学的主导概念,再由此带动对该系统各个方面的深入认知。王造时先生的译述,复以平实雅正、忠实本义而著闻。名著名译,洵为一切从事哲学和哲学史研究者的经典。
本书为上海市首批68位社科大师全集之一种,由吴泽先生弟子、华东师范大学历史学系教授胡逢祥主编。李平心(1907—1966),江西南昌人,原名循钺,又名圣悦,笔名李鼎声、邵翰齐等。华东师范大学历史系教授,现代著名历史学家、社会学家,中共党员,中国民主促进会会员。他开创了我国运用唯物史观研治中国近现代史的先河。五十年代后有关中国古代史和经济学理论的研究,也多独辟蹊径,自成一家,在学术界具有相当影响。
书稿拟分为三编,即著作编、论文编、工具书编,其中著作收集平心先生23部著作,工具书编为平心先生独立编纂的《现代科学辞典》《现代语词典》《生活全国总书目》三部,论文编收集了平心先生散落各杂志、报纸文章约上百万字。书稿共计500余万字,涉及中国近现代史、古代史、经济学、社会学、人物评传和工具书等各个领域,全面呈现李平心先生治学之面貌。